รูปคือรูปขันธ์เป็นธัมมะคือสิ่งที่มีจริง
รูปไม่ใช่ตัวตนไม่ใช่เราไม่ใช่สิ่งใดๆเลย
รูปเป็นสภาพไม่รู้อะไรเลยเป็นเพียงมหาภูตรูป
จะรู้ว่ามีมหาภูตรูปต้องสัมผัสที่ตั้งเท่านั้นเพราะ
มหาภูตรูปเห็นด้วยตาไม่ได้ต้องใช้กายสัมผัสจึงปรากฏ

รูปตามคำสอนมี28รูปแบ่งเป็น2อย่างคือ
1รูปที่เป็นพื้นฐานเป็นหลักคือมหาภูตรูป4
2รูปประกอบอาศัยเกิดที่มหาภูตรูปคืออุปาทายรูป24
ทั้งหมดทุกคำในพระไตรปิฎกเป็นทศพลญาณค่ะ
ส่วนรูปที่ปรากฏให้จิตรู้ได้ตามปกติมี8-9รูป
คือ1)รูปพิเศษที่ตรงกลางตาตอนลืมตามองเห็นตามปกติ
2)มหาภูตรูป4คือธาตุ4ดินน้ำไฟลมมีธาตุน้ำทำให้เกาะกลุ่ม
3)อุปาทายรูป4คือสีกลิ่นรสโอชาที่ใดมีมหาภูตรูป
ที่นั้นต้องมีสีกลิ่นรสโอชาคือผุพังเป็นอาหารได้
ส่วนรูปอื่นที่ทรงตรัสแสดงแค่คิดถูกตามได้
เพราะทรงบอกไว้หมดโดยละเอียดเป็น
การอนุเคราะห์ไม่ให้พุทธบริษัทคิดเอง
หรือไปเปลี่ยนแปลงตัดต่อแต่งเติมอีก
ทรงแสดงทุกคำตลอดเวลา45พรรษา
เรื่องตาหูจมูกลิ้นกายใจที่ลืมตาเห็นตามปกติค่ะ
พระพุทธศาสนาอันตรธานจากจิตผู้ไม่รู้เดี๋ยวนี้เอง
ไม่ต้องรอถึง5พันปีค่ะแค่ไม่ระลึกตามก็ไม่พึ่งพระรัตนตรัยแล้ว

เมื่อมีอุปทานในรูป
รูปนั่นล่ะตัวตน

อุปาทานขันธ์ห้าค่ะ
ยึดมั่นถือมั่นว่า
ขันธ์ห้าเป็นตัวตน
1จิต89-121ประเภทคือวิญญาณขันธ์(1)
2เจตสิก52ประเภทคือ3ขันธ์(1)
(เวทนาขันธ์1/สัญญาขันธ์1/สังขารขันธ์50)
หมายเหตุสังขารขันธ์ที่ปรุงแต่งกรรมเป็นกุศลหรืออกุศล
3รูป28คือมหาภูตรูป4+อุปาทายรูป24(1)

(1)หมายถึงรู้ว่ากำลังมีได้ทีละ1อย่างที่ยกมาทั้งหมดนั้น
เป็นจิตเกิดดับทีละ1ขณะคือปัญญาตนถึงได้แค่ทีละ(1)
ที่เกิดดับสลับกันจากไม่มีทีละ1แล้วเกิดมีแล้วดับไม่เหลือ
เป็นขณิกะคือมีได้ตรงจริงที่ตนจะรู้เพียง1ผัสสะนั่นเอง
ไม่ใช่ตัวตนที่มีอุปาทานขันธ์ห้าค่ะ

4นิพพาน1(1)ไม่เกิดไม่ดับคือเที่ยงตรงไม่ปรุงแต่งจิต

อุปาทานขันธ์ นั่นล่ะตน

ค่ะ...ถ้า...ไม่มีตน...จะคิดถูกตัวตนหรือคะ
เพราะจะหมดตัวตนได้ไหมถ้าไม่รู้ว่ามี

อะไรมาก่อน
ตน หรือไม่มีตน
ไม่มีตน หรือมีตน
หรือไม่มีแม้ไม่มี

ตนน่ะมีแต่ไม่ใช่ตัวคน
แต่เป็นจิตเจตสิกรูปหรือนิพพาน
ตรงแต่ละ1ที่จิตตนรู้ความจริง
ถ้าไม่รู้แต่ละ1ของตนแปลว่า
มีอุปาทานขันธ์5คือยึดธัมมะแต่ละ1
ที่ดับไปหลายขณะจนกลายเป็นตัวตน
ในบรรดารูปตามอภิธรรมทั้ง28รูป
ไม่มีรูปนั่งรูปยืนรูปเดินรูปนอนนะคะ
แล้วที่พากันไปทำตามๆกันตามเขาบอก
ให้มีตัวตนไปยืนเดินนั่งนอนด้วยไม่รู้ใช่ไหมคะ
ตถาคตบอกให้ฟังโดยใช้กาลามสูตร10ไม่ใช่ไปทำค่ะ

พูดถึง "ตน" ไม่ใช่พูดถึง "คน"

ที่ว่ามีตนนั้นมันมีเมื่อมีจิตค่ะ
ถ้าไม่มีจิตตนอะไรๆก็ไม่มี
ตนเป็นที่พึ่งแห่งตนคือ
พึ่งหูตนนำทางตาดู
สิ่งที่กำลังมีจริงๆ
เพื่อรู้ตามเสียง
คำจริงที่มีผู้รู้
กล่าวตาม
คำตถาคตที่
กำลังปรากฏว่ามี
ให้เข้าใจถูกตามได้
เกิดปัญญาของตน
ลองฟังเพื่อพิจารณาค่ะ
https://youtu.be/okwOZH6dNkc