อัตตา - อนัตตา เป็นหลักทางปัญญาที่สำคัญยิ่ง

พระพุทธศาสนาสอนเรื่องนี้ไว้ ถ้าพูดเป็นภาษาธรรมดา ก็ว่าอัตตาที่ไม่มีนั้น ใช้มันไปเถอะ ได้ประโยชน์ดีจริงๆ ท่านสอนให้พัฒนาไปจนถึงที่สุด แล้วจะประสบพบสิ่งที่เลิศประเสริฐยิ่ง แต่อัตตามีขึ้นเมื่อไรเป็นปัญหาทุกที เกิดอัตตาขึ้นมาเมื่อไรก็ยุ่งเมื่อนั้น มีปัญหา เกิดทุกข์ เกิดการกระทบกระทั่งอะไรต่างๆ

พระพุทธศาสนามีคำสอนว่าด้วยอัตตา หรือตัวตนนี้มากมาย เช่น

อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ ตนเป็นทีพึ่งของตน

อตฺตทีปา อตฺตสรณา จงมีตนเป็นเกาะ จงมีตนเป็นที่พึ่ง

อตฺตานํ ทมยนฺติ ปณฺฑิตา บัณฑิตทั้งหลายย่อมฝึกตน

สุทฺธิ อสุทฺธิ ปจฺจตฺตํ ความบริสุทธิ์ ไม่บริสุทธิ์เป็นของเฉพาะตัว

อตฺตานญฺจ ปิยํ ชญฺญา น นํ ปาเปน สํยุเช หากรู้ว่าตัวนี้เป็นที่รัก ก็ไม่ควรเอาตัวนั้นไปเกลือกกลั้วกับความชั่ว

ฯลฯ

เรื่องตัวเรื่องตนนี้ พระพุทธศาสนาสอนไว้มากมาย ในระดับตัวตนสมมตินี้ ที่มันไม่มีนี่แหละ พระพุทธศาสนาพูดเต็มที่เลย ให้ใช้ ให้ปฏิบัติ ให้พัฒนามัน จะเป็นประโยชน์ดีเหลือเกิน ท่านไม่มาเที่ยวพูดยุ่งในระดับสมมติ ว่าไม่มีอัตตา

แต่ในระดับปรมัตถ์ ท่านให้รู้เท่าทันว่าอัตตามันไม่ใช่เป็นของจริง ถ้ามันมีขึ้นมาเมื่อไร เกิดยึดถือขึ้นเมื่อไร เป็นเกิดโทษทุกที ปัญหาจะมา

จึงบอกว่า อัตตาที่ไม่มีนั้น พัฒนาไปเถิด จะประสบสิ่งที่เลิศประเสริฐยิ่ง แต่อัตตามีเมื่อไร เกิดปัญหาทุกที

อัตตาที่ไม่มีนั้น ใช้มันไปเถิดอย่างรู้กันและรู้ทัน ส่วนอัตตาที่จะมีก็ให้รู้แจ้งรู้ทัน มันจะได้ไม่เกิดขึ้นมา

ยิ่งพัฒนาอัตตาที่ไม่มีขึ้นไป อัตตาที่จะมีก็ยิ่งไม่เกิดขึ้นมา อันนี้ ก็ตีให้แตกด้วย

ย้อนกลับมาที่เดิมอีกที ตีให้แตก

ทุกอย่างเป็นสิ่งที่มีจริงเป็นธัมมะ
ธัมมะทั้งหลายเป็นอนัตตาก็ถูกต้อง
คำว่าตนหมายถึงจิตที่รู้มีเจ้าของคือตัวรู้
จะรู้ว่าตัวรู้ไม่ใช่สัตว์ไม่ใช่บุคคลไม่ใช่ตัวตนยังไง
ก็ต้องฟังเสียงที่เป็นคำของพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าค่า
อาศัยตัวตนด้วยความไม่รู้นี่แหละสร้างเหตุปัจจัยให้ฟังและได้ยินเสียง

คำว่า ตน หมายถึงจิตที่รู้มีเจ้าของคือตัวรู้
จะรู้ว่าตัวรู้ไม่ใช่สัตว์ไม่ใช่บุคคลไม่ใช่ตัวตนยังไง

Rosarin
คำว่า ตน หมายถึงจิตที่รู้ มีเจ้าของ คือ ตัวรู้
จะรู้ว่าตัวรู้ไม่ใช่สัตว์ไม่ใช่บุคคลไม่ใช่ตัวตน...ยังไง

ไม่ได้ตั้งใจจะลบลู่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ แต่จิตมันแว๊บขึ้นมา จะทำอย่างไร จะให้คำหยาบคำด่า หรืออะไรที่คิดอกุศลหายไปค่ะ

พยายามนึกคิดในสิ่งที่ดี..สวดมนต์ก็แล้วยังไม่หยุดไปรบกวน แนะนำด้วยค่ะ

คุณโรส จิตที่คิดยังงี้เป็นตน เป็นตัวตนมั้ย นี่ๆ



มีเจ้าของมั้ย

ฟังประกอบ

https://www.youtube.com/watch?v=cNHtquEL7Kw

เค๊าเรียกว่าฟังไม่ได้ศัพท์จับมากระเดียด
จิตที่รู้แต่ละ1ของแต่ละคนมีเจ้าของคืออะไร
รู้เลยคิดไม่ออกถึงถามมาแบบนี้อะไรล่ะที่ระลึกรู้
ตัวรู้ที่ข้าพเจ้าหมายให้รู้คือสติสัมปชัญญะที่รู้ตรงที่มีของตน

พูดเอาฮงแต่เช้ามืดเลย คิกๆๆๆ

คุณโรส ให้รู้ สติ สัมปชัญญะ ยังงั้นหรือครับน่า หรือสติสัมปชัญญะ รู้ทีีมีของตน มีตน ฮง

ทั้งสติ ทั้งสัมปชัญญะ (ตัวรู้) ที่รู้ว่า ตน ตนที่ว่านี่เป็นใครครับน่า

สติสัมปชัญญะเป็นปัญญาเจตสิกเกิดร่วมกับสติเป็นกุศลจิตน๊า
การเข้าใจความจริงของสิ่งที่มีตามคำสอนในพระพุทธศาสนา
ต้องเข้าใจสิ่งที่ตนกำลังมีแก้ที่ตนไม่ใช่ไปแก้ที่คนอื่นที่ไม่ใช่ตน
ถ้ายังมีโมหะยังไม่เป็นอริยบุคคลมีไม่ไดเลยสติสัมปชัญญะน่ะค่ะ
เพราะวิปัสสนาภาวนาเป็นกุศลจิตที่ประกอบด้วยปัญญารู้ความจริง

สติ สัมปชัญญะ เป็นปัญญาเจตสิก เกิดร่วมกับสติเป็นกุศลจิต

พูดเอาฮงแต่เช้ามืดเลย คิกๆๆๆ

คุณโรส ให้รู้ สติ สัมปชัญญะ ยังงั้นหรือครับน่า หรือสติสัมปชัญญะ รู้ทีีมีของตน มีตน ฮง

ทั้งสติ ทั้งสัมปชัญญะ (ตัวรู้) ที่รู้ว่า ตน ตนที่ว่านี่เป็นใครครับน่า

คุณโรสเริ่มจะออกทะเลแระ คิกๆๆ

[size=150]คุณโรส ได้แต่ใดมาว่า สติ เป็นปัญญาเจตสิก วานบอก แนะๆยังแถมไปเกิดร่วมกับสติเป็นกุศลจิต อีก

เสียเวลาเปล่าอีกคน