[๔๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย สัญญาวิปลาส จิตวิปลาส ทิฐิวิปลาส ๔
ประการนี้ ๔ ประการเป็นไฉน คือ สัญญาวิปลาส จิตวิปลาส ทิฐิวิปลาส
ในสิ่งที่ไม่เที่ยงว่าเที่ยง ๑ ในสิ่งที่เป็นทุกข์ว่าเป็นสุข ๑ ในสิ่งที่ไม่ใช่ตนว่า
เป็นตน ๑ ในสิ่งที่ไม่งามว่างาม ๑ สัญญาวิปลาส จิตวิปลาส ทิฐิวิปลาส
๔ ประการนี้แล

ดูกรภิกษุทั้งหลาย สัญญาไม่วิปลาส จิตไม่วิปลาส ทิฐิไม่
วิปลาส ๔ ประการนี้ ๔ ประการเป็นไฉน คือ สัญญาไม่วิปลาส จิตไม่
วิปลาส ทิฐิไม่วิปลาส ในสิ่งที่ไม่เที่ยงว่าไม่เที่ยง ๑ ในสิ่งที่เป็นทุกข์ว่าเป็นทุกข์ ๑
ในสิ่งที่ไม่ใช่ตนว่าไม่ใช่ตน ๑ ในสิ่งที่ไม่งามว่าไม่งาม ๑ สัญญาไม่วิปลาส
จิตไม่วิปลาส ทิฐิไม่วิปลาส ๔ ประการนี้แล ฯ


เหล่าสัตว์ผู้ถูกมิจฉาทิฐิกำจัด มีจิตฟุ้งซ่าน มีความสำคัญผิด
มีความสำคัญในสิ่งที่ไม่เที่ยงว่าเที่ยง สำคัญในสิ่งที่เป็นทุกข์
ว่าเป็นสุข สำคัญในสิ่งที่ไม่ใช่ตนว่าเป็นตน และสำคัญในสิ่งที่
ไม่งามว่างาม สัตว์คือชนเหล่านั้น ชื่อว่าประกอบแล้วในเครื่อง
ประกอบของมาร ไม่เป็นผู้เกษมจากโยคะ มีปรกติไปสู่ชาติ
และมรณะ ย่อมไปสู่สงสาร ก็ในกาลใด พระพุทธเจ้าทั้งหลาย
ผู้กระทำแสงสว่าง บังเกิดขึ้นในโลก พระพุทธเจ้าเหล่านั้น
ย่อมประกาศธรรมนี้เป็นเครื่องให้สัตว์ถึงความสงบทุกข์


ชนเหล่านั้น ผู้มีปัญญา ฟังธรรมของพระพุทธเจ้าเหล่านั้น
แล้ว ได้จิตของตน ได้เห็นสิ่งไม่เที่ยงโดยความเป็นของไม่เที่ยง
ได้เห็นทุกข์โดยความเป็นทุกข์ ได้เห็นสิ่งที่ไม่ใช่ตนว่าไม่ใช่ตน
ได้เห็นสิ่งที่ไม่งามโดยความเป็นของไม่งาม
สมาทานสัมมาทิฐิ จึงล่วงทุกข์ทั้งปวงได้ ฯ

เห็นแค่สี..ไม่มีคน...ไม่ใช่สิ่งที่พระพุทธ์องค์สอน

ที่พระองค์สอน..เป็นอย่างไร...?



สัญญาวิปลาส...
สำคัญในสิ่งที่ไม่ใช่ตนว่าเป็นตน

ส่วนสัญญาไม่วิปลาส...
ได้เห็นสิ่งที่ไม่ใช่ตนว่าไม่ใช่ตน

คำว่า...ไม่ใช่ตน..กับ..ไม่ใช่คน..นั้นต่างกันฟ้ากับเหว

ตัวอย่างเช่น...นี้เป็นรูปลักษณ์ของคน



ใครเห็นก็รู้ว่าเป็นรูปของคน...ไม่ใช่นกไม่ใช่กา..หากเห็นกำลังเดินในตลาด...ก็ว่านี้เป็นคน
หากใครรู้ชื่อ..ก็บอกว่า..นี้คือตูน...บ้างก็ว่า..พี่ตูนบ้าง..น้องตูนบ้าง..หลานตูนบ้าง...ตามสมมุติเปรียบเทียบ

สัญญาตัวเองวิปลาสก็ไม่รู้มองสิเห็นสีสัก1สีไหมมีแต่เห็นเป็นกลุ่มๆชิ
ปัญญาน่ะเป็นความจริงจากการตรัสรู้คือทศพลญาณของพระพุทธเจ้ารู้ยัง
ผู้ที่จะเห็นสีแล้วมาประกาศคำสอนว่าเห็นสีเพียง1สีดับทันทีคือพระพุทธเจ้าคนต่อไป
ไม่ดูตาม้าตาเรือหรือไงคะะะะะตาเนื้อปกติตามปกติลืมตาดูเดี๋ยวนี้มันเป็นเงาอดีตสีแล้ว
รูปมีอายุยืนกว่าจิตถึง17ขณะแค่จิตเห็นดับแค่3ขณะกิเลสไหลไปในอารมณ์ที่จิตรู้ครบ6ทาง
กะพริบตามันนับขณะไม่ได้เลยแล้วยังจะมาขัดแย้งอะไรกับคำจริงของตถาคตก็บอกให้ฟังก่อนไงคะ
ตถาคตตรัสรู้ความจริงและแสดงความจริงที่ทุกคนมีแล้วกำลังเกิดดับตามเหตุตามปัจจัยมีแล้วตามกรรม
ถ้าไม่ฟังเพื่อให้คิดเห็นถูกตามทีละน้อยแต่ละวันก็ดูแล้วก็คิดผิดไปตามที่ตนเห็นมันเป็นมิจฉามรรคจึงต้องฟัง

เห็นแค่สี..ไม่มีคน...ไม่ใช่สิ่งที่พระพุทธ์องค์สอน

ที่พระองค์สอน..เป็นอย่างไร...?



สัญญาวิปลาส...
สำคัญในสิ่งที่ไม่ใช่ตนว่าเป็นตน

ส่วนสัญญาไม่วิปลาส...
ได้เห็นสิ่งที่ไม่ใช่ตนว่าไม่ใช่ตน

คำว่า...ไม่ใช่ตน..กับ..ไม่ใช่คน..นั้นต่างกันฟ้ากับเหว

ตัวอย่างเช่น...นี้เป็นรูปลักษณ์ของคน



ใครเห็นก็รู้ว่าเป็นรูปของคน...ไม่ใช่นกไม่ใช่กา..หากเห็นกำลังเดินในตลาด...ก็ว่านี้เป็นคน
หากใครรู้ชื่อ..ก็บอกว่า..นี้คือตูน...บ้างก็ว่า..พี่ตูนบ้าง..น้องตูนบ้าง..หลานตูนบ้าง...ตามสมมุติเปรียบเทียบ

[๖๗๐] ธรรมอันโสดาปัตติมรรคประหาณ เป็นไฉน?
สัญโญชน์ ๓ คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส.

[๖๗๑] บรรดาสัญโญชน์ ๓ นั้น สักกายทิฏฐิ เป็นไฉน?
ปุถุชนในโลกนี้ ผู้ไร้การศึกษา ไม่ได้เห็นพระอริยเจ้า ไม่ฉลาดในธรรมของพระอริยเจ้า
ไม่ได้ฝึกฝนในธรรมของพระอริยเจ้า ไม่ได้เห็นสัตบุรุษไม่ฉลาดในธรรมของสัตบุรุษ ไม่ได้ฝึกฝน
ในธรรมของสัตบุรุษ ย่อมเห็นรูปเป็นตน หรือเห็นตนมีรูป เห็นรูปในตน เห็นตนในรูป
ย่อมเห็นเวทนาเป็นตน หรือเห็นตนมีเวทนา เห็นเวทนาในตน เห็นตนในเวทนา

ย่อมเห็นสัญญาเป็นตน หรือเห็นตนมีสัญญา เห็นสัญญาในตน เห็นตนในสัญญา

ย่อมเห็นสังขารเป็นตน หรือเห็นตนมีสังขาร เห็นสังขารในตน เห็นตนในสังขาร

ย่อมเห็นวิญญาณเป็นตน หรือเห็นตนมีวิญญาณ เห็นวิญญาณในตน เห็นตนในวิญญาณ

ทิฏฐิ ความเห็นไปข้างทิฏฐิ ป่าชัฏคือทิฏฐิ กันดารคือทิฏฐิ ความเห็นเป็นข้าศึกต่อสัมมาทิฏฐิ ความผันแปรแห่งทิฏฐิ สัญโญชน์คือทิฏฐิ ความยึดถือ ความยึดมั่น ความตั้งมั่น ความถือผิด ทางชั่ว ทางผิด ภาวะที่ผิด ลัทธิเป็นบ่อเกิดแห่งความพินาศ การถือโดยวิปลาส มีลักษณะเช่นว่านี้ อันใด นี้เรียกว่า สักกายทิฏฐิ.

อย่าเอาแต่หัวเราะ...มันไม่มีประโยชน์..

คุณโรส...หากรู้..ก็ตอบหน่อยซิ..."ตน" หมายถึงอะไร..

ไม่ใช่คนและไม่ใช่ตนเหมือนกันคือเป็นธัมมะไงคะ
ธัมมะแปลว่าสิ่งที่มีจริงเป็นสมมุติและสัจจะ555
ปกติมีคนกับไม่มีคนต่างกันตรงที่อริยบุคคลมีปัญญาประจักษ์ความจริงเข้าใจก่อนไงคะ
พึ่งคำจริงตถาคตจากการฟังให้ตรงสัจจะที่ตนกำลังมีได้ทีละน้อยไม่มีมากเกิน1ขณะเลย
ประมาทการฟังชาตินั้นไม่เกิดปัญญาตลอดชีวิตทั้งที่ได้อัตภาพคนแล้วรู้ตัวหรือยังคะ555

มีสติหน่อย..

"ตน" หมายถึงอะไร?