ผมชอบที่ท่านโพสท์หลายๆกระทู้นะ มีประโยชน์หลายอย่างมีแนวทางที่ผมเห็นแล้ว รู้แล้ว ประจักษ์ได้ด้วยตนเองแต่ยังไม่แยบคายพอเมื่อเห็นในพระสูตรก็ทำให้เข้าใจในทันที

แต่ในหลายๆอย่างแบ่งไปตามพระอริยะภูมิธรรมที่เข้าถึงก็ดี แบ่งไปตามความแยบคายขอแต่ละฐานะก็ดี มันทำให้ปุถุชนที่ยังไม่เคยรับรู้สัมผัสแม้ในโลกียะจะมองถึงความยากเกินไปให้เข้าถึง ดังนั้นลองเปลี่ยนเป็น ใช้คำว่า

1. เบื้องต้นพึงพิจารณาเห็น ทุกข์อย่างนี้ๆ..ฯลฯ..จนแยบคาย เพื่อให้ใจน้อมไปในความหน่ายสิ่งนี้ๆ..เมื่อเห็นแล้วดังนี้ จะยังความแจ้งชัดให้ใจ อันถึงผลอย่างนี้ๆ..ฯลฯ..ได้

2. ท่ามกลางพึงพิจารณาเห็นสืบต่อ ทุกข์อย่างนี้ๆ..ฯลฯ..จนแยบคาย เพื่อให้ใจน้อมไปในความหน่ายสิ่งนี้ๆ..เมื่อเห็นแล้วดังนี้ จะยังความแจ้งชัดให้ใจ อันถึงผลอย่างนี้ๆ..ฯลฯ..ได้

3. เบื้องสุดพึงพิจารณาเห็นสืบต่อ ทุกข์อย่างนี้ๆ..ฯลฯ..จนแยบคาย เพื่อให้ใจน้อมไปในความหน่ายสิ่งนี้ๆ..เมื่อเห็นแล้วดังนี้ จะยังความแจ้งชัดให้ใจ อันถึงผลอย่างนี้ๆ..ฯลฯ..ได้

ซึ่งคนที่ถึงธรรมต่างๆได้ย่อมรู้ได้เฉพาะตน ไม่อย่างนั้นบางคนรับรู้ได้นิดหน่อยก็จะหลงตามไปได้ว่า ตนบรรลุธรรมใดธรรมหนึ่งแล้วด้วยปรัะการที่อ้างกล่าวดังนี้ที่ท่านกกล่าวไว้

ทำให้ธรรมที่ท่านเข้าถึงเป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าถึง แต่มีหลักในการเจริญ ผลปฏิบัติที่สามารถสัมผัสที่เข้าถึงได้ตามจริง ความรักษา ความคงไว้ไม่ให้เสื่อม หากถึงผลนี้ๆไม่ได้ให้เพียรสะสมอย่างไร โดยไม่หลง อยู่ด้วยสติ สัมปะชัญญะอย่างไร รู้ประมาณแบบไหน คลาย อัตตา มานะทิฏฐิอย่างไรให้ดำรงในทางสายกลาง ผมเชื่อว่าจะมีประโยชน์มากๆ

(ความรู้สึกที่สัมผัสได้ ดูคล้ายน้องเมที่รักผมนะ )

คริคริ



คุณป้าวัลลัยพร เธอโพสต์ไว้ดีแล้ว เม ขออนุโมทนาด้วยค่ะ
ไม่ได้แวะมาคุยกะป้านานแล้วเรยแวะมาสวัสดีปีใหม่ค่ะ


มั่วตามเคยแหละเธอช่างอากาศ ซ่อมแอร ซ่อมพัดลมไปตามเรื่องเธอเหอะ

ที่แนะนำไปนั่นมันทางสายเธอ


คุณอากาศ เธอไม่รู้ว่า
ในอริยะทุกระดับ และในมหาสติปัฎฐาน ต้องมีอริยสัจ ทุกระดับ อ่ะจ๊ะ


อ่อ คุณอากาศ หนุพีเอมไป ไปรับด้วย

คริคริ



คุณป้าวัลลัยพร เธอโพสต์ไว้ดีแล้ว เม ขออนุโมทนาด้วยค่ะ
ไม่ได้แวะมาคุยกะป้านานแล้วเรยแวะมาสวัสดีปีใหม่ค่ะ


มั่วตามเคยแหละเธอช่างอากาศ ซ่อมแอร ซ่อมพัดลมไปตามเรื่องเธอเหอะ

ที่แนะนำไปนั่นมันทางสายเธอ


คุณอากาศ เธอไม่รู้ว่า
ในอริยะทุกระดับ และในมหาสติปัฎฐาน ต้องมีอริยสัจ ทุกระดับ อ่ะจ๊ะ


อ่อ คุณอากาศ หนุพีเอมไป ไปรับด้วย

ที่พี่คุยกับป้าเขานี้ พี่หมายเอาการแสดงธรรมเพื่อเผยแพร่น่ะน้องเมที่รัก จะคนละเรื่องกับการเข้าถึงธรรม

การเชื้อเชิญให้ผู้ที่ยังไม่สัทธาให้สัทธา มันมีหลายแนวทาง แม้พระสารีบุตรเถระ พระนาคเสนเถระ ตลอดจนถึงพระบรมศาสดา ก็ได้ทรงจำแนกธรรมสั่งสอนสัตว์ มีความไพเราะในเบื้องต้น ท่ามกลาง และที่สุด หรือในอีกนัยยะหนึ่งคือ จำแนกสอนตามสติปัญญาของสัตว์ ทั้งในเบื้องต้น ท่ามกลาง และที่สุด เมื่อจะตรัสสอนธรรมใดล้วนเป็นความสืบเนื่องด้วยเหตุและผล บุคคลผู้ยังไม่มีสันดารอริยะสถิตย์ก็ทรงแสดงธรรมที่ให้เห็นไม่เป็นเรื่องยาก แต่อาศัยความเพียรประครองใจด้วยสติ เป็นต้น ทำไว้ในใจโดยแยบคายเข้าไปรู้เห็นตามจริง ซึ่งความเพียรประครองใจด้วยสตินี้เข้าไปถึงโพชฌงค์ได้เลย ธรรมหนึ่งข้อของพระศาสดาจึงสามารถเข้าถึงได้ทั้ง เบื้องต้น ท่ามกลาง และที่สุด

การประกาศพระพุทธศาสนานี้ไม่ใช่เรื่องยากสำหรับผู้ที่แจ้งชัดแทงตลอดในธรรมนั้นแล้ว เพราะท่านจะสามารถทำให้มันง่ายแล้วสืบต่อตามลำดับได้ แต่ก็ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าถึงใจคน เมื่อคนที่ยังจิตไม่น้อมมา คือ ยังโอปะนะยิโกไม่ได้ เราจึงควรจำแนกธรรมอันสมควรตามที่พระศาสดาตรัสสอนว่า เธอจงมาดูเถิด

รักเมนะจุ๊บๆ

แรงผลักดันให้เกิดความประพฤติเป็นไปต่างๆตามกรรมคือมีจิตครองกาย
แต่สัจจะธัมมะที่กำลังเกิดดับทำงานภายในจิตตั้งมั่นตรงจริงแต่ละทาง
ไม่มีใครทำเหตุปัจจัยได้เพราะจิตเกิดแล้วดับทันทีจึงมีทุกอย่างแล้ว
จิตเกิดดับได้ทีละ1ขณะและสืบต่อไม่ขาดสายจนปรากฏภพชาติ
ผุดขึ้นราวดอกเห็ดเดี๋ยวนี้ที่กำลังมี+เป็นไปตามอำนาจของจิต
ไม่ได้เป็นไปตามใจใครเลือกได้ว่าให้เกิดนะอย่าดับต้องอยู่
555ทุกอย่างเดี๋ยวนี้ดับนับแสนโกฏิขณะไม่เคยขาดจิต
ที่ทำอะไรอยู่เดี๋ยวนี้ก็เพราะมีตัวตนคิดพูดทำจริงไหม
มีแล้วกิเลสนอนมาในจิตตัวเองไม่รู้ก็คือไม่รู้มีแล้ว
จะรู้และคิดตามตรงคำสอนได้เมื่อเริ่มต้นฟัง
จะไปไหนจะทำอะไรก็ทำไปตามนิมิตภพภูมิ
แต่สัจจะเกิดดับสืบต่อตามเหตุปัจจัย
มีแล้วและไม่มีใครทำไม่มีเจ้าของ
เพราะเกิดแล้วดับทันทีจาก
ไม่มีจึงเกิดมีแล้วดับไป
กลายเป็นไม่มีคือว่าง
เกิดแล้วดับทันที
จึงว่างเปล่า
แปลว่า
ไม่มีอะไรเหลือเลย
มีบ้าน/รถ/ที่ดิน/เงินทองคืออัตตานุทิฏฐิ
หลงในรูปกายตัวเองความคิดตัวเองคือสักกายะทิฏฐิ
ยึดถือร่างกายตนเองว่าเป็นตัวคนคือมีอุปาทานขันธ์มีครบหมดแล้วค่ะ
ขาดอย่างเดียวคือไม่มีปัญญาเข้าใจความจริงเพราะทำตามๆกันโดยไม่พึ่งการฟังคำของพระพุทธเจ้าไงคะ

ก่อนอื่น ความรู้จริงเกี่ยวกับวลัยพร คือ

1. ไม่ได้เรียนอภิธรรม

2. ไม่ได้เรียนปริยัติ

3. ตั้งแต่สมองได้กระทบกระเทือน ทำให้สัญญาเสื่อม
ทำให้รู้สภาวะที่ซ่อนอยู่ในพระธรรม ที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสสอนไว้

4. อดีตนานมาแล้ว เล่น 3 เวป ปัจจุบันเล่นที่เวปนี้เดียว

5. เรื่องบล็อก ที่มีเขียนมาตลอดแต่โพสในบล็อก(เวิดเพรส) เริ่มปีพศ.2547 เหมือนไดอารี่
เป็นเรื่องที่เกี่ยวกับการปฏิบัติและสภาวะต่างๆที่มีเกิดขึ้นขณะดำเนินชีวิตและที่มีเกิดขึ้นขณะทำกรรมฐาน


ต่อไป ขอถามทั้งสองคน ว่า คำเหล่านี้ ในอภิธรรม หมายถึงสภาวะใด
และในพระธรรม หมายถึงสภาวะใด






viewtopic.php?f=1&t=57336

ที่พี่คุยกับป้าเขานี้ พี่หมายเอาการแสดงธรรมเพื่อเผยแพร่น่ะน้องเมที่รัก จะคนละเรื่องกับการเข้าถึงธรรม

การเชื้อเชิญให้ผู้ที่ยังไม่สัทธาให้สัทธา มันมีหลายแนวทาง แม้พระสารีบุตรเถระ พระนาคเสนเถระ ตลอดจนถึงพระบรมศาสดา ก็ได้ทรงจำแนกธรรมสั่งสอนสัตว์ มีความไพเราะในเบื้องต้น ท่ามกลาง และที่สุด หรือในอีกนัยยะหนึ่งคือ จำแนกสอนตามสติปัญญาของสัตว์ ทั้งในเบื้องต้น ท่ามกลาง และที่สุด เมื่อจะตรัสสอนธรรมใดล้วนเป็นความสืบเนื่องด้วยเหตุและผล บุคคลผู้ยังไม่มีสันดารอริยะสถิตย์ก็ทรงแสดงธรรมที่ให้เห็นไม่เป็นเรื่องยาก แต่อาศัยความเพียรประครองใจด้วยสติ เป็นต้น ทำไว้ในใจโดยแยบคายเข้าไปรู้เห็นตามจริง ซึ่งความเพียรประครองใจด้วยสตินี้เข้าไปถึงโพชฌงค์ได้เลย ธรรมหนึ่งข้อของพระศาสดาจึงสามารถเข้าถึงได้ทั้ง เบื้องต้น ท่ามกลาง และที่สุด

การประกาศพระพุทธศาสนานี้ไม่ใช่เรื่องยากสำหรับผู้ที่แจ้งชัดแทงตลอดในธรรมนั้นแล้ว เพราะท่านจะสามารถทำให้มันง่ายแล้วสืบต่อตามลำดับได้ แต่ก็ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าถึงใจคน เมื่อคนที่ยังจิตไม่น้อมมา คือ ยังโอปะนะยิโกไม่ได้ เราจึงควรจำแนกธรรมอันสมควรตามที่พระศาสดาตรัสสอนว่า เธอจงมาดูเถิด

รักเมนะจุ๊บๆ

แรงผลักดันให้เกิดความประพฤติเป็นไปต่างๆตามกรรมคือมีจิตครองกาย
แต่สัจจะธัมมะที่กำลังเกิดดับทำงานภายในจิตตั้งมั่นตรงจริงแต่ละทาง
ไม่มีใครทำเหตุปัจจัยได้เพราะจิตเกิดแล้วดับทันทีจึงมีทุกอย่างแล้ว
จิตเกิดดับได้ทีละ1ขณะและสืบต่อไม่ขาดสายจนปรากฏภพชาติ
ผุดขึ้นราวดอกเห็ดเดี๋ยวนี้ที่กำลังมี+เป็นไปตามอำนาจของจิต
ไม่ได้เป็นไปตามใจใครเลือกได้ว่าให้เกิดนะอย่าดับต้องอยู่
555ทุกอย่างเดี๋ยวนี้ดับนับแสนโกฏิขณะไม่เคยขาดจิต
ที่ทำอะไรอยู่เดี๋ยวนี้ก็เพราะมีตัวตนคิดพูดทำจริงไหม
มีแล้วกิเลสนอนมาในจิตตัวเองไม่รู้ก็คือไม่รู้มีแล้ว
จะรู้และคิดตามตรงคำสอนได้เมื่อเริ่มต้นฟัง
จะไปไหนจะทำอะไรก็ทำไปตามนิมิตภพภูมิ
แต่สัจจะเกิดดับสืบต่อตามเหตุปัจจัย
มีแล้วและไม่มีใครทำไม่มีเจ้าของ
เพราะเกิดแล้วดับทันทีจาก
ไม่มีจึงเกิดมีแล้วดับไป
กลายเป็นไม่มีคือว่าง
เกิดแล้วดับทันที
จึงว่างเปล่า
แปลว่า
ไม่มีอะไรเหลือเลย
มีบ้าน/รถ/ที่ดิน/เงินทองคืออัตตานุทิฏฐิ
หลงในรูปกายตัวเองความคิดตัวเองคือสักกายะทิฏฐิ
ยึดถือร่างกายตนเองว่าเป็นตัวคนคือมีอุปาทานขันธ์มีครบหมดแล้วค่ะ
ขาดอย่างเดียวคือไม่มีปัญญาเข้าใจความจริงเพราะทำตามๆกันโดยไม่พึ่งการฟังคำของพระพุทธเจ้า


viewtopic.php?f=1&t=57336

คุณป้า ถามที่ยายโรสกล่าวน่ะหรอค๊ะ
หมายถึง คุณยายโรส ยังไม่รู้ว่าโลกียจิต 81 เจตสิก 51 อินทรยภัททรูป
อันชื่อว่าทุกข์
และ เจตสิกองค์มรรค 8 ที่ประกอบกับ มรรคจิต 20 เจตสิก 36
อันชื่อว่า ทางดำเนินไป เพื่อให้ถึงความดับทุกข์ เป็นเช่นไร ค่ะ

ก่อนอื่น ความรู้จริงเกี่ยวกับวลัยพร คือ

1. ไม่ได้เรียนอภิธรรม

2. ไม่ได้เรียนปริยัติ

3. ตั้งแต่สมองได้กระทบกระเทือน ทำให้สัญญาเสื่อม
ทำให้รู้สภาวะที่ซ่อนอยู่ในพระธรรม ที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสสอนไว้

4. อดีตนานมาแล้ว เล่น 3 เวป ปัจจุบันเล่นที่เวปนี้เดียว

5. เรื่องบล็อก ที่มีเขียนมาตลอดแต่โพสในบล็อก(เวิดเพรส) เริ่มปีพศ.2547 เหมือนไดอารี่
เป็นเรื่องที่เกี่ยวกับการปฏิบัติและสภาวะต่างๆที่มีเกิดขึ้นขณะดำเนินชีวิตและที่มีเกิดขึ้นขณะทำกรรมฐาน


ต่อไป ขอถามทั้งสองคน ว่า คำเหล่านี้ ในอภิธรรม หมายถึงสภาวะใด
และในพระธรรม หมายถึงสภาวะใด