ไม่มีเรา แล้วเราจะทำความดีไปทำไมล่ะงั้น

คุณโรสว่า เป็นธรรมะไม่มีเรา

ถ้ายังงั้น เรามาเหล้าสูบบุหรี เสพสิ่งเสพติด (รบ. กำลังจะพลิตยาบ้าแจกฟรี) กันมั้ยงั้น

ไม่มีเรา...แต่มีจิตเจตสิกรูปนิพพาน
ดีคือมีปัญญาไม่ดีคือไม่มีปัญญา
ดีที่สุดคือพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า
รองลงมาคือพระปัจเจกพุทธเจ้า
รองมามาอีกก็คือพระอรหันต์สาวก
พระอริยบุคคลยังไม่ดีน๊าเพราะยังละกุศลไม่ได้
ส่วนปุถุชนสะสมทั้งกุศลและอกุศลเพิ่มขึ้นหยุดเกิดไม่ได้

ชวนไปเที่ยวแหล่งอโคจรแล้วเห็นไหมทำดียังไม่มั่นคง
เหตุปัจจัยของใครมีก็เป็นไปตามกรรมที่ทำเพราะสะสมแล้ว
ไม่มีใครจัดการกับความเกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไปของธัมมะได้น๊า
สัพเพ ธรรมา อนัตตา...สัพเพ ธัมมา นาลัง อภินิเว สายะ

พูดยังงี้ คนเกิดมาเป็นปุถุชน ก็หมดสิทธิ์เป็นเป็นอริยบุคคลซี่งั้น




เมื่อเราต้องการเป็นพระอรหันต์ ต้องละกุศลอีกด้วย ทำยังไงล่ะทีนี้

เอายังงี้ทีหนึ่งก่อน

สรุปๆคือคุณโรส ไม่อยากเกิดว่างั้นเถอะ

อนัตตาคือเลือกไม่ได้น๊าถึงได้โดยไม่อยาก
คิดเองเออเองน๊าจะไม่เกิดได้ยังไงอยากก็คือโลภะ
พระอรหันต์น๊าที่ดับกิเลส โลภะ โทสะ โมหะ ได้หมด
พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่าดีแล้วสำหรับพระอรหันต์เท่านั้นกิเลสคือไม่รู้
แม้พระอนาคามีว่าดีก็แค่ครึ่งเดียวยังไม่ดับโลภะยังไปเกิดที่สุทธาวาส5ชั้นอยู่
ข้าพเจ้าน่ะรู้ว่าตนเองกำลังสะสมจิตแต่ละขณะอย่างไรรู้ตามด้วยความไม่อยากน๊า

คุณกรัชกายจะรู้ว่าจิตตนแต่ละ1ขณะสะสมเจตสิกที่เป็นกุศลกับอกุศลอย่างไหนมากกว่ากันดูผังเจตสิก
เจตสิกมี52ประเภทอกุศลเจตสิกมี14เกิดมากกว่ากุศลน๊าในแต่ละวันปัญญาเจตสิกสะสมจากฟังเข้าใจ
โสภณเจตสิกมากกว่า1เกิดร่วมกันทุกขณะที่มีความเห็นถูกความเข้าใจถูกตามคำสอนของพระพุทธเจ้า
อกุศลเจตสิกเกิดมากกว่า1เกิดร่วมกันขณะที่ลังเลสงสัยไม่รู้ไม่เข้าใจความจริงคิดเองไม่รู้ตามคำสอนน๊า

บารมีเกิดกับกุศลจิตค่อยๆสะสมความรู้ถูกความเห็นถูกโดยการเป็นผู้ฟังที่ดี
แม้พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ไม่ฟังในชาติที่จะได้ตรัสรู้ชาติสุดท้ายเท่านั้น
มรรคคือหนทางถูกต้องที่ทำให้เข้าใจความจริงที่จิตตนกำลังมีลองฟังโดยไม่หวัง
ขณะที่กำลังเข้าใจในสิ่งที่กำลังฟังขณะนั้นปัญญา+โสภณเจตสิกอื่นสะสมแล้วค่ะ
ถ้าขณะกำลังฟังไม่เข้าใจหลงลืมสงสัยให้รู้ว่าเป็นอกุศลเจตสิกสะสมเป็นกิเลสใหม่
https://m.youtube.com/watch?v=6_6FakiEVY8

เราอีกแล้วคุณกรัชกายยังมีอุปาทานในตัวตนลืมเสมอว่า
ทุกอย่างเป็นธัมมะไม่ใช่ เรา เขา สัตว์ สิ่งของ บุคคล
พระพุทธเจ้าตรัสแต่ความจริงเป็นวาจาสัจจะไม่เปลี่ยน
แต่ปัญญาที่มีน้อยกิเลสความไม่รู้ที่มีทั้งหมดปกปิดน๊า
ทุกอย่างเป็นจิตเจตสิกรูปเกิดดับให้รู้กำลังปรากฏว่ามี
แต่ยังไม่เข้าใจและไม่รู้ลักษณะสภาพธรรมแต่ละ1ค่ะ

รอให้ถามก็ไม่ถามมีเฉลยให้ค่ะ
สภาพธรรมที่ปรากฏว่ามีให้รู้ได้
ทั้งหมดคือเดี๋ยวนี้ที่ปรากฏไม่ว่า
จะเอ่ยถึงธาตุ4ขันธ์5อายตนะ6
ก็คือรู้ที่กำลังมีผ่านตาหูจมูกลิ้นกายใจ
แต่เป็นธัมมะไม่ใช่สัตว์ไม่ใช่บุคคลไม่ใช่ตัวตน

สภาพธรรมกำลังเกิดดับมีการเกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไปเป็นธรรมดา
แต่อวิชชาคือความไม่รู้ที่มีทั้งหมดปกปิดความจริงที่เป็นธัมมะ
ปัจจุบันขณะที่พอจะตามรู้ได้ที่ไม่ปรากฏให้รู้ให้เข้าใจว่าดับทั้งหมด
จิตแต่ละ1ไม่มีตัวตนมีอากาศธาตุคั่นแต่ละขณะจิตการเกิดดับสั้นมาก

ต้องอาศัยความมั่นคงคือความตั้งมั่นของจิตทุกขณะคือขณิกสมาธิตามรู้ธัมมะ
เป็นจิตตามรู้ว่าลักษณะที่กำลังปรากฏว่ามีเป็นธาตุรู้รู้การปรากฏของธาตุรู้และธาตุไม่รู้
ทุกขณะที่กำลังปรากฏกำลังมีเป็นธาตุ4ขันธ์5อายตนะ6ทรงตรัสทุกสิ่งที่มีอยู่แล้วให้รู้ตาม
1จิตเห็น เห็นแค่แสงสี หลับตาจิตเห็นไม่ปรากฏ
2จิตได้ยิน รู้เสียง
3จิตได้กลิ่น รู้กลิ่น
4จิตรับรส รู้รส
ข้อ5-7เป็นจิตรับรู้กระทบสัมผัสทางกายปสาทรูป รู้กระทบสัมผัส
5รู้เป็นธาตุธาตุดินรู้ลักษณะแข็งหรืออ่อน
6รู้เป็นธาตุไฟลักษณะเย็นหรือร้อน
7รู้เป็นธาตุลมรู้ลักษณะตึงหรือไหว
หมายเหตุ ลักษณะของธาตุน้ำมี(ซึมซาบหรือเกาะกลุ่ม)แทรกในธาตุทั้ง3ให้ตั้งอยู่ได้
แต่ไม่ปรากฏให้รู้ลักษณะของธาตุน้ำ ธาตุน้ำทำให้ธาตุดินไฟลมเกาะกลุ่มค่ะ

ตัวอย่างพิจารณาว่ารู้สึกกระทบแข็งที่มือจับโทรศัพท์ เห็นโทรศัพท์แข็งไม่ได้เพราะเห็นสีเท่านั้นทันไหม

ธัมมะของพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้ารู้ได้ตอนตื่น ไม่ง่วง ไม่หลับ
จขกท.คุณกรัชกายไปแอบนอนหลับที่ไหนรีบมาถามให้หายสงสัยค่ะ
จำเป็นมากเลยค่ะที่จะต้องเข้าใจเพราะต้องเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานน๊า

คุณกรัชกายมาฟังธรรมคั่นเวลาเรื่องเสพขยะและขอนไม้ลอยในแม่น้ำคงคาเข้าใจสังสารวัฏค่ะ

https://www.youtube.com/watch?v=k43G9n8dXyk

คิกๆๆ หาอ่านได้ ที่อภิธรรมชั้นจูฬ-ตรีน๊า

ไปจำมาทั้งนั้นน๊า "พุทโธ" ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน