" ธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้านั้นเป็นเรื่องชำระ
ไม่ใช่เรื่องสะสม
ทุกๆ วิถีทางที่ทรงสอน
มีแต่เรื่องสละทั้งนั้นสละสมมุติ
ที่ยุ่งเหยิงวุ่นวายกันอยู่ในโลกอันนี้
สละสมมุติหมู่นี้ให้มันหมดไป หมดไป
เข้าถึงของจริงของเดิม
ถ้ามันเข้าถึงของจริงของเดิมแล้ว
ทุกข์ทั้งหลายมันก็ค่อยหมดไปโดยลำดับ "

หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

คำพูดคำสอนเหล่านี้ ล้วนเกิดจากความเข้าใจพุทธธรรมคลาดเคลื่อน

โดยเฉพาะความหมายคำว่า "สมมติ"

เฮอะๆๆๆๆๆๆ

กรัชกายนี่หลงตัวตนหลงความรู้มากในบัญญัติ จนอาจหาญที่จะจาบจ้วงว่าหลวงปู่เทสก์ เข้าใจพุทธธรรมคลาดเคลื่อน

อันตรายมากนะกรัชกายเรื่องอย่างนี้

รีบขอขมาทันที
มิฉะนั้นจะกั้นมรรคผลนิพพานของคุณเองเชียวนะ
อริยุวาตันตราย

" ธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้านั้นเป็นเรื่องชำระ
ไม่ใช่เรื่องสะสม
ทุกๆ วิถีทางที่ทรงสอน
มีแต่เรื่องสละทั้งนั้นสละสมมุติ
ที่ยุ่งเหยิงวุ่นวายกันอยู่ในโลกอันนี้
สละสมมุติหมู่นี้ให้มันหมดไป หมดไป
เข้าถึงของจริงของเดิม
ถ้ามันเข้าถึงของจริงของเดิมแล้ว
ทุกข์ทั้งหลายมันก็ค่อยหมดไปโดยลำดับ "

หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

" ธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้านั้นเป็นเรื่องชำระ
ไม่ใช่เรื่องสะสม
ทุกๆ วิถีทางที่ทรงสอน
มีแต่เรื่องสละทั้งนั้นสละสมมุติ
ที่ยุ่งเหยิงวุ่นวายกันอยู่ในโลกอันนี้
สละสมมุติหมู่นี้ให้มันหมดไป หมดไป
เข้าถึงของจริงของเดิม
ถ้ามันเข้าถึงของจริงของเดิมแล้ว
ทุกข์ทั้งหลายมันก็ค่อยหมดไปโดยลำดับ "

หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

สมมติ บัญญัติ นำมาพูดกันบ่อย แต่หาเข้าใจไม่ คิกๆๆ

ท่านอโศกลองยกตัวอย่าง สมมติ บัญญัติ ให้ดูสิ

"สัพพปาปัสสะ อกรณัง
กุสะลัสสูปะสัมปะทา
สะจิตตะปะริโยทะปะนัง,
เอตัง พุทธาน สาสนัง"

การไม่ทำบาปทั้งปวง
การยังกุศลให้ถึงพร้อม
การชำระจิตใจให้บริสุทธิ์
สามอย่างนี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย

ยื่นหัวมา....จะสะให้..

กบเอ้ยกินยาถ่ายสะม้างนะ

คุณสมบัติของบุคคลโสดาบัน

คุณสมบัติของพระโสดาบันเท่าที่รู้กันดีโดยทั่วไป ก็คือ การละสังโยชน์ ๓ ข้อต้น (สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา และสีลัพพตปรามาส) ได้ ซึ่งนับว่าเป็นคุณสมบัติฝ่ายลบ หรือฝ่ายหมดไป แต่ความจริง มีคุณสมบัติฝ่ายบวก หรือฝ่ายมีด้วย และตามหลักฐานปรากฏว่า ท่านเน้นคุณสมบัติฝ่ายมีเป็นอย่างมาก


คุณสมบัติฝ่ายมีนั้น มีหลายอย่าง แต่เมื่อกล่าวโดยสรุป ก็รวมอยู่ในหลักธรรมสำคัญสำหรับตั้งเป็นเกณฑ์ ได้ ๕ อย่าง คือ ศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ และปัญญา

ในที่นี้ จะรวบรวมคุณสมบัติต่างๆทั้งฝ่ายหมดและฝ่ายมีมาเรียงไว้ โดยแสดงเฉพาะสาระสำคัญ ดังนี้

คำพูดคำสอนเหล่านี้ ล้วนเกิดจากความเข้าใจพุทธธรรมคลาดเคลื่อน

โดยเฉพาะความหมายคำว่า "สมมติ"

ไหนใครอธิบายความหมายสมมติที เอาชัดๆ

ชี้ให้เห็นในเรื่องที่เป็นโทษอย่างยิ่งของนักปฏิบัติ คือการจ้วงจาบคำสอนของครูบาอาจารย์หรือพระอริยะเจ้าแล้ว ยังไม่สำนึก ยังไม่มองเห็น ยังไม่สำเหนียก ยังไม่ยอมรับผิด แถมยังดันทุรังแฉลบไปถามเรื่องบัญญัติเรื่องโน้นเรื่องนี้อีกตามวิสัยของคนบ้าวิชาการที่เห็นแต่โทษผู้อื่น ไม่เห็นโทษของตนเอง

ยอมรับว่าผิดไปแล้วขอขมาหลวงปู่เทสก์ แล้วขอโทษคุณรสมนพร้อมกับผู้อ่านทุกท่านทุกคนเสียเดียวนี้ อย่าดิ้นอย่าแฉลบต่อไปอีกในกระทู้อันมีค่าเช่นนี้ นะกรัชกาย โทษหนักจะได้กลายเป็นเบา

ผมเองก็ถือโอกาสขอโทษท่านผู้อ่านกระทู้ทุกท่านในที่นี้ด้วยว่าช่วงนี้ต้องช่วยกันกำหราบกรัชกายให้คลายพยศ ลดมานะ ละทิฏฐิ และหันมาเอาใจใส่พัฒนาการปฏิบัติธรรมของตนเองอย่างจริงจังให้มากขึ้น จะได้มีคำพูดข้อธรรมที่ชี้ตรงไปสู่ความหลุดพ้นตามแนวทางที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำให้มากขึ้น ไม่ใช่ฟุ้งไปเรื่อยตามบัญญัติธรรม นะครับ

ที่ต้องตีกันแรงๆเช่นนี้เพราะมีสัญญานอันตรายชี้ชัดที่บังอาจไปประมาทจ้วงจาบธรรมที่ครูบาอาจารย์ท่านสั่งสอนครับ