เรื่องสังคยนา ไม่ใช่เรื่องเล่น ๆ เลย

สุขวิปัสโก ไม่ให้เข้าร่วมเลยง่ะ

...

ก็ที่ไม่ได้เข้าร่วมนั่นแหละที่เกิดความแตกแยก
เขาก็รวมพวกไปทำสังคยานาขึ้นใหม่อีก

จะเรียกอะไรก็ได้...แต่มีอยู่...ไม่สูญ...รู้ได้

รู้ได้...เพราะมีอยู่...ไม่สูญ

จขกท หมายถึงจิตดวงไหนน่ะ

ถ้าจิตบริสุทธิ์ มันมีเหมือนไม่มี

สาธุอนุโมทนากับลุงหมานครับ ที่มาบอกว่าเรื่องนี้ถกเถียงกันมานานมากแล้วและยังเป็นชนวนให้เกิดการแตกแยกกันจนเป็นนิกายต่างๆขึ้นมา

เข้าถึงความเป็นโสดาบันให้ได้ ความสงสัยอันจบได้ยากนี้จะหมดไป ไร้กังวล

สังคายนาครั้งแรก พระอรหันต์ยังเพียบนะ

ดังนั้น ยิ่งโสดา ความเห็นประมาณนี้ที่เห็นต่างกันยังสู่ความสงสัย น่าจะเพียบยิ่งกว่า

... ...นะ...

ทำไมมันจะกลับกันซะล่ะ

... ...

ไหง๋ โสดาในยุคนี้ จะทรงปัญญาเยี่ยมยุทธเป็นเลิศยิ่งกว่า อรหันต์ ในสมัยนั้นไปได้

... ...

ง่ะ....

เป็น ตรรกะ ที่...

อิอิ....

สวยหรู..ดูดี..นะครับ..หายสงสัยหมด...นี้..อิอิ

โสดาบัน...หายสงสัย..อะไร?

หายสงสัยว่า...พระพุทธมีจริง...พระธรรมมีจริง...พระอริยะสงฆ์มีจริง..บุญมีจริง...กรรมมีจริง...ฯ...

แต่ใคร..เป็นอริยะสงฆ์..นี้..ก็ยังสงสัยได้อยู่....
อันนี้เป็นพระพุทธพจน..มั้ย..รึอาจารย์รุ่นหลังแต่งเติมเข้าไป...อันนี้ก็สงสัยได้อยู่..
และยังสงสัยอีก..จิปาถะ..

อริยะในยุคนั้น ก็จะมี
พระสารีบุตรเถระ (อัครสาวกฝ่ายขวา) เอตทัคคะในทางผู้มีปัญญา
พระมหากัจจายนเถระ เอตทัคคะในทางผู้อธิบายความย่อให้พิสดาร
พระมหาโกฎฐิตเถระ เอตทัคคะในทางผู้แตกฉานในปฏิสัมภิทา ๔

ซึ่ง การสนทนาธรรม ถกธรรม เพื่อไขข้อข้องใจ หรือเช็คความเข้าใจกัน
ก็มีอยู่นะ

ซึ่งเราก็จะเห็นว่า มีพระสูตรที่แสดงบทธรรมที่พระอรหันตสาวก สนทนาธรรม กัน

หัวข้อคือ ...จิตมีวันหายไปถาวร ไหมครับ.....

เมื่อพระพุทธองค์ทรงตรัส ว่า เราจะเปิดประตูอมตะแก่หมู่สัตว์

จิต เป็นอมตะ
ความอุบัติ ความดับ แห่งจิตล้วนขึ้นอยู่กับเหตุปัจจัย ความปรุงแต่งอันเป็นสังขตะธาตุของจิต

จิตดวงเก่าดับไปแล้วจิตดวงใหม่เกิดขึ้น แล้วจะบัญญัติตรงไหนว่าจิตเที่ยงแท้ถาวร เมื่อรู้ทันจิตก็ดับ รู้ไม่ทันจิตก็เกิด
สายสืบนิสัยศาตร์

ถ้าแบ่งชีวิตออกเป็น กอง ก็จะได้5กอง คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ

5กองนี้ก็คือทั้งหมดของชีวิตแล้ว เพราะจิต ก็อยู่ในส่วน ของ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
และกายอยู่ในส่วนของ รูปขันธ์

ในพระไตรปิฏกมีมากมายที่พระพุทธองค์ แสดงถึงความดับสนิทของขันธ์5 ถ้าขันธ์5 ดับสนิทแล้วจะเหลือ
อะไรเอามาเป็นจิต

ปฏิจจสมุปบาท ก็บอกอยู่ ว่าอวิชชาดับ สังขารดับ วิญญาณดับ นามรูปก็ดับ

เอก้อนจะเข้าใจเป็นไฉน สังคายนาคือการชำระบัญญัติที่ใช้เรียกปรมัตถ์ให้ตรงกัน พระอริยเจ้าทุกชั้นท่านไม่สงสัยในปรมัตถ์หรือไม่สงสัยในธรรมเพื่อความหลุดพ้นแล้วเพราะธรรมธาตุเขาเป็นสัจจะอยู่อย่างนั้นพิสูจน์ได้เสมอ

ที่สงสัยถกเถียงกันน่าจะเป็นเรื่องของบัญญัติที่ใช้และการตีความจากบัญญัติเพื่อจะให้ใกล้เคียงกับปรมัตถ์มากที่สุด

พระโสดาบันก็เป็นผู้ที่หมดความลังเลสงสัยในพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์แล้ว ความหมายของหมดสงสัยในพระโสดาบันเป็นอย่างนี้

ส่วนเรื่องของบัญญัติเป็นเรื่องโลกแตก เมื่อเอามาถกเถียงกันจึงพาลทำให้แตกเป็นลัทธินิกายได้มากมายตามความเห็นพ้องต้องกันของแต่ละกลุ่ม

ขัน5 คือภาชนะรองรับจิตไม่ใช่เหรอ !! ถ้าขัน5ดับหมด แล้วจิตจะดับได้ยังไง แค่จิตไม่มีที่อยู่เท่านั้นเอง

...จิตเป็นสภาพรู้เป็นธาตุรู้...เป็นพลังงานรูปหนึ่ง...อยู่สุดขอบจักรวาล...
...ถ้าเชื่อเรื่องพลังจิต...การสื่อสารกันทางจิตได้...ไม่มีทางหายไปไหน...
...เชื่อในพระรัตนตรัย...พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์แค่ไหน...
...ผู้บรรลุอรหันต์จิตเป็นธรรมธาตุ...เข้าสู่นิพพานสภาวะไม่เกิดไม่ดับ...

"จิตมีวันหายไปถาวร ไหมครับ"

แล้วท่านอโศกะว่าไงล่ะ กับคำถามนี้ ...