ลานธรรมจักร :: แสดงกระทู้ - สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้

จิต 1 ขณะ มีครบธาตุ 4 ขันธ์ 5 รู้ผ่านอายตนะ 6 ทีละ 1 คำ 1 ทาง พร้อมกัน 6 ทางไม่ได้
เพราะต้องคิดตามตรงคำตรงขณะตามเสียงจริงๆ ที่ตรงความจริงที่กายใจตนด้วย
ตามพระอภิธรรม จิตแต่ละ 1 ขณะมีครบ 4 ชาติเลยนะคะ ทั้งวิบาก กิริยา กุศล และอกุศล
ถ้าแต่ละ 1 ขณะ ไม่ทันความจริงที่ตนมีตรง 1 คำวาจาสัจจะ ของตน แปลว่า ไม่เกิดสติเลย
เพราะการตรงจริงต้องระลึกได้ตรง 1 สัจจะ ที่ตนกำลังมีตรงปัจจุบันขณะ ถ้าไม่เคยตรงคือไม่รู้แน่ๆ
จิต เจตสิก รูป นิพพาน ตนตรงสภาพธรรมไหน 1 คำ ใน 4 ประเภทนั้น ต้องรู้ความจริง ที่กายใจตนเดี๋ยวนี้
ไม่รู้เดี๋ยวนี้ แสดงว่าเป็นปุถุชน ที่ไม่เคยระลึกตามคำสอน และไม่เคยคิดได้ตรงปรมัตถสัจจะ มีกิเลสหนาแน่น
เหมือนจอกแหนแน่นปิดหน้าผิวน้ำตรง 1 คำ หยิบออก 1 คำ ไม่เห็นผิวน้ำเลย คริคริคริ ต้องตรงทีละคำทุกขณะ ถึงจะเริ่มเห็นผิวน้ำได้น๊า ไม่เชื่อลองลืมตาดูสิ่งที่อยู่ตรงหน้าสิ จำได้หมดเลยยังไม่ต้องเอ่ยชื่อแยกออกหมด
ว่ามีอะไรเยอะแยะมากมายหลับตาลงแล้วลืมตาใหม่ดูสิมีเหมือนเดิมมันเป็นแค่สีหรือยังถ้ายังต้องทำฟังน๊า
เพราะลืมตาดูมีกิเลสใหม่เพิ่มตลอดเวลาไม่มีปัญญาเจตสิกจากสัทบัญญัติทีละคำมาคั่นกิเลสที่ไหลไปเลย

viewtopic.php?f=1&t=56392&p=425120#p425120

การปฏิบัติธรรม ตามแนวของ อาจารย์สุจินต์ บริหารวนเขตต์ เป็นอย่างไรครับ

ฟังดูเป็นวิชาการ ที่ต้องพิจารณาตามอย่างละเอียด

แต่ส่วนตัวรู้สึกแห้งแล้ง ขาดความสดชื่นและอิ่มเอม แม้สิ่งที่อาจารย์สุจินต์สอน จะเป็นข้อเท็จจริงหลายๆอย่างที่ชาวพุทธควรรู้ ควรตระหนัก

อีกด้านหนึ่ง จากที่ฟังๆ มา เข้าใจว่า แนวของ อาจารย์สุจินต์ ไม่มีกรรมฐาน เหมือนแนวทางอื่นๆ เช่นวัดป่า ที่เน้น กรรมฐานมากๆ

https://pantip.com/topic/38001354

บอกเลยว่ามโนอย่างแท้จริง
เพราะมโนไปอนาคตธรรม
ยกตัวอย่างเช่น
ให้รู้ว่าตนไม่ใช่คน สัตว์ สิ่งของ
สิ่งนี้เป็นอารมณ์ของพระอรหันต์
ให้ตนไปรู้รสนิพพาน
ตนไม่ได้พระอริยะจะไปรู้รสนิพพานไม่ได้
เป็นโสดาบันจึงจะรู้รสนิพพาน
เขาสอนเหมือนตนเป็นพระอรหันต์ไปแล้ว
คนที่ฟังก็มโนตาม แต่ปฏิบัติตามไม่ได้ เพราะต่างคนต่างมโนไป
ใครมีกามราคะมากก็มโนไปอีกทาง
ใครมีโทสะมากก็มโนไปอีกทาง
ใครที่โลภมากก็มโนไปอีกทาง
ใครโมหะมากก็มโนไปอีกทาง
การปฏิบัติสมาธิพร้อมเจริญสติปัฏฐาน เป็นการแก้ไขการมโน แก้การฟุ้งซ่าน

Kiss
รู้สิ่งที่เกิดแล้วไม่ใช่ก้มหน้าก้มตาแต่อ่านตำรา
กาลามสูตร10มีว่าไม่ให้เชื่อตำรามิใช่หรือ
เชื่อตำราแล้วนี่ถึงเลือกบางตอนเอาไปทำ
ไม่ได้รู้ว่าเห็นแล้วจำแล้วได้ยินแล้วมีแล้ว
มีอกุศลเกิดรู้ตัวทันทีนั่นน่ะมีปัญญา
ส่วนที่คิดว่าตนดีแล้วน่ะไม่รู้ว่าไม่ดี
เพราะไม่มีตัวตนไปทำดีหรือชั่วเลย
แต่เป็นเดี๋ยวนี้ที่ละชั่วไม่ได้เพราะไม่รู้
เอาอะไรไปรู้เพราะสุตมยปัญญาทำอย่างไร
ข้ามสุตมยปัญญาคือละชั่วไม่ได้เลยเพราะมีแต่อยากทำลืมฟังไงคะ
อัธยาศัยการบรรลุธรรมของคฤหัสถ์น่ะสบายๆชิวๆไม่ลำบากเดือดร้อนเรื่องรับเงินใช้เงินถึงอรหันต์ก็บวชไง
แต่เข้าไปครองผ้ากาสาวพัตรก่อนแต่ไม่บรรลุแม้แต่โสดาบันแล้วก็รับเงินรับทองนั้นน่ะไปอบายภูมิน๊า
ปิดกั้นสวรรค์และมรรคและผลและนิพพาน...หวังอะไรที่รับเงินมีแต่สะสมความโลภอยากได้เพิ่มไหมงเงิน

Rosarin เขียน:

ความคิดสับสนปนเปื้อนเละเทะไปหมด

แล้วที่คุณโรสนำมาพูดมาเล่านี่เอามาจากไหนขอรับ ถ้าไม่ได้เอามาจากตำรา ตรัสรู้เองหรือยังไง คิกๆๆ

อ้างบ่อยๆ คือ ไปนำวิธีที่พระพุทธเจ้าบอกชาวกาลามะมา แต่ไม่เข้าใจเจตนารมณ์ที่พระองค์สอนชาวบ้านนั่น

กรัชกาย เขียน:

Rosarin เขียน:

ไม่ต้องพูดบาลีว่าตนรู้ศัพท์เยอะได้ไหมมันไม่ตามไปชาติหน้าค่ะ
บอกไม่ฟังก็บอกว่าให้สะสมสัจญาณคือปริยัติจากสุตมยปัญญา
คุยมาตั้งแต่แรกไม่เข้าใจหรือคะว่าโรสฟังพระพุทธพจน์เข้าใจ
ไม่ได้จดหรือไม่ได้อ่านมาก่อนไม่ได้ไปกางเปิดตำราตอบมันอยู่ในกึ๋นไงคะ
เข้าใจถูกตรงตามการฟังแล้วคำตถาคตเข้าใจแล้วเวลาสนทนาก็บอกตามความเข้าใจตรงคำจริงไงคะ
:b32:

กรัชกาย เขียน:

Rosarin เขียน:

ไม่ต้องพูดบาลีว่าตนรู้ศัพท์เยอะได้ไหมมันไม่ตามไปชาติหน้าค่ะ

บอกไม่ฟังก็บอกว่าให้สะสมสัจญาณคือปริยัติจากสุตมยปัญญา

คุยมาตั้งแต่แรกไม่เข้าใจหรือคะว่าโรสฟังพระพุทธพจน์เข้าใจ

ไม่ได้จดหรือไม่ได้อ่านมาก่อนไม่ได้ไปกางเปิดตำราตอบมันอยู่ในกึ๋นไงคะ

เข้าใจถูกตรงตามการฟังแล้วคำตถาคตเข้าใจแล้วเวลาสนทนาก็บอกตามความเข้าใจตรงคำจริงไงคะ

คุยมาตั้งแต่แรกไม่เข้าใจหรือคะ ว่าโรสฟังพระพุทธพจน์เข้าใจ

Rosarin
ความจริงตรงปัจจุบันเดี๋ยวนี้กำลังมีจิตเกิดดับทีละ1ขณะสืบต่อไม่ขาดสาย

ไม่มีตัวตนคนสัตว์และวัตถุมีแต่สภาพธรรมกำลังปรากฏว่ามีที่กายจิตตนเท่านั้น

ไม่รู้ทัน1สัจจะที่ตนมีแปลว่าความจริงกำลังปรากฏกับอวิชชาของคุณแล้วจะทำอะไร
เห็นคุณของพระรัตนตรัยตอนไหนในเมื่อทุกอย่างดับไปตลอดเวลาไม่ฟังไม่มีทางเกิดปัญญา
ทำได้แค่บอกให้ฟังความจริงเพื่อรู้ตามเสียงตรงขณะว่าตนไม่รู้อะไรบ้างทุกขณะมีสัญญาจำแล้ว
ขาดปัญญาที่ต้องเริ่มจากการฟังทุกครั้งเพื่อเป็นประตูคือปากทางที่ปัญญาจะแทรกเข้าแทนกิเลสคร่าาาา
การเรียนแบบทำข้อสอบรับปริญญาไม่ตรงสัจจะที่กำลังมีเพราะปัญญารู้เดี๋ยวนี้ที่กำลังมีไม่ใช่บัญญัติคำนี่
viewtopic.php?f=1&t=56488&p=426329#p426329

ความจริงตรงปัจจุบันเดี๋ยวนี้กำลังมีจิตเกิดดับทีละ 1 ขณะ สืบต่อไม่ขาดสาย

ไม่มีตัวตนคนสัตว์ และวัตถุ มีแต่สภาพธรรม กำลังปรากฏว่า มีที่ กายจิตตน เท่านั้น

เจ้าของ:	กรัชกาย [ 19 ส.ค. 2018, 07:43 ]
หัวข้อกระทู้:	สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้
กังขาวิตรณวิสุทธิ ความบริสุทธิ์ด้วยหมดสงสัยในนามรูป คือ กำหนดรู้ปัจจัยแห่งนามรูปได้ว่า เพราะอะไรเกิด นามรูปจึงเกิด เพราะอะไรดับ นามรูปจึงดับ

เจ้าของ:	กรัชกาย [ 19 ส.ค. 2018, 08:04 ]
หัวข้อกระทู้:	Re: สิ่งที่ทำให้คุณRosarinศิษย์บ้านธัมมะทุเลาฟุ้งซ่านธัมม์ได
ทุกๆ คคห.ของคุณโรสเป็นความฟุ้งซ่านธัมม์ทั้งเพ เอ้า คคห.นี้ตัวอย่าง อ้างคำพูด: จิต 1 ขณะ มีครบธาตุ 4 ขันธ์ 5 รู้ผ่านอายตนะ 6 ทีละ 1 คำ 1 ทาง พร้อมกัน 6 ทางไม่ได้ เพราะต้องคิดตามตรงคำตรงขณะตามเสียงจริงๆ ที่ตรงความจริงที่กายใจตนด้วย ตามพระอภิธรรม จิตแต่ละ 1 ขณะมีครบ 4 ชาติเลยนะคะ ทั้งวิบาก กิริยา กุศล และอกุศล ถ้าแต่ละ 1 ขณะ ไม่ทันความจริงที่ตนมีตรง 1 คำวาจาสัจจะ ของตน แปลว่า ไม่เกิดสติเลย เพราะการตรงจริงต้องระลึกได้ตรง 1 สัจจะ ที่ตนกำลังมีตรงปัจจุบันขณะ ถ้าไม่เคยตรงคือไม่รู้แน่ๆ จิต เจตสิก รูป นิพพาน ตนตรงสภาพธรรมไหน 1 คำ ใน 4 ประเภทนั้น ต้องรู้ความจริง ที่กายใจตนเดี๋ยวนี้ ไม่รู้เดี๋ยวนี้ แสดงว่าเป็นปุถุชน ที่ไม่เคยระลึกตามคำสอน และไม่เคยคิดได้ตรงปรมัตถสัจจะ มีกิเลสหนาแน่น เหมือนจอกแหนแน่นปิดหน้าผิวน้ำตรง 1 คำ หยิบออก 1 คำ ไม่เห็นผิวน้ำเลย คริคริคริ ต้องตรงทีละคำทุกขณะ ถึงจะเริ่มเห็นผิวน้ำได้น๊า ไม่เชื่อลองลืมตาดูสิ่งที่อยู่ตรงหน้าสิ จำได้หมดเลยยังไม่ต้องเอ่ยชื่อแยกออกหมด ว่ามีอะไรเยอะแยะมากมายหลับตาลงแล้วลืมตาใหม่ดูสิมีเหมือนเดิมมันเป็นแค่สีหรือยังถ้ายังต้องทำฟังน๊า เพราะลืมตาดูมีกิเลสใหม่เพิ่มตลอดเวลาไม่มีปัญญาเจตสิกจากสัทบัญญัติทีละคำมาคั่นกิเลสที่ไหลไปเลย viewtopic.php?f=1&t=56392&p=425120#p425120 ทั้งเพทั้งระยองนั่น เกิดจากความคิดฟุ้งซ่าน ที่เรียกว่าฟุ้งซ่านธัมม์ เกิดจากการฟังแม่สุจินพูดกรองหูทุกวัน ซึ่งแม่สุจินเองก็ไม่เห็นความเป็นอย่างนั้นของกายของใจ ของรูปของนาม ซึ่งมีอยู่เป็นไปในขณะนั้น แม่สุจินเรียนแล้วมโนไปตามหนังสือนั่น อย่างนี้แหละ เรียกว่า รู้ตามหมึกพิมพ์ในกระดาษ แบบนี้ยิ่งรู้ยิ่งฟุ้งซ่าน ไม่หายฟุ้งซ่าน ถ้าจะให้หายฟุ้งก็ต้องรู้เห็นจากประสบการดังตัวอย่างว่าข้างบนโน่น

เจ้าของ:	กรัชกาย [ 30 ส.ค. 2018, 07:45 ]
หัวข้อกระทู้:	Re: สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้
มีทางเดียวที่จะให้คุณโรสศิษย์บ้านธัมมะซึ่งนำโดยแม่สุจินหยุดความเพ้อหยุดฟุ้งซ่านได้ ต้องลงมือลงเท้า อิอิ ทำภาวนา ภาวนาไปๆๆ จนกระทั่งปัญญาซึ่งเกิดจากการภาวนาเกิด (ภาวนามยปัญญา) โน่นกังขาวิตรณวิสุทธิเกิดโน่นแหละ หยุดฟุ้งแน่นวล อ้าวจริงๆไม่ใช่พูดเล่น

เจ้าของ:	กรัชกาย [ 30 ส.ค. 2018, 07:50 ]
หัวข้อกระทู้:	Re: สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้
ที่พันทิพก็มีกระทู้สนทนากัน เช่น อ้างคำพูด: การปฏิบัติธรรม ตามแนวของ อาจารย์สุจินต์ บริหารวนเขตต์ เป็นอย่างไรครับ ฟังดูเป็นวิชาการ ที่ต้องพิจารณาตามอย่างละเอียด แต่ส่วนตัวรู้สึกแห้งแล้ง ขาดความสดชื่นและอิ่มเอม แม้สิ่งที่อาจารย์สุจินต์สอน จะเป็นข้อเท็จจริงหลายๆอย่างที่ชาวพุทธควรรู้ ควรตระหนัก อีกด้านหนึ่ง จากที่ฟังๆ มา เข้าใจว่า แนวของ อาจารย์สุจินต์ ไม่มีกรรมฐาน เหมือนแนวทางอื่นๆ เช่นวัดป่า ที่เน้น กรรมฐานมากๆ https://pantip.com/topic/38001354 คคห.ที่ 1 บอกว่า อ้างคำพูด: บอกเลยว่ามโนอย่างแท้จริง เพราะมโนไปอนาคตธรรม ยกตัวอย่างเช่น ให้รู้ว่าตนไม่ใช่คน สัตว์ สิ่งของ สิ่งนี้เป็นอารมณ์ของพระอรหันต์ ให้ตนไปรู้รสนิพพาน ตนไม่ได้พระอริยะจะไปรู้รสนิพพานไม่ได้ เป็นโสดาบันจึงจะรู้รสนิพพาน เขาสอนเหมือนตนเป็นพระอรหันต์ไปแล้ว คนที่ฟังก็มโนตาม แต่ปฏิบัติตามไม่ได้ เพราะต่างคนต่างมโนไป ใครมีกามราคะมากก็มโนไปอีกทาง ใครมีโทสะมากก็มโนไปอีกทาง ใครที่โลภมากก็มโนไปอีกทาง ใครโมหะมากก็มโนไปอีกทาง การปฏิบัติสมาธิพร้อมเจริญสติปัฏฐาน เป็นการแก้ไขการมโน แก้การฟุ้งซ่าน ใช่เลย

เจ้าของ:	Rosarin [ 30 ส.ค. 2018, 08:01 ]
หัวข้อกระทู้:	Re: สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้
รู้สิ่งที่เกิดแล้วไม่ใช่ก้มหน้าก้มตาแต่อ่านตำรา กาลามสูตร10มีว่าไม่ให้เชื่อตำรามิใช่หรือ เชื่อตำราแล้วนี่ถึงเลือกบางตอนเอาไปทำ ไม่ได้รู้ว่าเห็นแล้วจำแล้วได้ยินแล้วมีแล้ว มีอกุศลเกิดรู้ตัวทันทีนั่นน่ะมีปัญญา ส่วนที่คิดว่าตนดีแล้วน่ะไม่รู้ว่าไม่ดี เพราะไม่มีตัวตนไปทำดีหรือชั่วเลย แต่เป็นเดี๋ยวนี้ที่ละชั่วไม่ได้เพราะไม่รู้ เอาอะไรไปรู้เพราะสุตมยปัญญาทำอย่างไร ข้ามสุตมยปัญญาคือละชั่วไม่ได้เลยเพราะมีแต่อยากทำลืมฟังไงคะ อัธยาศัยการบรรลุธรรมของคฤหัสถ์น่ะสบายๆชิวๆไม่ลำบากเดือดร้อนเรื่องรับเงินใช้เงินถึงอรหันต์ก็บวชไง แต่เข้าไปครองผ้ากาสาวพัตรก่อนแต่ไม่บรรลุแม้แต่โสดาบันแล้วก็รับเงินรับทองนั้นน่ะไปอบายภูมิน๊า ปิดกั้นสวรรค์และมรรคและผลและนิพพาน...หวังอะไรที่รับเงินมีแต่สะสมความโลภอยากได้เพิ่มไหมงเงิน

ลานธรรมจักร http://www.dhammajak.net/forums/

สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้ http://www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?f=1&t=56409	หน้า 1 จากทั้งหมด 1

เจ้าของ:	กรัชกาย [ 30 ส.ค. 2018, 08:45 ]
หัวข้อกระทู้:	Re: สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้
Rosarin เขียน: Kiss รู้สิ่งที่เกิดแล้วไม่ใช่ก้มหน้าก้มตาแต่อ่านตำรา กาลามสูตร10มีว่าไม่ให้เชื่อตำรามิใช่หรือ เชื่อตำราแล้วนี่ถึงเลือกบางตอนเอาไปทำ ไม่ได้รู้ว่าเห็นแล้วจำแล้วได้ยินแล้วมีแล้ว มีอกุศลเกิดรู้ตัวทันทีนั่นน่ะมีปัญญา ส่วนที่คิดว่าตนดีแล้วน่ะไม่รู้ว่าไม่ดี เพราะไม่มีตัวตนไปทำดีหรือชั่วเลย แต่เป็นเดี๋ยวนี้ที่ละชั่วไม่ได้เพราะไม่รู้ เอาอะไรไปรู้เพราะสุตมยปัญญาทำอย่างไร ข้ามสุตมยปัญญาคือละชั่วไม่ได้เลยเพราะมีแต่อยากทำลืมฟังไงคะ อัธยาศัยการบรรลุธรรมของคฤหัสถ์น่ะสบายๆชิวๆไม่ลำบากเดือดร้อนเรื่องรับเงินใช้เงินถึงอรหันต์ก็บวชไง แต่เข้าไปครองผ้ากาสาวพัตรก่อนแต่ไม่บรรลุแม้แต่โสดาบันแล้วก็รับเงินรับทองนั้นน่ะไปอบายภูมิน๊า ปิดกั้นสวรรค์และมรรคและผลและนิพพาน...หวังอะไรที่รับเงินมีแต่สะสมความโลภอยากได้เพิ่มไหมงเงิน ความคิดสับสนปนเปื้อนเละเทะไปหมด แล้วที่คุณโรสนำมาพูดมาเล่านี่เอามาจากไหนขอรับ ถ้าไม่ได้เอามาจากตำรา ตรัสรู้เองหรือยังไง คิกๆๆ อ้างบ่อยๆ คือ ไปนำวิธีที่พระพุทธเจ้าบอกชาวกาลามะมา แต่ไม่เข้าใจเจตนารมณ์ที่พระองค์สอนชาวบ้านนั่น

เจ้าของ:	กรัชกาย [ 30 ส.ค. 2018, 08:47 ]
หัวข้อกระทู้:	Re: สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้

เจ้าของ:	Rosarin [ 31 ส.ค. 2018, 23:56 ]
หัวข้อกระทู้:	Re: สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้
กรัชกาย เขียน: Rosarin เขียน: Kiss รู้สิ่งที่เกิดแล้วไม่ใช่ก้มหน้าก้มตาแต่อ่านตำรา กาลามสูตร10มีว่าไม่ให้เชื่อตำรามิใช่หรือ เชื่อตำราแล้วนี่ถึงเลือกบางตอนเอาไปทำ ไม่ได้รู้ว่าเห็นแล้วจำแล้วได้ยินแล้วมีแล้ว มีอกุศลเกิดรู้ตัวทันทีนั่นน่ะมีปัญญา ส่วนที่คิดว่าตนดีแล้วน่ะไม่รู้ว่าไม่ดี เพราะไม่มีตัวตนไปทำดีหรือชั่วเลย แต่เป็นเดี๋ยวนี้ที่ละชั่วไม่ได้เพราะไม่รู้ เอาอะไรไปรู้เพราะสุตมยปัญญาทำอย่างไร ข้ามสุตมยปัญญาคือละชั่วไม่ได้เลยเพราะมีแต่อยากทำลืมฟังไงคะ อัธยาศัยการบรรลุธรรมของคฤหัสถ์น่ะสบายๆชิวๆไม่ลำบากเดือดร้อนเรื่องรับเงินใช้เงินถึงอรหันต์ก็บวชไง แต่เข้าไปครองผ้ากาสาวพัตรก่อนแต่ไม่บรรลุแม้แต่โสดาบันแล้วก็รับเงินรับทองนั้นน่ะไปอบายภูมิน๊า ปิดกั้นสวรรค์และมรรคและผลและนิพพาน...หวังอะไรที่รับเงินมีแต่สะสมความโลภอยากได้เพิ่มไหมงเงิน ความคิดสับสนปนเปื้อนเละเทะไปหมด แล้วที่คุณโรสนำมาพูดมาเล่านี่เอามาจากไหนขอรับ ถ้าไม่ได้เอามาจากตำรา ตรัสรู้เองหรือยังไง คิกๆๆ อ้างบ่อยๆ คือ ไปนำวิธีที่พระพุทธเจ้าบอกชาวกาลามะมา แต่ไม่เข้าใจเจตนารมณ์ที่พระองค์สอนชาวบ้านนั่น ไม่ต้องพูดบาลีว่าตนรู้ศัพท์เยอะได้ไหมมันไม่ตามไปชาติหน้าค่ะ บอกไม่ฟังก็บอกว่าให้สะสมสัจญาณคือปริยัติจากสุตมยปัญญา คุยมาตั้งแต่แรกไม่เข้าใจหรือคะว่าโรสฟังพระพุทธพจน์เข้าใจ ไม่ได้จดหรือไม่ได้อ่านมาก่อนไม่ได้ไปกางเปิดตำราตอบมันอยู่ในกึ๋นไงคะ เข้าใจถูกตรงตามการฟังแล้วคำตถาคตเข้าใจแล้วเวลาสนทนาก็บอกตามความเข้าใจตรงคำจริงไงคะ

เจ้าของ:	กรัชกาย [ 01 ก.ย. 2018, 14:49 ]
หัวข้อกระทู้:	Re: สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้
Rosarin เขียน: กรัชกาย เขียน: Rosarin เขียน: Kiss รู้สิ่งที่เกิดแล้วไม่ใช่ก้มหน้าก้มตาแต่อ่านตำรา กาลามสูตร10มีว่าไม่ให้เชื่อตำรามิใช่หรือ เชื่อตำราแล้วนี่ถึงเลือกบางตอนเอาไปทำ ไม่ได้รู้ว่าเห็นแล้วจำแล้วได้ยินแล้วมีแล้ว มีอกุศลเกิดรู้ตัวทันทีนั่นน่ะมีปัญญา ส่วนที่คิดว่าตนดีแล้วน่ะไม่รู้ว่าไม่ดี เพราะไม่มีตัวตนไปทำดีหรือชั่วเลย แต่เป็นเดี๋ยวนี้ที่ละชั่วไม่ได้เพราะไม่รู้ เอาอะไรไปรู้เพราะสุตมยปัญญาทำอย่างไร ข้ามสุตมยปัญญาคือละชั่วไม่ได้เลยเพราะมีแต่อยากทำลืมฟังไงคะ อัธยาศัยการบรรลุธรรมของคฤหัสถ์น่ะสบายๆชิวๆไม่ลำบากเดือดร้อนเรื่องรับเงินใช้เงินถึงอรหันต์ก็บวชไง แต่เข้าไปครองผ้ากาสาวพัตรก่อนแต่ไม่บรรลุแม้แต่โสดาบันแล้วก็รับเงินรับทองนั้นน่ะไปอบายภูมิน๊า ปิดกั้นสวรรค์และมรรคและผลและนิพพาน...หวังอะไรที่รับเงินมีแต่สะสมความโลภอยากได้เพิ่มไหมงเงิน ความคิดสับสนปนเปื้อนเละเทะไปหมด แล้วที่คุณโรสนำมาพูดมาเล่านี่เอามาจากไหนขอรับ ถ้าไม่ได้เอามาจากตำรา ตรัสรู้เองหรือยังไง คิกๆๆ อ้างบ่อยๆ คือ ไปนำวิธีที่พระพุทธเจ้าบอกชาวกาลามะมา แต่ไม่เข้าใจเจตนารมณ์ที่พระองค์สอนชาวบ้านนั่น ไม่ต้องพูดบาลีว่าตนรู้ศัพท์เยอะได้ไหมมันไม่ตามไปชาติหน้าค่ะ บอกไม่ฟังก็บอกว่าให้สะสมสัจญาณคือปริยัติจากสุตมยปัญญา คุยมาตั้งแต่แรกไม่เข้าใจหรือคะว่าโรสฟังพระพุทธพจน์เข้าใจ ไม่ได้จดหรือไม่ได้อ่านมาก่อนไม่ได้ไปกางเปิดตำราตอบมันอยู่ในกึ๋นไงคะ เข้าใจถูกตรงตามการฟังแล้วคำตถาคตเข้าใจแล้วเวลาสนทนาก็บอกตามความเข้าใจตรงคำจริงไงคะ ข้ามภพข้ามชาติไปโน่นเลย ปัจจุบันชาติเดี๋ยวนี้คุณโรสไม่รู้เรื่อง นั่นก็แปลว่าเพ้อเจ้อ ตัวอย่าง เช่น เอา สติ ของเขามา ก็มาว่าเป็นคำๆ อิอิ เช่นที่ว่า ส คำหนึ่ง ติ คำหนึ่ง ว่าฟังทีละคำๆ นิพพาน ก็เอาของเขามาว่า เป็นคำๆ เช่น นิพ คำหนึ่ง พาน คำหนึ่ง ว่าฟังทีละคำๆ เนี่ยมันเละเห็นๆ จบข่าว อย่างที่บอกนับครั้งไม่ถ้วนว่าเสียเวลาเปล่า

เจ้าของ:	กรัชกาย [ 01 ก.ย. 2018, 17:16 ]
หัวข้อกระทู้:	Re: สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้
Rosarin เขียน: กรัชกาย เขียน: Rosarin เขียน: Kiss รู้สิ่งที่เกิดแล้วไม่ใช่ก้มหน้าก้มตาแต่อ่านตำรา กาลามสูตร10มีว่าไม่ให้เชื่อตำรามิใช่หรือ เชื่อตำราแล้วนี่ถึงเลือกบางตอนเอาไปทำ ไม่ได้รู้ว่าเห็นแล้วจำแล้วได้ยินแล้วมีแล้ว มีอกุศลเกิดรู้ตัวทันทีนั่นน่ะมีปัญญา ส่วนที่คิดว่าตนดีแล้วน่ะไม่รู้ว่าไม่ดี เพราะไม่มีตัวตนไปทำดีหรือชั่วเลย แต่เป็นเดี๋ยวนี้ที่ละชั่วไม่ได้เพราะไม่รู้ เอาอะไรไปรู้เพราะสุตมยปัญญาทำอย่างไร ข้ามสุตมยปัญญาคือละชั่วไม่ได้เลยเพราะมีแต่อยากทำลืมฟังไงคะ อัธยาศัยการบรรลุธรรมของคฤหัสถ์น่ะสบายๆชิวๆไม่ลำบากเดือดร้อนเรื่องรับเงินใช้เงินถึงอรหันต์ก็บวชไง แต่เข้าไปครองผ้ากาสาวพัตรก่อนแต่ไม่บรรลุแม้แต่โสดาบันแล้วก็รับเงินรับทองนั้นน่ะไปอบายภูมิน๊า ปิดกั้นสวรรค์และมรรคและผลและนิพพาน...หวังอะไรที่รับเงินมีแต่สะสมความโลภอยากได้เพิ่มไหมงเงิน ความคิดสับสนปนเปื้อนเละเทะไปหมด แล้วที่คุณโรสนำมาพูดมาเล่านี่เอามาจากไหนขอรับ ถ้าไม่ได้เอามาจากตำรา ตรัสรู้เองหรือยังไง คิกๆๆ อ้างบ่อยๆ คือ ไปนำวิธีที่พระพุทธเจ้าบอกชาวกาลามะมา แต่ไม่เข้าใจเจตนารมณ์ที่พระองค์สอนชาวบ้านนั่น ไม่ต้องพูดบาลีว่าตนรู้ศัพท์เยอะได้ไหมมันไม่ตามไปชาติหน้าค่ะ บอกไม่ฟังก็บอกว่าให้สะสมสัจญาณคือปริยัติจากสุตมยปัญญา คุยมาตั้งแต่แรกไม่เข้าใจหรือคะว่าโรสฟังพระพุทธพจน์เข้าใจ ไม่ได้จดหรือไม่ได้อ่านมาก่อนไม่ได้ไปกางเปิดตำราตอบมันอยู่ในกึ๋นไงคะ เข้าใจถูกตรงตามการฟังแล้วคำตถาคตเข้าใจแล้วเวลาสนทนาก็บอกตามความเข้าใจตรงคำจริงไงคะ อ้างคำพูด: คุยมาตั้งแต่แรกไม่เข้าใจหรือคะ ว่าโรสฟังพระพุทธพจน์เข้าใจ คุณโรสว่า ว่าฟังพระพุทธพจน์เข้าใจ ไหนเอาพุทธพจน์ที่ว่ามาให้ดูหน่อยสิขอรับ

เจ้าของ:	กรัชกาย [ 05 ก.ย. 2018, 10:44 ]
หัวข้อกระทู้:	Re: สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้
อ้างคำพูด: Rosarin ความจริงตรงปัจจุบันเดี๋ยวนี้กำลังมีจิตเกิดดับทีละ1ขณะสืบต่อไม่ขาดสาย ไม่มีตัวตนคนสัตว์และวัตถุมีแต่สภาพธรรมกำลังปรากฏว่ามีที่กายจิตตนเท่านั้น ไม่รู้ทัน1สัจจะที่ตนมีแปลว่าความจริงกำลังปรากฏกับอวิชชาของคุณแล้วจะทำอะไร เห็นคุณของพระรัตนตรัยตอนไหนในเมื่อทุกอย่างดับไปตลอดเวลาไม่ฟังไม่มีทางเกิดปัญญา ทำได้แค่บอกให้ฟังความจริงเพื่อรู้ตามเสียงตรงขณะว่าตนไม่รู้อะไรบ้างทุกขณะมีสัญญาจำแล้ว ขาดปัญญาที่ต้องเริ่มจากการฟังทุกครั้งเพื่อเป็นประตูคือปากทางที่ปัญญาจะแทรกเข้าแทนกิเลสคร่าาาา การเรียนแบบทำข้อสอบรับปริญญาไม่ตรงสัจจะที่กำลังมีเพราะปัญญารู้เดี๋ยวนี้ที่กำลังมีไม่ใช่บัญญัติคำนี่ viewtopic.php?f=1&t=56488&p=426329#p426329 อ้างคำพูด: ความจริงตรงปัจจุบันเดี๋ยวนี้กำลังมีจิตเกิดดับทีละ 1 ขณะ สืบต่อไม่ขาดสาย ไม่มีตัวตนคนสัตว์ และวัตถุ มีแต่สภาพธรรม กำลังปรากฏว่า มีที่ กายจิตตน เท่านั้น ความคิดสองบรรทัดนั่น เราจะเห็นความเพ้อเจ้อฟุ้งซ่านของคุณโรสศิษย์บ้านธัมมะนำโดยแม่สุจินชัดว่า เกิดจากคิดเพ้อเจ้อไปเรื่อย เพราะอะไร? เพราะอ่านหนังสืออภิธรรมว่าจิตเกิดดับมาบ้าง ฟังเขามาบ้าง แล้วก็มาสรุปเอาตามอัตตโนมติ ว่าไม่ใช่ตัวตนคนสัตว์ อะไรก็ว่าไป ซึ่งตนเองยังไม่รู้ไม่เห็นเลยสักกะติ๊ดว่าจิตมันเกิดดับทีละ 1 ขณะ ขะแน่ะ อะไรเลย คิกๆๆ นี่เพราะขาดภาวนามยปัญญาล้าน % + ขาดการศึกษาให้ถ้วนทั่วรอบด้าน จึงเป็นเหตุให้ฟัุงซ่านพล่านไปสุดเสียงกู่

เจ้าของ:	กรัชกาย [ 05 ก.ย. 2018, 18:52 ]
หัวข้อกระทู้:	Re: สำหรับRosarinต้องกังขาวิตรณวิสุทธิจึงหยุดฟุ้งซ่านได้
ให้ดูทั้งหมด วิสุทธิ ความบริสุทธิ์, ความหมดจด, การชำระสัตว์ให้บริสุทธิ์ด้วยการบำเพ็ญไตรสิกขาให้บริบูรณ์เป็นขั้นๆ ไปโดยลำดับ จนบรรลุจุดหมาย คือ พระนิพพาน มี ๗ ขั้น (ในที่นี้ ได้ระบุธรรมที่มีที่ได้เป็นความหมายของแต่ละขั้น ตามที่แสดงไว้ในอภิธัมมัตถสงคหะ) คือ ๑. สีลวิสุทธิ ความหมดจดแห่งศีล (ได้แก่ ปาริสุทธิศีล ๔) ๒. จิตตวิสุทธิ ความหมดจดแห่งจิตต์ (ได้แก่ สมาธิ ๒ คือ อุปจารสมาธิ และอัปปนาสมาธิ) ๓. ทิฏฐิวิสุทธิ ความหมดจดแห่งทิฏฐิ (ได้แก่ นามรูปปริคคหญาณ) ๔. กังขาวิตรณวิสุทธิ ความหมดจดแห่งญาณเป็นเครื่องข้ามพ้นความสงสัย (ได้แก่ ปัจจัยปริคคหญาณ) ๕. มัคคามัคคญาณทัสสนวิสุทธิ ความหมดจดแห่งญาณเป็นเครื่องรู้เห็นว่าทางหรือมิใช่ทาง (ได้แก่ ต่อสัมมสนญาณ ขึ้นสู่อุทยัพพยญาณ เป็นตรุณวิปัสสนา เกิดวิปัสสนูปกิเลส แล้วรู้เท่าทันว่า อะไรใช่ทาง อะไรมิใช่ทาง) ๖. ปฏิปทาญาณทัสสนวิสุทธิ ความหมดจดแห่งญาณอันรู้เห็นทางดำเนิน (ได้แก่ วิปัสสนาญาณ ๙ นับแต่อุทยัพพยญาณที่ผ่านพ้นวิปัสสนูปกิเลสแล้ว เกิดเป็นพลววิปัสสนา เป็นต้นไป จนถึงอนุโลมญาณ) ๗. ญาณทัสสนวิสุทธิ ความหมดจดแห่งญาณทัสสนะ (ได้แก่ มรรคญาณ ๔ มีโสดาปัตติมรรค เป็นต้น แต่ละขั้น) (วิสุทธิทั้งนั้น สุตะ จินตะ ไม่ถึงหรอก ต้องภาวนา)

หน้า 1 จากทั้งหมด 1	เขตเวลา GMT + 7 ชั่วโมง
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group http://www.phpbb.com/