ความประมาท แปลว่า ความขาดสติ ความละเลย ความทอดทิ้ง ความเพิกเฉย ความเฉื่อยชา ความไม่กระตือรือร้นขวนขวาย ความผัดเพี้ยน ความไม่เอาเรื่องเอาราว ความไม่ใส่ใจ ความนิ่งนอนใจ ความเรื่อยเปื่อย นี้เรียกว่า ความประมาท

สิ่งที่ควรจะต้องทำ เห็นอยู่ ก็ผัดเพี้ยนไป ไว้พรุ่งนี้เถอะค่อยทำ นี่เรียกว่า ความประมาท หรือเอาแต่เพลิดเพลินมัวเมาหลงใหลในความสุข จึงละเลย ไม่ใส่ใจ ไม่ทำในสิ่งที่ควรทำ นี้ก็เรียกว่า ความประมาท

ความเห็นก็จัดเป็นความประมาทด้วยครับ

เห็นว่าทำบุญแล้วไม่มีผล
ชาติหน้าไม่มี ตายแล้วสูญ
ไม่เห็นความไม่เที่ยงของสังขาร
ความเห็นว่าฆ่าสัตว์ตัดชีวิตไม่มีผล
ความเห็นว่ามีผู้คอยควบคุมความเป็นไปของสัตว์โลก ชีวิตถูกลิขิตไว้แล้ว ต้องเดินตามทางที่ถูกลิขิต
การบูชาที่ขาดเหตุผลปัจจัยเกื้อหนุนด้วยความเห็นว่า จะนำความสุขสำเร็จมาให้ เช่น บูชาไฟ ฆ่าชีวิต

เหล่านี้คือความประมาทในเรื่อง ทิฏฐิ ที่จะนำไปสู่มิจฉาทิฏฐิ อันยากที่จะแก้ไขหรือเปลี่ยนแนวความคิด
หากไม่พบเจอหนทาง ก็จะมืดบอดอยู่อย่างนั้น

เลอะเทอะ! เอาบัญญัติมาละเลงซะเละ
เรื่องของความประมาทมันต้องพิจารณาให้ดีก่อนว่า ท่านใช้กับหลักธรรมใด
ไม่ใช่นึกจะแปลก็แปลมันเรื่อยเปื่อยตามใจฉัน

ความไม่ประมาทท่านใช้กับหลักของ.....อิทธิบาทสี่ ก็คือ
การกระาทำการงานใดจะต้องอาศัยองค์ธรรมทั้ง๔ในอิทธิบาทประกอบกอบกัน งานจึงจะสำเร็จ
องค์ธรรมในอิทธิบาทมีดังนี้.........

๑. ฉันทะ
๒. วิริยะ
๓. จิตตะ...... เอาจิตฝักใฝ่ไม่ปล่อยใจให้ฟุ้งซ่านเลื่อนลอยไป
๔. วิมังสา

ฉะนั้นความไม่ประมาทก็คือ....การเอาจิตฝักไฝ่ต่องานที่กำลังกระทำ
อย่าปล่อยให้ความฟุ้งซ่านมาครอบงำจนขาดสมาธิ

ความประมาท แปลว่า ความขาดสติ ความละเลย ความทอดทิ้ง ความเพิกเฉย ความเฉื่อยชา ความไม่กระตือรือร้นขวนขวาย ความผัดเพี้ยน ความไม่เอาเรื่องเอาราว ความไม่ใส่ใจ ความนิ่งนอนใจ ความเรื่อยเปื่อย นี้เรียกว่า ความประมาท

สิ่งที่ควรจะต้องทำ เห็นอยู่ ก็ผัดเพี้ยนไป ไว้พรุ่งนี้เถอะค่อยทำ นี่เรียกว่า ความประมาท หรือเอาแต่เพลิดเพลินมัวเมาหลงใหลในความสุข จึงละเลย ไม่ใส่ใจ ไม่ทำในสิ่งที่ควรทำ นี้ก็เรียกว่า ความประมาท

เลอะเทอะ! มันคนละเรื่องครับ ไอ้ที่พูดมาท่านเรียกว่า....สุดโต่ง

เห็นว่าทำบุญแล้วไม่มีผล......เป็นมิจฉาที่เรียกว่าอุทเฉททิฐิ
ตรงข้ามถ้าใครเห็นว่าการทำบุญแล้วมีผล ....เป็นมิจฉาที่เรียกว่า สัสสตทิฐิ

ที่เหลือก็นเช่นเดียวกัน