ตรงนี้เป็นการสอนอริยะบุคคลนะ ตั้งแต่พระอนาคามี หมายถึงผู้ที่มีอริยศีลขันธ์แล้ว ไปเจริญอริยสมาธิ เพื่อให้ได้อภิญญา หรือปัญญายิ่ง เอาไว้ศึกษาธรรม รู้ธรรมให้ถ้วนทั่ว ที่ทรงแสดงย่อๆ เพราะผู้ฟังเป็นอริยบุคคลแล้ว ฟังกันรู้เรื่อง

กะจะบวชแล้วรึ

ตกลงจะเข็ญกบฯ เป็นพุทธแท้ๆ ได้หรือเปล่า(วะ)เนี่ย กบตัวแรกที่อาจจะสำเร็จเป็นอริยบุคคล

พระพุทธองค์แสดงข้อปฏิบัติในการให้ชาวพุทธ มีศีล ไม่ได้ให้ไป ถือศีล การฝึกตนให้ศีลเกิด กับการถือศีล แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

การสมทานศึกษาในศีล เรียกย่อๆ ว่า การสมทานศีล คือ การศึกษากฏธรรมชาติหรือความจริงของโลกและชีวิต คือ กฏไตรลักษณ์ และกฏเหตุปัจจัย พูดสรุปง่ายๆ ว่า เมื่อศึกษาจนมีปัญญารู้เหตุรู้ผล ผู้ผิดรู้ถูก รู้บบุญรู้บาป รู้ดีรู้ชั่ว ที่คิดจะไปลักขโมย โกหก ฆ่าคน ฯ ก็ไม่ทำ แบบนี้เรียกว่า การสร้างศีลที่เหตุ

ส่วนตัว..ศีลอบรมสมาธิ..สมาธิอบรมปัญญา..สังเกตุได้ตั้งแต่ปุถุชนเลยนะ..พอศีลดีขึ้น..สมองมันก็ดูโปร่ง ๆ โล่ง ๆ ดี..ความคิดความอ่านก็ออกไปทางเย็นกายสบายใจ..

จึงเห็นคุณของศีล..ก็พยายามจะมีศีลมั่นคงยิ่งขึ้น..มาอีก..

การที่ไปเห็นคุณของศีล..นี้มันเริ่มเป็นปัญญาแล้วนะ..แต่ตัวคนนะ..ยังเป็นปุถุชนดี ๆ นี้เอง

เป็นพราหมณ์..ก็ดี..ภาระไม่มากดี

ส่วนตัวคิดว่า ถ้าไม่ทำให้ผู้อื่นและตนเอง เดือดร้อนทั้ง...

พระพุทธองค์ตรัสว่า ธรรมใดเกิดแต่เหตุ และทรงแสดงเหตุของธรรมนั้น รวมไปถึงเหตุที่คนผิดศีล และวิธีการในการดับเหตุนั้นๆ ชาวพุทธทุกคนที่ตั้งใจว่า จะสมาทานศึกษาในศีล เพื่อกำจัดเวร ต้องศึกษาและปฏิบัติตามครรลองนี้ ศีลถึงจะเกิด ศีลถึงความบริบูรณ์

ถ้าให้ชดใช้ในสิ่งที่สุดวิสัย เราก็ได้แค่พยายามขอโทษ และสำนึกผิด...

ถูกล่ะ ... นั่นแหละ เขาถึงเรียกว่ามีศีล ... มีอาการอย่างนี้ รู้ผิดรู้ถูก รู้เหตุ รู้ผล เรียกว่าศีลเกิดแล้ว

การผิดศีล มีอย่างหยาบ อย่างกลาง อย่างละเอียด อย่างกามราคะ มีเหตุจากราคะสัญญา ดับเมื่อบรรลุอรหันต์ แปลว่า ศีลบริสุทธิ์จริงๆ เกิดเฉพาะในพระอรหันต์เท่านั้น แปลว่า ปุถุชนไม่มีทางมีศีลบริสุทธิ์จริงๆ ได้ ให้เรียนไปฝึกไป ได้เท่าใหร่ก็เอาแค่นั้น คอยวัดตัวเอง แล้วก็เรียนต่อไปฝึกต่อไป .........

ในฐานะฆารวาส เอาแค่อย่างหยาบเป็นบรรทัดฐาน เป็นเครื่องวัด ก็พอ โสดาปัตติผลยังได้แค่อย่างกลาง ทำได้จริงๆ ข้อเดียวคือ ไม่กินเหล้า

เริ่มจากศึกษาให้เข้าใจชาติ ภพ บาป บุญ ฯ พยายามอย่าให้อกุศลเกิด ด้วยการสังวร เว้นรอบ ระงับ ฯ ถ้าฝึกตนไปได้อย่างนี้ ประกอบกับการฝึกวิปัสสนา ศีลเกิดแน่นอน .... เอาอย่างที่ท่านเช่นนั้นยกมาเป็นกระบินั่นแหละ เรียกว่าเรียนอยู่ศึกษาอยู่ปฏิบัติอยู่ .... เอาจริงๆ ไม่เกินปีหรอก ศีลเกิดแน่นอน

ควันไฟย่อมลอยจากที่ต่ำไปสู่ที่สูงฉันใด ผู้ใดศึกษารู้ถ้วนทั่วในเหตุปัจจัย ศึกษา ปฏิบัติถูกทางถูกธรรม ย่อมเดินหน้าไปสู่ประตูนิพพานโดยดุสดี ฉันนั้น แนวทางที่พระพุทธองค์สอนและให้ปฏิบัติ ก็เป็นไปเพื่อการดับทุกข์แต่เท่านั้น ตามครรลองของธรรมชาติ ตามหลักเหตุปัจจัย