57274.บริกรรมพุทโธ สมถะ วิปัสสนา

โลกสวย

Love J. เขียน:

คุณยังตีใจความพุทโธ พื้นฐาน ที่ถุกต้อง ไม่ออก ว่า ใครคือศาสดา ที่แท้จริงขณะนี้ ?
เลิกอ้างถึงความหมายที่แท้จริงของพุทโธได้แล้ว เลิกแอบอ้างพระศาสดาได้แล้ว
พุทโธ หมายถึงอะไรก็ตามหากทำให้เราเกิดความยินดีเมื่อระลึกถึง พุทโธ ก็อาศัย พุทโธ ชำระล้างจิตใจให้บริสุทธิ์ผ่องแผ้วได้

บัญญัติไหนมันก็เป็นบัญญัติ สมมุติคำขึ้นกำหนดความหมายสิ่งต่าง ๆ
หากบัญญัติสิ่งที่เป็นสภาพเนื้อแท้ เป็น วิชชามานบัญญัติ
หากบัญญัติสิ่งที่ไม่มีในสภาพเนื้อแท้ เป็น อวิชชามานบัญญัติ

พุทโธเป็นคำสมมุติ ผู้บัญญัติกำหนดคำว่าพุทโธ ใช้แทนธรรมนี้ ๆ เมื่อเอ่ยถึงพุทโธหมายถึงธรรมนี้ ๆ ก็แล้วแต่ท่าน ซึ่งมีผู้บัญญัติไว้เยอะแยะมากมาย

ส่วนผมกำหนดคำว่าพุทโธนี้ หมายถึง องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระอรหันต์ตรัสรู้ชอบได้ด้วยพระองค์เอง ฯ
เมื่อผมกำหนดอย่างนี้ เอ่ยถึงพุทโธก็หมายถึงพระพุทธเจ้า เมื่ออาศัยบริกรรมพุทโธก็นึกคิดถึงพระพุทธเจ้า
เกิดความปิติยินดี ตั้งมั่นด้วยอาการอย่างนี้

บริกรรมพุทโธ ๆ นี้เพื่อให้ชำระล้างจิตใจ การให้ความหมาย พุทโธแทนพระพุทธเจ้า เป็นอุบายให้จิตใจมีความยินดีต่อคำบริกรรมทำให้เกิดความตั้งมั่น อาศัยความตังมั่นอบรมศีล อบรมสมาธิ อบรมปัญญา ไม่ใช่เพื่อให้ตนเองเป็นพระพุทธเจ้า

................................

เม : ไปกดอ้างอิงไว้ เรยลบแก้ไขข้อความ ไม่ได้แระ น๊ะค๊ะ คริคริ

J : ผมจะหวั่นไหวอะไร แม้หากผมเห็นผิด พูดผิด ผมก็ยอมรับได้ว่าเห็นผิดพูดผิดปรับความเห็นให้ถูกพราะผมไม่เคยไปอวดตนว่าฉลาดมีปัญญา ดูถูกคนอื่นว่าไม่ฉลาดไม่มีปัญญา ผมไม่จำเป็นต้องแถ กลบเกลื่อน หยิบยกนั่นยกนี่มาอ้างให้ตนถูกคนอื่นผิด ทั้งที่เข้าใจบ้างไม่เข้าใจบ้าง พูดถึงบัญญัติอ้างปรมัตถ์ พูดถึงปรมัตถ์อ้างบัญญัติ พูดถึงถึงปฏิบัติอ้างปริยัติ พูดถึงปริยัติอ้างปฏิบัติ คนอื่นเขาไม่ได้โง่หมดทุกคน คนรู้จริง เห็นจริงมี ควรมีความละอาย

555
เพราะคุณไม่รู้ว่า
สมถะ เป็นผลของอารัมมณปณิฌาน
แเละ วิปัสสนา เป็นผลของ ลักขณะณูปนิฌาน
อารมณ์ในสมถ และ วิปัสสนา เป้นคนละอามรณ์กัน 555
huh

แค่อากาศ

"เพราะพากันเข้าไม่ถึงองค์กรรมฐานแท้ๆ" ได้มากสุดแค่จิตตั้งมั่น "จึงไม่รู้ว่า กรรมฐาน ๔๐ กอง ที่พระพุทธเจ้าตรัสสอนทั้งหมดนั้น เป็นมหาสติปัฏฐานด้วยองค์ธรรมของกรรมฐานกองนั้นๆทั้งหมด" ดังนี้ กรรมฐาน ๔๐ กอง อันเป็นไปเพื่อพ้นทุกข์ บรรลุธรรม จึงมีแค่ในพระพุทธศาสนานี้เท่านั้น ..คนเข้าไม่ถึงอวค์กรรมฐานแท้ๆจึงกล่าวกันโง่ๆว่าได้แค่สมถะ ซึ่งแท้จริงแล้วคนที่กล่าวอย่างนี้เพราะไปต่อไม่ได้ ก็ว่ากรรมฐาน ๔๐ ได้แค่สมถะ ทำให้คนไม่รู้จริง มีศรัทธามากแต่ขาดปัญญาหลงตามแล้วหมิ่นกรรมฐาน ๔๐ ไม่เจริญกรรมฐาน ไปนั่งคิดนึกอนุมานตามเอาแบบสายท่องตำราสอนกันในตอนนี้ ทั้งๆที่พระพุทธเจ้าตรัสสอนไว้ในปัญญาสูตรว่า เป็นสิ่งที่ควรรู้ ควรจำ ควรทำให้เข้าถึง ควรเห็นแจ้งชัดแทงตลอด ..เพราะ ๔๐ กรรมฐาน.. อันเป็นไปเพื่อบรรลุธรรมมีแค่ในพระพุทธศาสนานี้เท่านั้น ที่อื่น ศาสนาอื่นไม่มี

..โดยทั้งๆที่พระบรมพุทธศาสดาทรงตรัสไว้เมื่อเข้ากรรมฐานในแต่ละกองว่า..เข้ากรรมฐานกองไหน ก็ให้รู้ชัดว่าเข้าในกรรมฐานกองนั้น.. เพราะกรรมฐานในแต่ละกองเป็นมหาสติปัฏฐานทั้งสิ้นอันผู้รู้ผู้เข้าถึงเห็นแจ้งชัดได้เมื่อถึงองค์กรรมฐานกองนั้นๆ คือ รู้ชัดถึวฝองค์กรรมฐานรู้ว่าเข้ากรรมฐานกองใดอยู่ ด้วยอันใดพิจารณาอย่างไรสภาวะขององค์ฐานนั้นมีต่อสภาวะธรรมนั้นอย่างไร

แต่สัตว์โลกย่อมยังปัญญาให้เข้าถึงได้ยาก ไม่ใช่แต่ผู้มีสันดานพระอริยะเท่านั้นที่มาเรียนรู้ศึกษาพระพุทธธรรม ..ด้วยเหตุดังนี้.. พระบรมพุทธศาสดาทรงรู้แจ้งโลกจึงตรงตรัสสอนทางฝึกจิตให้เดินปัญญาตามลำดับ คือ มหาสติปัฏฐาน ๔

ผู้มีปัญญาจะเห็นในสิ่งที่ผมกล่าวได้ ดังนั้นเถียวกันเพื่ออะไรควรหรือหนอสมมติสาวกจะทำลายพระพุทธศาสนาในตอนนี้เพราะคิดกันเอาเองอ้างตามตำรา โดยที่ไม่ถึงจริง หน่ายระอาเวบนี้มาก

กบนอกกะลา

เวปนี้..ไปทำอะไร..ให้หน่ายระอา..หรือคับ?

:b9:

Love J.

แค่อากาศ เขียน:

"เพราะพากันเข้าไม่ถึงองค์กรรมฐานแท้ๆ" ได้มากสุดแค่จิตตั้งมั่น "จึงไม่รู้ว่า กรรมฐาน ๔๐ กอง ที่พระพุทธเจ้าตรัสสอนทั้งหมดนั้น เป็นมหาสติปัฏฐานด้วยองค์ธรรมของกรรมฐานกองนั้นๆทั้งหมด" ดังนี้ กรรมฐาน ๔๐ กอง อันเป็นไปเพื่อพ้นทุกข์ บรรลุธรรม จึงมีแค่ในพระพุทธศาสนานี้เท่านั้น ..คนเข้าไม่ถึงอวค์กรรมฐานแท้ๆจึงกล่าวกันโง่ๆว่าได้แค่สมถะ ซึ่งแท้จริงแล้วคนที่กล่าวอย่างนี้เพราะไปต่อไม่ได้ ก็ว่ากรรมฐาน ๔๐ ได้แค่สมถะ ทำให้คนไม่รู้จริง มีศรัทธามากแต่ขาดปัญญาหลงตามแล้วหมิ่นกรรมฐาน ๔๐ ไม่เจริญกรรมฐาน ไปนั่งคิดนึกอนุมานตามเอาแบบสายท่องตำราสอนกันในตอนนี้ ทั้งๆที่พระพุทธเจ้าตรัสสอนไว้ในปัญญาสูตรว่า เป็นสิ่งที่ควรรู้ ควรจำ ควรทำให้เข้าถึง ควรเห็นแจ้งชัดแทงตลอด ..เพราะ ๔๐ กรรมฐาน.. อันเป็นไปเพื่อบรรลุธรรมมีแค่ในพระพุทธศาสนานี้เท่านั้น ที่อื่น ศาสนาอื่นไม่มี

..โดยทั้งๆที่พระบรมพุทธศาสดาทรงตรัสไว้เมื่อเข้ากรรมฐานในแต่ละกองว่า..เข้ากรรมฐานกองไหน ก็ให้รู้ชัดว่าเข้าในกรรมฐานกองนั้น.. เพราะกรรมฐานในแต่ละกองเป็นมหาสติปัฏฐานทั้งสิ้นอันผู้รู้ผู้เข้าถึงเห็นแจ้งชัดได้เมื่อถึงองค์กรรมฐานกองนั้นๆ คือ รู้ชัดถึวฝองค์กรรมฐานรู้ว่าเข้ากรรมฐานกองใดอยู่ ด้วยอันใดพิจารณาอย่างไรสภาวะขององค์ฐานนั้นมีต่อสภาวะธรรมนั้นอย่างไร

แต่สัตว์โลกย่อมยังปัญญาให้เข้าถึงได้ยาก ไม่ใช่แต่ผู้มีสันดานพระอริยะเท่านั้นที่มาเรียนรู้ศึกษาพระพุทธธรรม ..ด้วยเหตุดังนี้.. พระบรมพุทธศาสดาทรงรู้แจ้งโลกจึงตรงตรัสสอนทางฝึกจิตให้เดินปัญญาตามลำดับ คือ มหาสติปัฏฐาน ๔

ผู้มีปัญญาจะเห็นในสิ่งที่ผมกล่าวได้ ดังนั้นเถียวกันเพื่ออะไรควรหรือหนอสมมติสาวกจะทำลายพระพุทธศาสนาในตอนนี้เพราะคิดกันเอาเองอ้างตามตำรา โดยที่ไม่ถึงจริง หน่ายระอาเวบนี้มาก

วิตก วิจาร ปิติ สุข จิตเตกัคตา
ผัสสะ เวทนา สัญญา เจตนา วิญญาณ
ฉันทะ อธิโมกข์ วิริยะ สติ อุเบกขา มนสิการ

Love J. เขียน:

มีอิทธิบาท ๔ ในการเจริญอนุสติ ๑๐ จนได้เอกัคตาจิต
เมื่อได้แล้ว ยังฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา ในการสิกขาใน
อธิศีลสิกขา อธิจิตสิกขา อธิปัญญาสิกขา ประมาณนี้ปะครับ

viewtopic.php?f=1&t=57285


ทั่วไป เว็บธรรมจักร

57274.บริกรรมพุทโธ สมถะ วิปัสสนา

ผู้ใช้งานขณะนี้