กรรมไงครับคุณโรส อย่าบอกนะว่าไม่เคยรู้ว่าพระเทวทัตทำผิดอะไรไว้ อิอิ
อภิญญา ๕ อรูปฌาณ ๔ ที่พระเทวทัตได้เป็นแค่โลกียฌาณ อย่าบอกนะครับว่าไม่รู้ตรงนี้ด้วย
- คุณโรสรู้ แต่แค่อยากถามใช่ไหมครับ เพื่อรอดูคำตอบว่าตรงใจตนไหม




- พระพุทธเจ้าแจกไงครับก่อนบารมีเต็ม สมัยที่เสวยชาติเป็นพระเวสสันดรทำมากโขเลย แม้กาลก่อนก็มทำแต่เด่่นสุดคือพระเวสสันดร อย่าบอกนะว่าเรียนอภิธรรมแต่ไม่รู้ ทศชาติชาดก
- คุณโรสรู้ แต่แค่อยากถามใช่ไหมครับ เพื่อรอดูคำตอบว่าตรงใจตนไหม

- ทานของคุณโรสคือเงินเท่านั้นหราครับ ผมไม่เคยพูดนะว่าต้องให้เฉพาะเงินนี่ครับ ผมกล่าวว่า โภคทรัพย์สมบัติ ถวายภัตราหาร สิ่งขอเครื่องใช้ คือของอุปโภค บริโภค รวมทั้งเงินด้วย การเปลี่ยนเงินให้เป็นบุญ ไม่ได้หมายถึงว่าเอาเงินไปให้พระนี่ครับ เราเอาเงินซื้อน้ำซื้อข้าวถวายพระก็เป็นการเปลี่ยนเงินเป็นบุญ นี่อย่าบอกนะครับว่าคุณโรสไม่เคยรู้เลย
- คุณโรสรู้ แต่แค่อยากถามใช่ไหมครับ เพื่อรอดูคำตอบว่าตรงใจตนไหม

- ในพระไตรไม่มีการกล่าวถึงทานที่พระพุทธเจ้าสอนหรอครับ แล้วในอภิธรรมไม่มีทานจิตหรอครับ ..ย่อมมีใช่ไหมครับ "การให้ธรรมทาน..หากเรายังไม่มีแม้อามิสทาน แล้วจะไปเอาธรรมที่ไหนมาให้ทานเขาได้ ธรรมทานที่ให้ก็เป็นของปลอมไปในทันที"
- คุณโรสรู้ แต่แค่อยากถามใช่ไหมครับ เพื่อรอดูคำตอบว่าตรงใจตนไหม

ขอบคุณท่านโรสรินที่กรุณาตั้งกระทู้ถามพอให้ผมได้มีโอกาสสนทนาธรรมด้วยนะครับ
- เพื่อให้ผมชี้ให้เห็นได้ว่า อภิญญา อรูปฌาณ ก็มมีทั้งโลกียะและโลกุตระ ดังนั้นหากยังไม่บรรลุอรหันต์เพียงไรก็อย่าหลงไปตามกำลังจิตที่ข่มจิตไว้อยู่
- เพื่อให้ผมชี้ให้เห็นได้ว่า พระพุทธเจ้า พระบรมศาสดาก็ทำบารมีทานเป็นอันมาก เพื่อให้อิ่มเต็มกำลังใจ จนเมื่อถึงกาลตรัสรู้ ควรแก่การเป็นผู้รับ
- เพื่อให้ผมชี้ให้เห็นได้ว่า พระวินัยที่พระพุทธศาสดาทรงบัญญัติขึ้นไม่ได้ห้ามภิกษุรับเงิน แต่ให้รับเงินอันผู้เลื่อมใสนั้นถวายให้เอาเก็ยไว้กับทายกผู้ดูแล เมื่อจำเป็นต้องใช้จ่ายก็ให้บอกทายกนำสิ่งของที่มีค่าเท่าจำนวนเงินนั้นมาถวาย พระป่าท่านจึงมีใบปวารณา ไม่รับเงินโดยตรง หรือให้เก็บไว้ในที่อันสมควรเมื่อใช้ก็ให้ทายกนั้นจับจ่ายใช้สอยถวาย

ไม่มีอะไรวุ่นวายต้องคิดยาวให้ยุ่งยากเช็คเอาไปขึ้นเงินก็คือรูปียะ
พระพุทธเจ้าตรัสแสดงไว้ว่าภิกษุที่รับเงินคือโจร
ปล้นศาสนาคือไม่บอกชาวบ้านว่ารับเงินไม่ได้
แถมทำเป็นปกติใช้จ่ายซื้อขายแลกเปลี่ยน
เหมือนเดิมทำตามนิสัยเดิมก่อนบวชไงคะ
บรรพชาแปลว่าสละเพศคฤหัสถ์หมด
อาบัติเป็นปกติคือมิจฉาชีพดีๆนี่เอง
มีคำเรียกหลายคำภิกษุลามก
อลัชชีมหาโจรเศรษฐีหัวโล้น
ปล้นคำสอนคือจอมปลอม
บวชไม่ทำตามสิกขาบท
แต่ทำเพื่อต้องการลาภ
สักการะต่างๆเขาให้
ภิกษุในธรรมวินัย
ปล้นปัจจัย4ของ
ทักขิไณยบุคคล
คำสอนตรงมาก
ไม่มีรับก่อนค่อย
มาปลงอาบัตินะ
บวชไม่เรียนด้วยดี
คิดเองทำตามกิเลส
อยากบวชด้วยกิเลส
หิวเงินมากกันนักหรือ
ไปไหนกันล่ะอบายภูมิน๊า

ไม่มีอะไรวุ่นวายต้องคิดยาวให้ยุ่งยากเช็คเอาไปขึ้นเงินก็คือรูปียะ
พระพุทธเจ้าตรัสแสดงไว้ว่าภิกษุที่รับเงินคือโจร
ปล้นศาสนาคือไม่บอกชาวบ้านว่ารับเงินไม่ได้
แถมทำเป็นปกติใช้จ่ายซื้อขายแลกเปลี่ยน
เหมือนเดิมทำตามนิสัยเดิมก่อนบวชไงคะ
บรรพชาแปลว่าสละเพศคฤหัสถ์หมด
อาบัติเป็นปกติคือมิจฉาชีพดีๆนี่เอง
มีคำเรียกหลายคำภิกษุลามก
อลัชชีมหาโจรเศรษฐีหัวโล้น
ปล้นคำสอนคือจอมปลอม
บวชไม่ทำตามสิกขาบท
แต่ทำเพื่อต้องการลาภ
สักการะต่างๆเขาให้
ภิกษุในธรรมวินัย
ปล้นปัจจัย4ของ
ทักขิไณยบุคคล
คำสอนตรงมาก
ไม่มีรับก่อนค่อย
มาปลงอาบัตินะ
บวชไม่เรียนด้วยดี
คิดเองทำตามกิเลส
อยากบวชด้วยกิเลส
หิวเงินมากกันนักหรือ
ไปไหนกันล่ะอบายภูมิน๊า

คุณโรสถวายข้าวปลาอาหารไม่เป็นหรอครับ ถึงพูดแต่เงิน นี่แสดงว่าคุณโรสสำคัญใจแค่เงิน คิดถึงแต่เงิน เป็นผู้มักโลภ จึงกล่าวถึงแต่เงิน

โลภไม่ใช่น้อยนะครับคุณโรส

- การถวายทานภิกษุ ผมบอกไปแล้วนี่ครับว่าไม่ใช่แค่เงิน สิ่งของอุปโภคบริโภค คือ ปัจจัย ๔ อาหาร ที่อยู่อาศัย เครื่องนุ่งห่ม ยารักษาโรค

- คุณโรสไม่รู้ใช่ไหมครับว่านี่เป็นการถวายทานภัตรหาร เพราะไม่เคยทำจึงกล่าวถึงแต่เงินๆๆๆๆ

- ดังนี้แล้วจะเอาธรรมทานที่ไหนไปให้คนอื่นได้เล่า ขนาดเพียงเท่านี้ยังไม่เคยทำ ทำไม่ได้ คุณโรสโตพอจะมีวุฒิภาวะที่ดีจะรับรู้ได้แล้วนะครับ ถ้ายังอยู่แค่นี้ก็น่าเสียดายครับ

กล่าวถึงผู้ปฏิบัติ
เมื่อแก้ผ้าออก ผู้บวชกับผู้ไม่บวชต่างกันที่ เพศ ความสำรวมระวัง ธาุตขันธ์ กล่าวคือ
1. เพศ คือ เพศบรรพชิต(ผู้ถือครองผ้าไตร เจริญปฏิบัติตามพระพุทธศาสดา) และเพศฆราวาส(คนทั่วไปหาได้ทั่วไป)
2. สังวร คือ การสำรวมระวังอินทรีย์ ยึดถือข้อวัตร ศีล ..ภิกษุพระวินัย ศีล 227 ข้อ และ ฆราวาส ศีล ๕ ศีล ๘
3. ธาตุขันธ์ คือ ความบริสุทธิ์ในขันธ์ ๕ ภิกษุผู้ปฏิบัติตามพระพุทธศาสดาย่อมบริสุทธิ์ ด้วยศีลวัตร 227 ข้อ สมาธิ ปัญญา ธาตุขันธ์นี้สะอาดตามธรรมที่เข้าถึง ดังว่าที่เราเห็นพระอริยะสงฆ์ธาตุขันธ์แปรเป็นพระธาตุ และฆราวาส ธาตุขันธ์ย่อมบริสุทธิ์ด้วย บุญกิริยาวัตถุ 10 ศีล ๕ กุศลกรรมบถ ๑๐ ศีล ๘ สมาธิ ปัญญา

สีรู้ว่าสีอะไรก็สมมติทั้งนั้น มาจากสัญญาทั้งสิ้น รู้ว่านี่คือสี รู้ว่านี่คือแสงก็ล้วนสัญญาทั้งสิ้น เว้นแต่เข้าเนวะสัญญานาสัญญายตนะ

ความเห็นผิดในสิ่งที่ควร แต่สอนกันว่าไม่ควรเจริญใน บุญกิริยาวัถุ 10 อันพระพุทธศาสดาตรัสไว้ดีแล้ว น้อมไปในความตระหนี่ หวงแหน อภิชชา โทมนัส ชื่อว่าเห็นผิด เมื่อเห็นผิดก็คิดผิด-พูดผิด-ทำผิด-ดำรงชีพผิด-เพียรผิด-ระลึกผิด-ตั้งมั่นผิด-รู้ผิด
- ดังที่คุณโรสไม่ให้ทาน เห็นว่าทานไม่จำเป็น เป็นสิ่งไม่มีคุณค่า
- ก็คิดว่าจะให้ทานไปทำไมสิ้นเปลืองเปล่าๆ
- ก็เกิดวจีอันส่อเสียดในทาน กล่าวหาทาน ว่าร้ายในทาน
- ก็เกิดการกระทำที่งดเว้นจากทาน
- ประครองตนโดยงดเว้นจากทาน เพียรมุ่งมั่นละเว้นทาน ไม่เอื้อเฟื้อเกื้อกูล
- ระลึกถึงความสิ้นเปลืองสูญค่าหากให้ทาน น้อมใจไปในอย่างอื่น
- จิตตั้งมั่นละเว้นทาน ไม่มีความเอื้อเฟื้อเกื้อกูล
- เข้าถึงความสุจริตที่บริบูรณ์ไม่ได้ ด้วยพระพุทธเจ้าตรัสว่าทานควรเจริญทั้งภายในภายนอก
.. ทานอันเป็นอามิสมีให้แบ่งปันโภคทรัพย์ในภายนอก
.. ทานอันเป็นภายในควรเจริญ การให้ทานในภายในกายใจตน คือ..
.....ให้ชีวิตและอิสระสุขแก่เขา
.....ให้เขาได้คงไว้ซึ่งสิ่งอันเป็นที่รัก
.....ให้เขาได้คงไว้ซึ่งบุคคลอันเป็นที่รัก
.....ให้เขาได้รับรู้และขจรไปด้วยความจริงที่ไม่ยังเวรภัยและความเสื่อมสูญแก่เขา
.....ให้เราระลึกได้ไม่ขาดสติ เพื่อประครองใจละเว้นจากบาปอกุศลทั้งปวง
- จิตเข้าไม่ถึงจาคะ ไม่ถึงความละโลภ ตระหนี่ อภิชฌา สละคืนอุปธิ คือโลภะ ไม่ได้

---------------------------------------------

ดังนั้นให้ทำก่อนจึงจะเห็นได้ ไม่ทำก็ไม่รู้ไม่เห็นสัมผัสไม่ได้ ..หากกล่าวถึงขนาดนี้แล้ว ผู้ที่เข้าถึงธรรมของพระพุทธเจ้า พระบรมศาสดา จะรู้เห็นทันทีครับ จะเว้นก็แต่ผู้ที่ไม่รู้จริง มีโลภะมาก ตระหนี่มาก ตัดจากโภคทรัพย์สมบัติตนเองไม่ได้เท่านั้น ที่จะยังคงไม่ถึงธรรมนี้ ถ้าถึงพระรัตนตรัยอันน้อมไปในมรรคแล้ว น้อยนึงก็ไม่มีคิดร้ายต่อพระรัตนตรัย แม้สมมติสงฆ์ก็ตาม

ขอให้เจริญในธรรมยิ่งๆขึ้นครับคุณโรสรินคนสวย

---------------------------------------------

อินทรีย์คือความเป็นใหญ่
จักขุนทรีย์...ตาเป็นใหญ่ในการดูการเห็น
และตาไม่ใช่ปัญญาไม่ใช่ธัมมะชนิดเดียวกัน
ผู้รู้ที่มีปัญญาเป็นใหญ่เป็นปัญญินทรีย์คือปัญญาเป็นใหญ่แปลว่า
มีปัญญาเจตสิกเป็นใหญ่ในการรู้สิ่งที่กำลังมีจริงๆที่กำลังปรากฏว่ามีเดี๋ยวนี้
ตานั้นน่ะไม่เห็นอะไรเลย...แต่เดี๋ยวนี้ที่กำลังเห็นคือแสงสี1สีกระทบลูกตาดับมืดมีอะไรให้เห็นนอกตาไหม
https://youtu.be/JIziDb8gIak

- การท่องจำมาพูด มันหาวง่าย หาได้ทั่วไป มีมากมายให้เห็นหาได้ไม่ยาก
- คนที่ปฏิบัติแล้วทำให้เข้าถึงจริงมันหายากไม่มีให้เห็นทั่วไป
- คนท่องจำมาพูดเขาท่องจำแบบไหนก็พูดได้แค่แบบนั้น ทำธรรมที่ยากให้ง่ายไม่ได้เพราะยังไม่ถึง ไม่แทงตลอด ทำสิ่งที่ง่ายให้ยากขึ้นไปอีกเพราะไม่รู้จริง

- ดังนั้นไปทำมาก่อน ให้เห็นจริงบ่อยๆแล้วมาพูด คุณโรสรินจะเป็นบุคคลผู้หาได้ยากในโลก ทำธรรมที่ยากให้ง่ายได้แค่ทำไว้ในใจเป็น

ผมรอเชียร์คุณโรสรินคนสวยอยู่นะครับ สู้ๆครับ

เห็นก็เห็นแล้วก็ดูสิเดี๋ยวนี้เห็นอะไร...ความจริงของเห็นตรงจริงมีแค่แสงสี1สี
ได้ยินก็ได้ยินแล้วก็ฟังสิมีกี่เสียงเดี๋ยวนี้...ความจริงตรงคำสอนมีได้ทีละ1เสียง
ทุกทางที่เกิดขึ้นตั้งอยู่นิดนึงแล้วดับหายไปเกิดมาทำไมจากไม่มีแล้วมีแล้วก็หายวับ
มีแต่อุปาทานขันธ์คิดไปทำใครทำคะ...ละชั่ว ทำดี ทำจิตใจให้บริสุทธิ์ด้วยการดับเห็นผิด
ตัวตนนั้นไม่มีอยู่แล้วไม่ไปไหนมันก็ไม่มีตัวตนเข้าใจไหมเพราะมันดับหมดไปๆๆๆตลอดเวลา
ที่กำลังกะพริบตาอยู่ทุกขณะคือเห็นใหม่ทั้งหมดในสังสารวัฏฏ์ดับเป็นอดีตแล้วเอากลับมาแก้ไม่ได้
มีแต่ต้องเพียรฟังตรงจริงตรงขณะเพื่อรู้ตรงจริงที่กายใจตรงตามคำสอนทีละคำเพราะจิตคิดได้ทีละ1คำ
ดี....ชั่ว=2คำ...ทำให้เป็นเสียงเดียวกันได้ก็ไม่ต้องฟัง....ถ้าทำไม่ได้ต้องฟังเท่านั้นคือสิ่งที่ทำตามคำสอนได้

สาธุขออนุโมทนาครับคุณโรสรินคนสวย ผมสรรเสริญปัญญานะ แต่ปัญญานั้นเป็นการเรียนรู้แล้วทำแล้วเห็นจริง หากยังไม่เห็นจริงฉันใดมันก็เป็นแค่วิชาเรียนม่องจำไว้สอบเท่านั้น ไม่ได้เอามาใช้งานจริง

ขออนุโมทนาธรรมคุณโรสครับ

ปัญญา ตาม คำสอน
ไม่ใช่ ปัญญา แบบคิดเอง
ต้องพึ่ง คิดตาม ตรงทีละคำ
คิดตาม ตรงจริง ตรงสัจจะ ตรงทาง
ทางหนึ่งทางใดใน6ทางทีละ1ทางตรงตัวจริงธัมมะ
ต้องอาศัยฟังเสียงตรงขณะเดี๋ยวนี้ เพื่อรู้คิดเห็นถูก ตรงเห็นตามได้ตรงเสียงที่กำลังได้ยิน
รู้ความหมายของเสียงที่กำลังฟังเข้าใจความจริงเพื่อรู้จักตัวจริงของกิเลสที่กำลังมีตามได้เกิดปัญญาละไม่รู้
กิเลสแปลว่าไม่รู้

หากไม่ทำแต่จำมาพูดมันก็แค่วิชาเรียนที่มีทั่วไป ทำให้พระธรรมไม่ทรงคุณค่าไม่ได้ล้ำค่าใดๆ เพราะที่ท่องจำมาตนไม่เห็นจริงเป็นการฟังและสอนให้เชื่อตามๆกันมาเท่านั้น เมื่อใดเห็นจริงเมื่อนั้นเห็นพระพุทธเจ้า