อนัตตา ในคำศัพย์เหมือนกับปฏิเสธ อัตตา
โดยสภาวะแล้ว
อัตตา ก็มีลักษณะอนัตตา
แต่เมื่อพิจารณาโดย ทิฏฐิความเชื่อเดิม
อนัตตา เป็นความคิดความเห็นที่ปฏิเสธอัตตา

จะพิจารณาโดยลักษณะของสภาวะธรรม
หรือจะพิจารณาโดยหลักความคิดความเห็น
ก็สุดแท้แต่การพิจารณา

อัตตา ตามความเข้าใจของเช่นนั้น ได้แก่อะไร

รู้ความจริงแล้วว่าอะไรเกิดอะไรดับจริงๆ
เห็นแล้วว่าตัวตนไม่มีคือนามเกิดรูปดับ
ถึงว่าทำไมคุยกับข้าพเจ้าคุณไม่รู้อ่ะ
รู้คือเข้าใจความจริงตามปกติน๊า
ไม่เข้าใจพระพุทธพจน์ตามความเป็นจริง
ก็คือไม่เข้าใจคำสอนก็ไม่รู้จักพระพุทธเจ้าน๊า

ภาวะที่จิต ยึดถือขึ้นมาเองว่า "อัตตา" (ตน)
และการยึดถือนี้เอง จิตจึงยึดโยงเอาสิ่งหรืออารมณ์ ด้วยอาการอย่างไรอย่างหนึ่ง
คือ ยึดโยงยึดถือ ด้วยตัณหา ว่าอัตตา มีสิ่งนั้นมีอารมณ์นั้น
ยึดโยงยึดถือด้วย มานะ ว่าสิ่งนั้นๆเป็นของอัตตา
หรือยึดโยงเอาด้วย ทิฏฐิ ว่าอัตตาเป็นสิ่งนั้นๆ หรือสิ่งนั้นๆไม่ใช่เป็นอัตตา

ภาวะที่จิตก่อร่างสร้างขึ้นนั้น ก็ด้วยเหตุด้วยปัจจัย จากตัณหา มานะ ทิฏฐิ
หากเหตุปัจจัยดังกว่าวไม่ปรากฏอัตตาก็ไม่ปรากฏเช่นกัน จะสั่งให้อัตตาปรากฏขึ้นมาเมื่อไม่มีเหตุปัจจัยก็ไม่ได้
หรือจะสั่งให้อัตตาไม่ปรากฏเมื่อมีเหตุมีปัจจัยให้ปรากฏก็ไม่ได้ อัตตาจึงเป็นอนัตตาเช่นกัน

คุยกับกรัชกาย ไม่ควรคร่ำครวญรำพึงรำพันน๊า มีอะไรก็ว่ากันตรงไปตรงมาเนื้อๆ



เอ้าเชื่อก็ได้ว่าคุณโรสรู้อย่างว่า

แต่ขอถามนิดหนึ่งว่า คุณโรส ทำ คือ ปฏิบัติ ยังไงแบบไหน จึงว่ารู้อย่างว่านั้น

บอกไปก็ไม่รู้มีแต่ความสงสัย
เพียรรู้เพื่อละความไม่รู้น๊า
ปัญญาพึ่งพระรัตนตรัย
คิดเองก็คืออวิชชา
กิจของปัญญารู้
อวิชชาก็ไม่รู้
เป็นอนัตตา
ใครทำได้
อริยะกะ
ปุถุชน
คนละ
ฝั่งน๊า

แต่ที่ทำเฉยเฉย ไม่เอ่ยไม่พูดอะไร
เพราะถึงยังไงโรสก็เลื่อนก็ไหลอยู่ดี

https://www.youtube.com/watch?v=sRcPQWpD6yc

ดูบาลีแห่งหนึ่งที่ตรัสถึงอัตตานุทิฏฐิ "โลกนี้" ในที่นี้ ได้แก่ ชีวิตนี้เอง




ต้องเจริญสติ เป็นต้น จนเห็นชีวิตนี้ตามที่มันเป็น จึงจะถอนอัตตานุทิฏฐิได้อย่างเป็นกลาง คือไม่สุดโต่ง มิใช่คิดปล่อยวางตามความอยากของตัว

ตัวอย่างหนึ่ง เมื่อเห็นนามรูปตามที่มันเป็นแล้วมันวางเอง

คุณกรัชกายแค่อยากจะถามเพื่อลองภูมิรู้ภูมิธรรมคนอื่นแค่นั้นเอง
คำตอบของข้าพเจ้าเกิดมาจากปัญญาเข้าใจและจิตที่ฝึกไว้ดีแล้ว
ไม่ต้องไปกางตำราหรือเปิดพระไตรปิฎกให้ยุ่งยากเลยล่ะค่ะ
เพราะทุกการสะสมที่มีเกิดจากความเข้าใจความจริงจริงๆ
แล้วที่บอกว่าลื่นไหลน่ะคือคุณกรัชกายนั่นแหละ...ก็ไม่รู้

คุณโรส เป็นคน เป็นมนุษย์ หรือเป็นปุถุชน เป็นอะไรอ่ะ เอาชัดๆ

...เป็นคนมีบุญมากและมีปัญญามากขึ้น...ได้เกิดมาสะสมอริยทรัพย์เพิ่มขึ้นไง...รู้ยัง...

ได้ใจกรัชกายไปเลยนะ คือ ตอบตรงคำถาม

ทุกอย่างเป็นธัมมะขึ้นอยู่กับการสะสมเหตุและปัจจัย
ผลที่เกิดในชาตินี้มาจากกรรมในอดีตที่สะสมมา
การจะถึงเฉพาะเหตุปัจจัยจริงๆเป็นปัญญา
ไม่มีใครบังคับบัญชาหรือเป็นเจ้าของ
ทุกอย่างเป็นไปเองจะรู้เมื่อฟัง
พระพุทธเจ้าสอนให้รู้ทุกสิ่ง
ว่าทั้งหมดที่มีคือขณะนี้
ที่กำลังเกิดดับมีจริงๆ
ที่เหลือคือนิมิต
เหมือนฝัน
แล้วก็ลืม

ฟังเข้าใจสะสมปัญญาความเห็นถูกความเข้าใจถูกขณะฟังเข้าใจแล้วรู้จิตปัจจุบันของตน
ไม่ใช่ฟังแล้วรู้จิตผู้อื่นเพื่อภพชาติต่อๆไปจะเป็นเหตุปัจจัยที่พร้อมจะให้ถึงความจริงจริงๆ
ถามจริงๆเถอะฟังแล้วรู้จักกิเลสจะฟังไหม/ขณะฟังเข้าใจสะสมกุศล/ไม่เข้าใจสะสมอกุศล
เจตสิกคือกรรม/ปัญญาเจตสิกสะสมได้ทีละ1ขณะเพราะจิตเกิดดับพร้อมเจตสิกไม่ขาดกัน
https://www.youtube.com/watch?v=ZHPU226rEUA

รู้รึเปล่าว่าการฟังนี้แหละแยกอัตตากับอนัตตาได้แต่ต้องขยันฟังทุกวันน๊า
ปัญญาเกิดจากการฟังไม่มีใครสามารถฟังแทนใครได้ต้องฟังเองเข้าใจเอง
ผู้รู้รู้ได้เฉพาะตนเมื่อปัญญาพร้อมที่จะรู้ไม่มีอะไรกั้นนอกจากอวิชชาในตนกั้น