การตำหนิผู้อื่น

การตำหนิติเตียนผู้อื่น ถึงเขาจะผิดจริงก็เป็นการก่อกวนจิตใจตนเองให้ขุ่นมัวไปด้วย ความเดือดร้อนวุ่นวายใจที่คิดตำหนิผู้อื่นจนอยู่ไม่เป็นสุขนั้น นักปราชญ์ถือเป็นความผิดและบาปกรรม ไม่มีดีเลย จะเป็นโทษให้ท่านได้สิ่งไม่พึงปรารถนามาทรมานอย่างไม่คาดฝันการกล่าวโทษผู้อื่นโดยขาดการไตร่ตรอง เป็นการสั่งสมโทษและบาปใส่ตนให้ได้รับความทุกข์ จึงควรสลดสังเวชต่อความผิดของตน งดความเห็นที่เป็นบาปภัยแก่ตนเสีย ความทุกข์เป็นของน่าเกลียดน่ากลัว แต่สาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ ทำไมพอใจสร้างขึ้นเอง ผู้เห็นคุณค่าของตัว จึงเห็นคุณค่าของผู้อื่น ว่ามีความรู้สึกเช่นเดียวกัน ไม่เบียดเบียนทำลายกัน ผู้มีศีลสัตย์เมื่อทำลายขันธ์ไปในสุคติในโลกสวรรค์ ไม่ตกต่ำเพราะอำนาจศีลคุ้มครองรักษาและสนับสนุน จึงควรอย่างยิ่งที่จะพากันรักษาให้บริบูรณ์ ธรรมก็สั่งสอนแล้วควรจดจำให้ดี ปฏิบัติให้มั่นคง จะเป็นผู้ทรงคุณสมบัติทุกอย่างแน่นอน
หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต





ให้พิจารณากันให้ทั่วถึงในเรื่องของกาย หนังมันก็ไม่ได้บอกว่ามันเป็นหนัง แต่ความสมมติของเราว่าหนัง แล้วเราก็ไปยึดสมมตินั้นว่าเป็นเรา เป็นของของเราไปเสีย แต่มันไม่ได้เคยพูดกับเราว่า ฉันเป็นหนัง ฉันเป็นของคุณนะ คุณด้องรักษาดูแลฉันให้ดีนะ มันไม่เคยพูด เคยว่า เรื่องของหนังเนื้อ เอ็นกระดูก ก็ทำนองเดียวกัน
นี่...พิจารณาเพื่อความถอนจิตใจที่ยึดมั่น ว่าเป็นเขาเป็นเรา เป็นสัตว์ เป็นบุคคล เพราะสิ่งเหล่านี้มันไม่ใช่สัตว์ ไม่ใช่บุคคล ไม่ใช่ตัวตน ไม่ใช่เราเขา มันเป็นหน้าที่ของมันต่างหาก
ถ้าหากเป็นตัวของเราจริงจัง เราจะต้องบอกได้ สอนได้ ไม่ให้มันแก่ มันเจ็บ มันตาย
มันก็ไม่แก่ ไม่เจ็บ ไม่ตาย เพราะเราสอนมันได้ มันเป็นของของเรา เราหักห้ามมันได้
นี่...มันไม่เป็นเช่นนั้น หักห้ามมันไม่ได้ ใครรู้เรื่องของมัน มันก็เป็นอยู่อย่างนั้น ใครไม่รู้เรื่องของมัน มันก็เป็นอยู่อย่างนั้น ผู้รู้ถึงฐานของมันจริงจังไม่ได้ไปยึด ไม่ได้ไปถือเพราะทราบดีว่าสิ่งเหล่านั้นมันเกิดขึ้น มันแปรปรวน มันแตกสลายไปเมื่อถึงกาลถึงสมัย
แทนที่จะเสียอกเสียใจเพราะเรื่องกายมันแตกมันทำลายไป มันไม่เป็นอย่างนั้น มันไม่เสียอกเสียใจอะไร เพราะทราบแล้ว เข้าใจแล้ว ความจริงมันเป็นอย่างไร เราเข้าใจชัดเจน

พระอาจารย์สิงห์ทอง ธมฺมวโร





ความทุกข์ของมนุษย์ที่เกิดในท้องมารดานั้น ทุกข์มาก คล้าย ๆ ลิงหนีฝนเข้าในโพรงไม้ หันหน้าเข้าทางหลังมารดา อาหารของเก่า ของใหม่โพกหัวเด็กนะ นี่แหละไม่ได้เหยียดขาเหยียดแข้ง คล้าย ๆ กับสัตว์ในโลกันต์นรก ทุกข์มาก เป็นชาติทุกข์ ไม่ได้เปลี่ยนอิริยาบถ เดินก็ไม่ได้ ขยายตัวก็ไม่ได้ และอีกประการ องค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคทรงตรัสว่า เด็กที่ออกในท้องมารดานั้น มันใหญ่ในท้องแล้วออกมา ไม่ใช่ใหญ่ข้างนอกแล้วคลานเข้าไป มันเหมือนกับว่านายช้างควาญช้างนะ ไสช้างออกจากเพดานในช่องแคบ มันป่วนปั่นเหลือเกิน มารดาก็สละชีวิต เด็กก็ต้องสละชีวิต เป็นตายอย่างไรทราบไม่ได้นะ อาศัยนางพยาบาลมากที่สุด นางผดุงครรภ์เป็นผู้เอาออก คนไหนเอาออกไม่ได้ทางทวาร มันติดนะ ต้องตัดผ่าออก เพราะเครื่องมือมี แต่ก่อนเครื่องมือไม่มีต้องตายทั้งแม่ทั้งลูกเจียวนะ นี่แหละ....ชาติทุกข์ แล้วออกมาแล้วนะ นั่นเองแหละเป็นเรือนของโรค เป็นคลังของโรค เวลาเด็กป่วย บิดา มารดาไม่ได้นอน รักลูกมากที่สุดนะ! เดี๋ยวก็เจ็บนั่นเจ็บนี่ เป็นหวัดเป็นไอ...อะไรทุกอย่าง
นี่แหละกว่าเราจะได้ชีวิตมาถึงขนาดนี้ เป็นพระเดชพระคุณอย่างยิ่งที่สุดนะ ให้ระลึกถึงธรรมะนะ มันไม่เที่ยงนะ ชีวิตนั้นไม่เที่ยง มันประกอบด้วยทุกข์นะ สิ่งใดมีทุกข์ สิ่งใดมีไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นอนัตตา ไม่ใช่ตนใช่ตัว เราอยู่ทุกวันไม่ว่าพระ ไม่ว่าคฤหัสถ์ต้องตาย ต้องเผา ต้องฝังกันนะ

หลวงปู่หลุย จนฺทสาโร




พระโยคาวจรเจ้าทั้งหลาย ก็จงแยกแยะพิจารณาร่างกาย เปรียบเหมือนตัวโคนะ ใจเปรียบเหมือนนายเพชรฆาต ผู้ฆ่าโคนั่นแหละ เราก็ต้องแยกแยะออกเป็นส่วน ๆ ให้มันเป็นอันๆ เป็นชิ้นๆ ให้มันรู้อะไรเป็นอะไร กำหนดแยกแยะออกด้วยการเอามีดถาก เถือ สับ ฟัน นั่นแหละ กำหนดคาดหมายไปเสียก่อนตอนแรก ก็เพื่อว่าเป็นการศึกษา เป็นการฝึกจิตให้ รู้ต่อซากโค คือ ร่างกายนี้ จิต คือเรา เราคือจิต กับสติปัญญาวิชาความรู้นั้น นั่นแหละ สติเป็นผู้ยังจิตให้อยู่กับฐานนั้น ๆ ไม่ลดละ เมื่อขยายออก เรียกว่า ปาดออกแล้ว ตกไปจากชื่อว่าโคแล้ว มาเป็นเนื้อของโค
กองนั้นเป็นกองตับ
กองนั้นเป็นกองปอด
กองนั้นเป็นพุงใหญ่
กองนั้นไส้น้อยไส้ใหญ่
กองนั้นศีรษะ
กองนั้นหนัง
กองนั้นขา
เขาเอาไว้เป็นกองๆ เราก็จงพิจารณาแยกแยะ เป็นอย่างนั้น แล้วก็รวบรวมเข้า เรียกว่า โค นั่นแหละ เนื้อโคทั้งหมด เมื่อทำลายแยกแยะออกแล้ว กระจัดกระจายออกไปคนละแห่ง ทีนี้จะเอาคืนมาสู่ฐานเดิมให้เป็นตัวโคขึ้นอีก ก็ไม่ได้เพราะถูกทำลายแล้ว อันนี้ ฉันใด ร่างกายของเราท่านทั้งหลายก็ให้พิจารณาแจ้งชัดเปรียบเหมือนเนื้อโค ที่นายโคฆาตฆ่าแล้ว นั่นแหละ เมื่อมันถูกทำลายลงไปแล้ว หมดภพชาติน้อยใหญ่ ถูกพญามัจจุราช ผู้มีอำนาจเสนาใหญ่สังหารแล้ว ย่อยยับดับสิ้นไปหมดทุกสิ่งอย่าง ธาตุ ๔ ดิน น้ำ ลม ไฟ นั้นแตกสามัคคีกันแล้ว ก็พลอยที่จะทำงานไปคนละหน้าที่ ต่างคนต่างก็จะไปตามหน้าที่ ธาตุ ดิน ก็พลอยที่จะดับไปเป็นดิน ธาตุ น้ำ ก็ดับไปเป็นน้ำสูญไป ธาตุลม ก็ไปเป็นลม ธาตุไฟ ก็ดับไปตามเยี่ยงอย่างของธาตุนั้น นั่นแหละ ให้เราแยกแยะ ให้พิจารณาดูให้แจ้งสิ้นสงสัยในภพชาติ

หลวงปู่จันทา ถาวโร





"การทำจิตให้แน่นเหนียวอยู่กับสติและลมหายใจเปรียบเหมือนกับคนทอผ้า ถ้าผ้าเนื้อแน่นละเอียดจนน้ำเข้าไม่ได้ ผ้านั้นจะมีราคาสูง ใช้กรองแป้งก็จะได้แป้งที่ละเอียด ถ้าเราทอผ้านั้้นให้เนื้อห่างหยาบๆ ผ้านั้นก็ไม่มีราคาอะไร จะใช้กรองแป้งก็ได้แป้งเนื้อหยาบๆ ฉันใดก็ดี ถ้าเรามาปฏิบัติจิตใจให้ละเอียดประณีตเท่าไร ก็จะได้รับผลที่ดีคือ บุญกุศลที่ประณีตละเอียดมีค่าสูงขึ้นเพียงนั้น"

...ท่านพ่อลี ธมฺมธโร



ขอเชิญร่วมทำบุญสร้างมหากุศล ประจำปี 2559 ด้วยการไถ่ชีวิตโค- กระบือ สู่พื้นนาไทย โคราคาตัวละ 17,999 บาท กระบือราคาตัวละ 21,999 หรือตามกำลังศรัทธา เพื่อสืบต่อดวงชะตา และเสริมสร้างความเป็นศิริมงคลแก่ชีวิต นำโดย พระเทพวราลังการ (เสงี่ยม นันทากโร) รองเจ้าคณะภาค 11 (ธ)
ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระศรีมหาธาตุวรมหาวิหาร เขตบางเขน กรุงเทพฯ โทร02-521-1567




พระมหาสุทิน สิริภัทโท วัดมงคลโพธาราม บ้านจรอกใหญ่ ต.ละเวี้ย อ.ประโคนชัย จ.บุรีรัมย์ จากรายการธรรมกับชีวิต แจ้งข่าวรายการงานบุญดังนี้
1.เจ้าภาพจัดซื้ดแท็งค้เก็บน้ำชนิดพลาสติกเคลือบ ขนาด 2,000 ลิตร ถวายให้วัด 10 วัด วัดละ 2 ใบ รวม 20 ใบ
- เจ้าภาพ ใบละ 7,000 บาท
- ุ่เจ้าภาพสามัคคี ทุนละ 500 บาท
ร่วมบุญกับพระมหาสุทิน สิริภัทโท โทร 084-475-8090




ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพทาสีองค์หลวงพ่อบารมีศรีสวรรค์ วัดศรีสวรรค์ บ้านตะแบกงาม หมู่ที่6 ต.วังซ่าน อ.แม่วงก์ จ.นครสวรรค์
ร่วมเป็นเจ้าภาพ สามารถติดต่อได้ที่หลวงพี่สามารถ ธัมมะวิจาโร
ได้โดยตรงที่เบอร์ 0895611863




ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพซื้อเครื่องรถตัดหญ้า ณ วัดฟ้าห่วนเหนือ ตำบลฟ้าห่วน อำเภอค้อวัง จังหวัดยโสธร เนื่องด้วยในส่วนตัวเครื่องรถตัดหญ้าใช้งานไม่ได้ จึงได้บอกบุญมายังท่านที่มีศรัทธาที่จะเป็นเจ้าภาพซื้อหรือร่วมบุญกัน ในราคา 3,300 บาท
ติดต่อร่วมบุญได้ที่: โทร 082-3790832 พจ.สุริยัน โสภโน