ไม่รู้ซินะ กสินที่ต้องใช้เครื่องมือ ถ้าไม่มี แล้วทำไม่ได้ ก็เหมือนไปพึงในสิ่งภายนอก ...
ปฏิภาคนิมิต จะให้ขึ้นก็มาเลย ไม่ต้องใช้ อุปกรณ์
แล้วจะถึงย้อนทวน ไปที่ อานาปานสติ .. เป็นที่สุดของ กสิน 40 คือ พิจารณา ลม**
จึงถึง ขันธสามัคคี ... จนย้อนไปพิจารณาที่ ผู้รู้ แยก ถลุง ออกไปเรื่อยๆ จนไม่สามารถแยกได้อีก
พิจารณาเห็นกายเป็นแต่สักว่าธาตุ ขันธ์ อายตนะ เป็นต้น ก็เพื่อปล่อยวางอารมณ์บางอย่างเหมือนกัน
ตราบใดถ้ายังไม่เข้าไปรู้ตัวผู้พิจารณา พร้อมด้วยการมีจิตปล่อยวาง แลเหตุผลในเรื่องนั้นแล้ว จิตถอนออกจากอารมณ์นั้นแล้ว เข้ามาตั้งอยู่เป็นเอกัคคตารมณ์อันเดียว โดยมีพระไตรลักษณ์ญานเป็นเครื่องดำเนินแล้วความรู้แลความเป็นไปอันนั้น ได้ชื่อว่า ** ยังไม่มั่นคงพอ