กถาว่าด้วยสัมมสนญาณ
อ้างพระบาลีในสัมมสนญาณ
[๖๙๔] ในกลาปสัมมสนะนั้นมีพระบาลีดังต่อไปนี้.
ปัญญาในการกำหนดสังเขปธรรมทั้งหลาย ที่เป็นอดีต อนาคต และ
ปัจจุบัน ชื่อญาณในสัมมสนะอย่างไร ?
รูปอย่างใดอย่างหนึ่งเป็นอดีต อนาคล และปัจจุบัน เป็นรูปภายในก็ตาม
ฯลฯ เป็นรูปไกลหรือเป็นรูปใกล้ก็ตาม ภิกษุกำหนดรูปทั้งหมดโดยความเป็นของ
ไม่เที่ยง เป็นสัมมสนะอย่างหนึ่ง กำหนดโดยความเป็นทุกข์เป็นสัมมสนะอย่าง
หนึ่ง กำหนดโดยความเป็นอนัตตาเป็นสัมมสนะอย่างหนึ่ง เวทนาอย่างใดอย่าง
หนึ่ง ฯลฯ วิญญาณอย่างใดอย่างหนึ่ง ภิกษุกำหนดโดยความเป็นอนัตตา เป็น
สัมมสนะอย่างหนึ่ง
จักขุ ฯลฯ ชรา มรณะ ที่เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน ภิกษุกำหนดโดย
ความเป็นของไม่เที่ยง เป็นสัมมสนะอย่างหนึ่ง กำหนดโดยความเป็นทุกข์ โดย
ความเป็นอนัตตา เป็นสัมมสนะอย่างหนึ่ง.
ปัญญาในการกำหนดสังเขปว่า รูปที่เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน ไม่
เที่ยง เพราะอรรถคือ สิ้นไป เป็นทุกข์ เพราะอรรถคือ เป็นภัย เป็นอนัตตา
เพราะอรรถคือ หาสาระมิได้ ดังนี้ เป็นญาณในสัมมสนะ ปัญญาในการกำหนด
สังเขปว่า เวทนา ฯลฯ วิญญาณ ฯลฯ จักขุ ฯลฯ ชรา มรณะ ฯลฯ เป็นญาณใน
สัมมสนะ.
ปัญญาในการกำหนดลังเขปว่า รูปที่เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน เป็น
ของไม่เที่ยง เป็นของที่ปัจจัยปรุงแต่งขึ้น อาศัยกันและกันเกิดขึ้น มีความสิ้นไป
เป็นธรรมดา มีความเสื่อมไปเป็นธรรมดา มีความคลายไปเป็นธรรมดา มีความ
ดับไปเป็นธรรมดา ดังนี้ เป็นญาณในสัมมสนะ ปัญญาในการกำหนดสังเขปว่า
เวทนา ฯลฯ วิญญาณ ฯลฯ จักขุ ฯลฯ ขรา มรณะ ฯลฯ ที่เป็นอดีต อนาคต และ
ปัจจุบัน เป็นของไม่เที่ยง เป็นของที่ปัจจัยปรุงแต่งขึ้น ฯลฯ มีความดับไปเป็น
ธรรมดา ดังนี้ เป็นญาณในสัมมสนะ.
| ไฟล์แนป: |
|
FB_IMG_1740224136100.jpg [ 25.27 KiB | เปิดดู 1480 ครั้ง ] |