ขอบคุณค่ะ

ถาม นานมั้ย์? ก็เออ...ตอนนี้ จขกท. อายุเท่าไร ก็ฝึกไปเท่านั้นปี ค่อยๆทำค่อยๆฝึกไป ใจเย็นๆใจร้อนไม่ได้



เริ่มต้นจากวิธีนี้ไปก่อนก็ได้ไม่เสียหายอะไร

ดูวิธีเจริญอิทธิบาทโดยใช้งานเป็นที่ฐานฝึกสมาธิที่

http://www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?f=1&t=48005

ผมเชื่อว่าผมไม่ใช่เจโตวิมุติ คือ ไม่มีญาณสมาธิที่สะสมมาแต่อดีต

ตั้งแต่นั่งสมาธิมา ผมไม่เคยเห็นนิมิตรแสงสีอะไรอย่างนั้น แม้แต่ครั้งเดียว

แต่ผมคิดว่าเป็นปัญญาวิมุติ คือ ชอบคิดพิจารณาธรรม

นั่นคือเป็นผลดีต่อการปฎิบัติธรรม วางความหวังลมๆแล้งๆว่าจะได้ญาณพิเศษ

หันหน้าพิจารณาอย่างเดียว สมาธิ หนุนปัญญาครับ แต่ต้องยกขึ้นสู่การพิจารณาธรรมครับ

จิตไม่คม นิวรณ์จึงเกิดบ่อยครับ

ขอบคุณมากค่ะ

ขอบคุณค่ะ

คุณ learn
...... การเจริญอานาปานสติ ไม่ใช่การที่จิตจับเจ่าเฝ้าอารมณ์ แล้วนิ่งเหมือนแช่แป้ง
ขณิกสมาธิ อุปจารสมาธิ ... หรือชื่ออะไรก็ตามช่างมัน ไม่ต้องสนใจ

จิตที่สงบจึงจะคิดได้เร็ว ได้คุณภาพ
การคิด หรือไม่คิด จึงขึ้นอยู่ว่า
ขณะนั้นต้องการอะไร...
เมื่อบรรลุวัตถุประสงค์นั้นได้แล้ว ก็ขยับการปฏิบัติขึ้นไปเรื่อยๆ

ทำได้อย่างนี้ ความไม่น่าเบื่อจึงจะเกิดขึ้น
เพราะมีจุดประสงค์ในการปฏิบัติ....

จิตสงบจึงไม่ใช่จิตนิ่ง
จิตนิ่งใช้ทำอะไรไม่ได้ครับ

จขกท. ดูการฝึกลิง เทียบการฝึกจิต

อย่ากลัวๆ เราต้องกล้าเล่นกับความคิด มุขมีเยอะแยะไม่ต้องกลัวหมด งานประจำวันทุกอย่าง ใช้ฝึกจิตได้ เช่น กวาด ถู บ้าน ล้างถ้วยล้างจาน ซักผ้า รีดผ้า ฯลฯ ใช้สิ่งนั้นฝึก ให้จิตเกาะส่ิงที่กำลังทำได้เลย

ความเห็นและอารมณ์ครับเป็นตัววัดตัดสิน
อารมณ์ต้องเป็นอารมณ์ที่จิตเข้าไปรู้
ความเห็นต้องปรับ เช่น เห็นความเป็นทุกขัง อนิจจัง อนัตตา
เป็นของธรรมดาของโลก

นำเฉพาะอิทธิบาท 4 (ฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา) ตรงที่ต้องการให้ดูมาให้อ่านตรงนี้เลยครับ ใจเย็นๆครับ ค่อยๆทำความเข้าใจทีเล็กละน้อย เหมือนน้ำซึมบ่อทรายไงครับ ก็เท่ากับได้ฝึกสมาธิไปด้วย



อิทธิ แปลว่า ความสำเร็จ:

“คำว่า อิทธิ หมายความว่า ความสำเร็จ, ความสัมฤทธิ์, การสำเร็จ, การสำเร็จด้วยดี, การได้, การได้จำเพาะ, การถึง, สมบัติ, การถูกต้อง, การประจักษ์แจ้ง, การบำเพ็ญให้ถึงพร้อม ซึ่งธรรมเหล่านั้น”

"ภิกษุทั้งหลาย อิทธิบาทเป็นไฉน ? มรรคาใด ปฏิปทาใด ย่อมเป็นไปเพื่อการได้อิทธิ เพื่อประสบอิทธิ
มรรคา ปฏิปทานี้ เรียกว่า อิทธิบาท"

อิทธิบาท แปลว่า ธรรมเครื่องให้ถึงอิทธิ (ความสำเร็จ หรือฤทธิ์) หรือธรรมที่เป็นเหตุให้ประสบความสำเร็จ หรือแปลง่ายๆว่า ทางแห่งความสำเร็จ มี ๔ อย่าง คือ

ฉันทะ (ความพอใจ)

วิริยะ (ความเพียร)

จิตตะ (ความมีใจจดจ่อ) และ

วิมังสา (ความสอบสวนไตร่ตรอง)

แปลให้จำง่าย ตามลำดับว่า มีใจรัก พากเพียรทำ เอาจิตฝักใฝ่ ใช้ปัญญาสอบสวน

อิทธิบาทนั้น พระพุทธเจ้าตรัสพันไว้กับเรื่องสมาธิ เพราะอิทธิบาทเป็นข้อปฏิบัติที่ทำให้เกิดสมาธิ และนำไปสู่ผลสำเร็จที่เป็นจุดหมายของสมาธิ สมาธิเกิดจากอิทธิบาทข้อใด ก็มีชื่อเรียกตาม อิทธิบาทข้อนั้น โดยนัยนี้ จึงมีสมาธิ ๔ ข้อ คือ

๑. ฉันทสมาธิ สมาธิที่เกิดจากฉันทะ หรือสมาธิที่มีฉันทะเป็นใหญ่

๒. วิริยสมาธิ สมาธิที่เกิดจากวิริยะ หรือสมาธิที่มีวิริยะเป็นใหญ่

๓. จิตตสมาธิ สมาธิที่เกิดจากจิตตะ หรือสมาธิที่มีจิตตะเป็นใหญ่

๔. วีมังสาสมาธิ สมาธิที่เกิดจากวิมังสา หรือสมาธิที่มีวิมังสาเป็นใหญ่


(จะค่อยๆทะยอยนำให้อ่าน วันนี้เท่านี้ก่อน)

เงียบกันหมดเลย เช่นนั้นก็เงียบ

จขกท. ยังติดตามอยู่ไหมครับ

ปัญหาของชีวิตนี้ ช่างมีมากมายท่วมหัว หมดเรื่องนี้ ก็มีเรื่องนั้นรอให้แก้ บางทีเข้ามารุมชีวิตทีละสองสามเรื่อง เรียกว่า ชั่วชีวิตนี้แก้ปัญหาไม่จบไม่สิ้น ตายเมื่อไร จบ เอวัง

อ่านข้อความที่ จขกท.ว่ามานี้แล้วเห็นใจ





จขกท. มีความดีอะไรที่พอเอ่ยอ้าง พอตั้งเป็นสัจจาธิษฐานได้บ้าง พึงอธิษฐานจิตให้แน่วแน่ใช้วิธีนี้ดู ท่านเรียกว่า ตั้งสัจกิริยา


สัจกิริยา "การกระทำสัจจะ" การใช้สัจจะเป็นอานุภาพ, การยืนยันเอาสัจจะ คือ ความ

จริงใจ คำสัตย์ หรือภาวะที่เป็นจริงของตนเอง เป็นกำลังอำนาจที่จะคุ้มครองรักษาหรือให้เกิดผล

อย่างใดอย่างหนึ่ง เช่น ที่พระองคุลิมาล กล่าวแก่หญิงมีครรภ์แก่ว่า "ดูกรน้องหญิง ตั้งแต่

อาตมาเกิดแล้วในอริยชาติ มิได้รู้สึกเลยว่าจะปลงใจปลงสัตว์เสียจากชีวิต ด้วยสัจวาจานี้ ขอ

ความสวัสดีจงมีแก่ท่าน ขอความสวัสดีจงมีแก่ครรภ์ของท่านเถิด" แล้วหญิ่งนั้นได้คลอดบุตรง่าย

ดาย และปลอดภัย (คำบาลีของข้อความนี้ ได้นำมาสวดกันในชื่อว่า อังคุลิมาลปริตร) และ

เรื่องในวัฏฏกชาดกที่ว่า ลูกนกคุ่มอ่อน ถูกไฟป่าล้อมใกล้รังเข้ามา ตัวเองยังบินไม่ได้ พ่อนก

แม่นกก็บินหนีไปแล้ว จึงทำสัจกิริยา อ้างวาจาสัตย์ของตนเองเป็นอานุภาพ ทำให้ไฟป่าไม่

ลุกลามเข้ามาในที่นั้น (เป็นที่มาของวัฏฏกปริตรที่สวดกันในปัจจุบัน) ในภาษาบาลี สัจกิริยานี้

เป็นคำหลัก บางแห่งใช้สัจจาธิษฐานเป็นคำอธิบายบ้าง แต่ในภาษาไทยมักใช้คำว่า

สัตยาธิษฐาน ซึ่งเป็นรูปสันสกฤตของ สัจจาธิฏฐาน


สัตยาธิษฐาน การตั้งความจริงเป็นหลักอ้าง, ความตั้งใจกำหนแน่วให้เกิดผลอย่างใดอย่าง

หนึ่งโดยอ้างเอาความจริงใจของตน เป็นกำลังอำนาจ, คำเดิมในคัมภีร์ นิยมใช้ สัจกิริยา,

สัตยาธิษฐานนี้ เป็นรูปสันสกฤต รูปบาลีเป็นสัจจาธิฐาน


(ท่านให้ใช้เมื่อถึงคราวเข้าตาอับตาจน เช่น ตัวอย่่่่างนั้น )

ขอบคุณมากๆค่ะ

แล้วแต่การปฏิบัติครับ มากน้อยเพียงใด ความง่วง ความเบื่อหน่ายเป็นนิวรณ์ หากคุณสามารถทำให้ถึงฌาณได้ อารมย์เหล่านั้นจะไม่มี คุณจะสวดมนต์ได้นาน ตราบที่คุณอยากจะสวด หรือนั่งสมาธิ เพิ่มเติมการปฏิบัติ ห้ามทิ้งอาณาปาณสติ การระลึกลมหายใจ เข้า ออก ในชีวิตประจำวัน สมาธิจะทรงตัว ส่วนที่จะทำให้ถึงฌาณนั้นมีไว้ในเว็บนี้เยอะแล้วลองหาดูครับ