อโศกนี่ขยันสร้างเครือข่ายใยแมงมุมจริงๆนะ

ก็ทำเผื่อๆไว้สำหรับคนที่ตีความ จับประเด็นจากตัวหนังสือไม่ออก อาจจับประเด็นได้จากภาพแผนภูมิไงล่ะครับ

อย่างนักวิชาการใหญ่กรัชกายนี่ เห็นภาพนี้แล้วตีความหมายออก จับประเด็นได้ไหมครับนี่

ภาพนี้เขียนจากประสบการณ์จริงนะครับ

คือว่าเรานั่งสมาธิแล้วเริมเข้าสู่ความสงบ (ประมาณว่าโลกนี้ว่าง ๆ ค่ะ) แต่ไม่รู้ทำไมเกิดนึกกลัวขึ้นมา อยากออกจากสมาธิ มีคนแนะนำว่าต้องค่อย ๆ ถอยออกจากสมาธิ แต่เราทำไม่ได้ เพราะมันไม่ยอมออกค่ะ ไม่รู้ทำไง เลยลืมตาเสียเลย เท่านั้นเองใจก็เกิดสั่นขึ้นมาทันที รู้สึกวิงเวียนบอกไม่ถูก วันนั้นทั้งวันใจไม่อยู่กับเนื้อกับตัว กว่าจะปกติก็ช่วงเย็นแล้ว

เราเลยอยากถามว่า ทำอย่างไรไม่ให้กลัวเวลาเจอสถานเการณ์แบบนี้ และจะออกจากสมาธิด้วยวิธีไหนดีคะ ผู้รู้ช่วยตอบทีค่ะ

จากประสบการณ์จริงเลยหรอ



ถ้ายังงั้น นี่เขาเป็นอะไร อโศกจะใช้ประสบการณ์จริงแนะนำเขายังไง

[b]เป็นเพราะเขาเจริญสมาธิอย่างเดียวโดยไม่เจริญปัญญาควบคู่ไปด้วย เวลากลัวก็แก้ไม่เป็น

ถ้าจะแก้โดยวิธีสมาธิอย่างเดียว

ก็ให้มีสติระลึกกลับไปที่กรรมฐานหรือบริกรรมที่ตนใช้ เช่นกลับไปหาพุทโธหรือหนอ บริกรรมถี่ๆ บริกรรมหรือกำหนดให้ทันปัจจุบันอารมณ์

ถ้าจะแก้โดยวิธีเจริญปัญญาควบคู่ไปกับสมาธิ

ก็ให้นิ่งรู้นิ่งสังเกตให้ทันทุกปัจจุบันอารมณ์จนมันดับไปต่อหน้าต่อตา

ถ้าความสังเกตดีคมกล้า จะเห็นอารมณ์แม่และลูกหลานของมันแสดงอาการไปจนหมดกำลังแห่งเหตุและปัจจัย แล้วก็ดับไป เปลี่ยนไป......ถ้าปรุงก็ฟุ้ง ถ้าไม่ปรุงต่อก็ดับ

ไม่ช้าก็จะผ่านด่านความกลัวและทุกๆด่านไปสู่แดนแห่งความสงบได้

เป็นเพราะเขาเจริญสมาธิอย่างเดียว โดยไม่เจริญปัญญาควบคู่ไปด้วย เวลากลัวก็แก้ไม่เป็น

ถ้าจะแก้โดยวิธีสมาธิอย่างเดียว

ก็ให้มีสติระลึกกลับไปที่กรรมฐาน หรือบริกรรมที่ตนใช้ เช่น กลับไปหาพุทโธ หรือหนอ บริกรรมถี่ๆ บริกรรมหรือกำหนดให้ทันปัจจุบันอารมณ์

หนอ บริกรรมถี่ๆ

กลับไปที่กรรมฐาน หรือ บริกรรมที่ตนใช้ เช่น กลับไปหาพุทโธ

1.รู้ว่าเขาเจริญสมาธิอย่างเดียว ตามข้อมูลที่เขาบอก

2.หนอ เป็นคำบริกรรมใช้ต่อท้ายอาการ อารมณ์และความรู้สึก เป็นตัวช่วยตัดกระแสสันตติให้ขาดเป็นท่อนๆทำให้สติทันปัจจุบันอารมณ์

ที่ให้บริกรรมถี่ๆเพื่อไม่เปิดช่องให้โมหะเข้าแทรกดึงสติหลุดจากปัจจุบัน

3.ที่ระบุได้ไม่ชัดว่าให้กลับไปหากรรมฐานอะไร เพราะผู้ถามไม่ได้ให้ข้อมูลว่าเจริญกรรมฐานอะไร

ถ้าเป็นอโศกะก็จะกลับไปที่ปัจจุบันอารมณ์

ต่อไปถ้าอยากได้คำตอบโดยละเอียดต้องถามมาโดยละเอียดนะ

3.ที่ระบุได้ไม่ชัดว่าให้กลับไปหากรรมฐานอะไร เพราะผู้ถามไม่ได้ให้ข้อมูลว่าเจริญกรรมฐานอะไร

พุทโธ นี่ก็เป็นกรรมฐาน

หนอนี่ก็เป็นกรรมฐานประยุกต์

กรรมฐาน 40 กองนั่นก็กรรมฐานทั้งนั้น ถามทำไม

นิ่งรู้นิ่งสังเกตปัจจุบันอารมณ์นี่เป็นกรรมฐานประยุกต์

จิตรู้จิต นี่ กรรมฐานใหญ่ หนึ่งในสี่

พุทโธนี่ก็เป็นกรรมฐาน

หนอนี่ก็เป็นกรรมฐานประยุกต์

ที่พูดมาทั้งหมด จึงแก้ความกลัวไม่ได้ใช่ไหม

นิ่งรู้นิ่งสังเกตปัจจุบันอารมณ์นี่เป็นกรรมฐานประยุกต์

จิตรู้จิต นี่ กรรมฐานใหญ่ หนึ่งในสี่

การประพฤติปฏิบัติธรรมเป็นการประพฤติิและในการรักษาใจให้สงบจากกิเลสในขณะที่จิตเป็นสมาธิ แต่ลำพังสมาธิไม่สามารถที่จะละกิเลสได้เป็นเพียงแค่กดทับกิเลสเท่านั้น ส่วนถ้าจะละกิเลสก็ต้องปฏิบัติวิปัสสนาหรือการนำสติฝึกไปพร้อมกับสมาธิ เพราะสติก็ต้องอาศัยสมาธิร่วมด้วย. หรือเรียกว่าขณิกสมาธินั้นเอง

นิ่งรู้นั่นสังเกตนี่บ้าง

จิตรู้จิตนั่นๆนี่ๆ บ้าง

แต่พอจิตมันเจอจิต (ตัวเองเจอตัวเอง) ก็กลัวตัวเองวิ่งจนป่าราบ วิ่งจนป่าราบ

อโศกพอเข้าใจไหมครับ ตัวเองกลัวตัวเอง (จิตกลัวจิต)