วงกลมนั้นคือการชี้ให้เห็นว่า สิ่งนี้ทำให้เกิดสิ่งนี้.เพื่อจะได้เข้าใจง่ายว่ามันวนกลับมาเป็นอย่างนี้อีกถ้าอวิชาไม่ถูกกำจัดไปก็แค่นั้น. ไม่ได้ทำให้ความหมายของธรรมะเปลี่ยนไป. เป็นการเอาสมมุติบัญญัติมาใช้อธิบายไม่ใช่สัทธรรมปฎิรูป. สัทธรรมปฎิรูปคืการบิดเบือนพระธรรมแต่ก็ยังอาศัยชื่อพระธรรมนั้นอยู่แต่สาระธรรมนั้นถูกทำลายลงหมดแล้ว. อย่างเช่นเอาคาถาพระองค์ไปท่องเพื่อการอ้อนวอนขอให้ประสบความสำเร็จดั่งใจหมาย. อย่างนี้มีอยู่ในพิธีกรรมมากมาย

เป็นวงกลม..อีกคนแระ..

แล้วบอกมาซิ....มรณะเป็นปัจจัย..อวิชชาจึงมี....ได้อย่างไร?

คงได้เนื้อความว่า อวิชชาดับสิ่งเดียวเท่านั้น สังขาร วิญญาณ นามรูป ตลอดไปถึง ชรา มรณะ ดับตามกันไปหมด ที่แสดงความดับแห่ง อวิชชา สังขาร วิญญาณ นามรุปเป็นต้นในปฏิจจสมุปบาทนี้ ไม่ได้หมายคนตาย หมายดับที่คนเป็น ๆ เรานี้เอง มีพระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นตัวอย่าง สมัยที่พระองค์จะตรัสรู้พระอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณ ได้ทรงพิจารณาปฏิจจสมุปบาทเป็นทางวิปัสสนา เมื่ออวิชชาเกิดขึ้น อวิชชา สังขาร วิญญาณ นามรูป ตลอดถึงชรา มรณะดับหมด แต่พระองค์หาได้นิพพานไม่ ยังอยู่โปรดเวไนยสัตว์ถึง ๔๕ พรรษา จึงเสด็จเข้าสู่พระนิพพาน เมื่อสังขารดับหมดแล้ว ตนของพระองค์ก็ยังเต็มที่ แต่ส่วนที่เหลืออยู่นั้นจะเรียกว่าวิสังขารก็ได้ จะเรียกว่า อนุปาทินนกสังขารก็ได้ จะเรียกว่า อเนญชาภิสังขารก็ได้ จะเรียกว่า อสังขตธรรมก็ได้ จะเรียกว่า สังขารธรรมก็ได้ จะเรียกว่า โลกุตรธรรมก็ได้ ไม่เห็นเป็นปัญหาอะไรกับชื่อนามกร ข้อสำคัญคือตัวอวิชชาดับ เกิดเป็นวิชชาขึ้นเท่านั้น ส่วนธรรมที่ยังเหลืออยู่นี้ เป็นธรรมพิเศษ ไม่มีอนิจจัง ไม่มีทุกขัง คงมีอยู่แต่อนัตตาเท่านั้น เพราะไม่ใช่ตัวตน เป็นธรรมต่างหาก อนิจฺจํ ทุกขํ อนตฺตา ดับไปตามอุปาทินนกสังขาร ถ้าไตรลักษณ์อย่างนี้ไม่ดับ ไม่รู้จักวิโมกข์ ๓ แสดง วิโมกข์ ๓ ไม่ได้ แสดงได้ก็ไม่ได้ความ ถ้าสังขารไม่ดับ แสดงนิโรธก็ไม่ได้ แสดงได้ก็ไม่ได้ความเหมือนกัน ถ้ายังแสดงว่าตัวของตัวยังเป็น อนิจฺจํ ทุกฺขํ อนตฺตา อยู่ตราบใด พึงรู้เถิดว่า ตัวยังจมอยู่ในกองทุกข์ตราบนั้น เพราะ อนิจฺจํ ทุกฺขํ อนตฺตา เป็นตัวทุกข์ เพราะเป็นสังขาร เมื่อสังขารดับหมดแล้ว ยังเหลืออยู่แต่วิสังขาร เป็นนาถกรณธรรม คือทำตนให้เป็นแก่นสาร เกิดศรัทธาความเชื่อตนขึ้นเป็นอจลศรัทธา ไม่งมงายหลงเชื่อแต่คนอื่น คนเราโดยมากมักเชื่อแต่ตำรา เชื่อตามเขาว่า หาได้น้อมธรรมเข้ามาในตน ให้เห็นจริงที่ตน เกิดความเชื่อขึ้นในตนไม่ จึงออกจากสมมติไม่ได้ ติดสมมติตายอยู่นี้เอง สมมติกับสังขารอันเดียวกัน จะแสดงความดับแห่งสังขารหรือดับแห่งสมมติไว้เป็นตัวอย่าง

โง่เหมือนคนที่หลงว่าอริยะยังดื่มเหล้าได้ใช่มะ..

อันนี้ดูๆแล้วท่านอาจจะต้องถกเถียงตำราเอานะครับ. วัดดวงดวงเอาว่ากบผิดหรือตำราผิดนะ. แต่ถ้าตำราถูกคุณก็เป็นข้าศึกกับพระพุทธเจ้านะ. ลองดูซิว่าคนที่เป็นข้าศึกแก่พระองค์จะเป็นอย่างไร ผมเองไม่ดื่ม

อ่อ..ลืม...เจ้าคนนี้ไม่สวดมนต์ด้วย...

อย่าเอาเจ้าคนนี้มาเทียบกับคนสวดมนต์เลยคับ..

เจ้าคนที่ว่าอริยะกินเหล้า..ได้นี้...บินเบือนพระธรรมนี้นะ...บาปหนักกว่าคนศีล5.กะพร่องกะแพร่ก..สะอีก..

เรียกว่า..ต้องเทียบกะคนศีลกะพร่องกะแพร่ง...นั้นละ..สมน้ำสมเนื้อ..

คนที่บิดเบือนไม่น่าใช่ผมนะ. สงสัยไม่เข้าใจคำว่าประกอบเนืองๆ โง่นะแบบนี้