ผมมีความเห็นอย่างนี้นะครับ เมื่อผมรู้ว่าพระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬากับมหามงกุฎนั้นต่างอ้างอิงทั้งหมดมาจากบาลีสยามรัฐ แต่หลายอย่างในพระไตรปิฎกทั้งอภิธรรมปิฎกและพระสูตรหลายพระสูตรเมื่อตรวจด้วยโปรแกรมตรวจแล้วไม่มีในบาลีสยามรัฐ ก็แสดงว่าพระไตรปิฎกทั้งสองสำนักแต่งใหม่ขึ้นมา มันอาจจะมีความจริงบ้างและไม่จริงบ้างเราไม่ไม่สมควรที่จะศึกษาเพราะที่แต่งใหม่นั้นเป้นความเห้นที่สาวกรุ่นหลังแต่งใหม่เจือปนอยู่ ซึ่งเป็นสิ่งที่พระองค์ทรงห้ามไว้อย่างชัดเจน

และแม้แต่ในฉบับบาลีสยามรัฐเองเมื่อศึกษาเข้าไปแล้วก็ยังเห็นว่าเป็นคำของสาวกเจือปนอยู่ด้วยซึ่งพระศาสดาตรัสไว้ว่า สาวกเป็นผู้เดินตามเป็นผู้ฟังคำกล่าวของพระศาสดาเท่านั้น ซึ่งสาวกไม่มีคำสอนของตนเอง สาวกเป็นผู้มีหน้าที่นำคำสอนของพระศาสดามาบอกต่อด้วยปากต่อปาก สิ่งนี้จะทำให้พระสัทธรรมสืบต่อและยังยืนนาน พระอาจารย์ท่านมีความตั้งใจที่จะคัดเอาแต่คำของพระตถาคตเท่านั้น และพระอาจารย์ท่านยังบอกกับลูกศิษย์ว่า ให้ฟังและอ่านแต่คำตถาคตเท่านั้นไม่ใช่ยึดติดตัวอาจารย์เพราะตัวอาจารย์อาจมีผิดบ้างให้สนใจและถกเถียงกันแต่คำตถาคต เรื่องของเรื่องก็มีเท่านี้ไม่เห็นมีอะไร

ส่วนลิ้งที่คุณยกมาผมเห็นว่าเป็นเรื่องธรรมดาของโลกที่แสดงความคิดเห็น พระอาจารย์ก็ยังบอกต่อว่า ให้ศึกษาแต่คำตถาคต แล้วหยั่งลงมั่นเท่านั้น เปรียบเหมือนเรานั่งต่อหน้าพระองค์แล้วพระองค์ก็สอนเราโดยตรง ชีวิตนี้ทำเท่านี้ในเรื่องการศึกษาและปฎิบัติธรรม เพราะเรามีหลักฐานเก่าแก่ที่สุดเท่านี้ (สรุปฟังพุทธวจน และปฎิบัติสมถะวิปัสนาโดยใช้อานาปานสติ เท่านี้ง่ายดีครับ)

[๑๒๕] ในธาตุ ๑๘ นั้น จักขุธาตุ เป็นไฉน
จักขุใด เป็นปสาทรูป อาศัยมหาภูตรูป ๔ ฯลฯ ๑- นี้เรียกว่า บ้านว่าง
บ้าง นี้เรียกว่า จักขุธาตุ
รูปธาตุ เป็นไฉน
รูปใด อาศัยมหาภูตรูป ๔ ได้แก่ สี ฯลฯ นี้เรียกว่า รูปธาตุบ้าง
นี้เรียกว่า รูปธาตุ
จักขุวิญญาณธาตุ เป็นไฉน
@๑. ความที่ ฯลฯ ในอภิธรรมภาชนีย์นี้ พึงดูความเต็มในธรรมสังคณีปกรณ์
@ตั้งแต่ข้อ (๕๑๖) เป็นลำดับไป
จิต มโน มานัส หทัย ปัณฑร มโน มนายตนะ มนินทรีย์
วิญญาณ วิญญาณขันธ์ จักขุวิญญาณธาตุที่สมกัน อาศัยจักขุปสาทและรูปารมณ์
เกิดขึ้น นี้เรียกว่า จักขุวิญญาณธาตุ......ฯลฯ.......
มโนวิญญาณธาตุ เป็นไฉน
มโนธาตุเกิดในลำดับแห่งการเกิดดับของจักขุวิญญาณธาตุ จิต มโน
มานัส ฯลฯ มโนวิญญาณธาตุที่สมกัน เกิดในลำดับแห่งการเกิดดับแม้ของ
มโนธาตุอีกชั้นหนึ่ง มโนธาตุ เกิดในลำดับแห่งการเกิดดับของโสตวิญญาณธาตุ
ฯลฯ มโนธาตุ เกิดในลำดับแห่งการเกิดดับของฆานวิญญาณธาตุ ฯลฯ มโนธาตุ
เกิดในลำดับแห่งการเกิดดับของชิวหาวิญญาณธาตุ ฯลฯ มโนธาตุ เกิดในลำดับ
แห่งการเกิดดับของกายวิญญาณธาตุ จิต มโน มานัส ฯลฯ มโนวิญญาณธาตุ
ที่สมกัน เกิดในลำดับแห่งการเกิดดับแม้ของมโนธาตุอีกชั้นหนึ่ง จิต มโน
มานัส หทัย ปัณฑร มโน มนายตนะ มนินทรีย์ วิญญาณ วิญญาณขันธ์
มโนวิญญาณธาตุที่สมกัน อาศัยมโนและธรรมารมณ์เกิดขึ้น นี้เรียกว่า มโน-
*วิญญาณธาตุ
อภิธรรมภาชนีย์ จบ

เอาง่ายๆอย่างนีดีมั้ยบาลีสลามรัฐก็มีอยู่แล้ว ศึกษาตรงนั้นดีมั้ยเลือกเอาแต่พุทธวจนดีมั้ย ส่วนเรื่องขนมปังอะไรของคุณมันเกี่ยวอะไรกับผม ผมบอกให้คุณซื้อขนมปังเหรอ แต่ถ้ามันมีกดีนะ พุทธวจนจะได้อยู่ทั่วอณูของทุกส่วนในการใช้ชีวิต กินขนมปังไปเรียนรูสิ่งที่ดีไปด้วย

ที่นี้มาดู 31ภพภูมิ มันถูกหรือผิด ตามพุทธวจนฉบับบาลีสยามรัฐมีเป็นร้อยภพภูมิ คุณโฮฮับลองเปิดใจไปฟังที่ท่านอาจารย์ดูนะครับว่าทำไมต้องพุทธวจน อย่างเดียวเพื่อจะได้ข้อคิดเห็นอะไรดีสำหรับตัวคุณบ้าง และจะได้รู้ว่ามีอะไรที่เขียนเพิ่มเติมจากฉบับเดิมบาง

จิต มโน มานัส หทัย ปัณฑร มโน มนายตนะ มนินทรีย์ วิญญาณ วิญญาณขันธ์
ทั้งหมดนี้ เป็นชื่อเรียก ของธรรมชาติที่รู้แจ้ง

การที่คุณ student กล่าวว่า "มีความรู้สึกถึงความสัมพันธ์เมื่อธรรมเกิด หทัยเป็นตัวส่ง และเป็นตัวรับ"
เพราะวิญญาณ 5 เมื่อเกิดดับไป มโนวิญญาณในลำดับต่อไป นั้นสืบต่อมาจากวิญญาณ 5 ที่ดับไป
แต่มโนวิญญาณที่สืบต่อมานั้น ก็มีเจตสิกธรรมประกอบกับมันเองนั้นพ่วงมาด้วย
จิตทำการปรุงแต่งต่ออารมณ์จึงทำให้ student รู้สึกว่า มีอะไรบางอย่างเป็นตัวส่งตัวรับ

เข้าใจเรื่องวิญญานหกหรือยังล่ะ

มโนวิญญาน หรือวิญานตัวที่หก ในกระบวนการขันธ์ห้า
จึงมีวิญญานขันธ์เป็นผัสสสัมปยุต

วิญญานห้าตัวแรก วิญญานขันธ์ไม่ใช่ผัสสัมปยุต แต่มีอายนะภายนอก อายตนะภายใน(รูป)
และวิญญานเป็นผัสสสัมปยุต

โชว์ โง่ มาอีกแระ โฮฮับ

ไม่เข้าใจ อรรถ ไม่เข้าใจพยัญชนะ ไม่เข้าใจนิรุติ
ไร้ความรู้เรื่อง เหตุปัจจัย และผลวิบาก
ไร้ความรู้เรื่อง ขันธ์ 5 โดยประการทั้งปวง

วิญญาณ 6 ทั้งหมด ล้วนแล้วแต่ผัสสะสัมปยุต ทั้งสิ้น
หากจะโชว์ โง่อีก ก็อ่าน ลิงค์ที่อ้างถึง ธาตุ 18 ที่ให้ไว้ หลายๆ เที่ยวนะโฮฮับ

จิต มโน มานัส หทัย ปัณฑร มโน มนายตนะ มนินทรีย์ วิญญาณ วิญญาณขันธ์
ทั้งหมดนี้ เป็นชื่อเรียก ของธรรมชาติที่รู้แจ้ง

จิต มโน มานัส หทัย ปัณฑร มโน มนายตนะ มนินทรีย์ วิญญาณ วิญญาณขันธ์
ทั้งหมดนี้ เป็นชื่อเรียก ของธรรมชาติที่รู้แจ้ง

การที่คุณ student กล่าวว่า "มีความรู้สึกถึงความสัมพันธ์เมื่อธรรมเกิด หทัยเป็นตัวส่ง และเป็นตัวรับ"
เพราะวิญญาณ 5 เมื่อเกิดดับไป มโนวิญญาณในลำดับต่อไป นั้นสืบต่อมาจากวิญญาณ 5 ที่ดับไป
แต่มโนวิญญาณที่สืบต่อมานั้น ก็มีเจตสิกธรรมประกอบกับมันเองนั้นพ่วงมาด้วย
จิตทำการปรุงแต่งต่ออารมณ์จึงทำให้ student รู้สึกว่า มีอะไรบางอย่างเป็นตัวส่งตัวรับ

หวังว่าอธิบายตรงต่อคำถามของ Student

วิญญาณขันธ์ เป็นไฉน
[๗๔] วิญญาณขันธ์หมวดละ ๑ คือ วิญญาณขันธ์เป็นผัสสสัมปยุต
http://84000.org/tipitaka/pitaka3/v.php ... 240&Z=1498