สภาพธรรมทั้งหลายเมื่อจะเกิดขึ้นจะต้องอาศัยเหตุปัจจัยหลายประการจึงจะเกิดขึ้น

ได้ครับ แม้แต่สภาพธรรมที่เป็น การเห็น การได้ยิน การได้กลิ่น การลิ้มรส เป็นต้น ก็

ต้องอาศัยเหตุปัจจัยหลายประการเช่นกัน ยกตัวอย่างเช่น การเห็น ภาษาธรรมเรียกว่า

จักขุวิญญาณจิต ดังนั้นการเห็น เป็นสภาพธรรมที่มีจริง เป็นสภาพธรรมทีเป็นจิต เป็น

ผลของกรรม การเห็นจะเกิดขึ้นได้ขณะนี้ก็ต้องมีเหตุปัจจัยจึงเกิดขึ้น หากไม่มีพระพุทธ

เจ้าทรงตรสรู้ความจริงก็จะไม่มีทางรู้เลยว่า การเห็นทีเป็นปกติในชีวิตประจำวันก็ต้องมี

เหตุปัจจัยเกิดขึ้นครับ พระพุทธเจ้าทรงแสดงว่า การเห็น จักขุวิญญาณ อาศัยเหตุ 4

ประการ การเห็นจึงเกิดขึ้นได้ครับ

1.อสมฺภินฺนตฺตา จกฺขุสฺส เพราะจักขุประสาทยังไม่แตกดับ

2.อาปาถคตฺตา รูปานํ เพราะรูปมาสู่คลอง

3.อาโลกสนฺนิสฺสิตํ อาศัยแสงสว่าง

4.มนสิการเหตุกํ อาศัยมนสิการเป็นเหตุ.

คือ อาศัยจักขุปสาทรูป(ตา)ที่ยังไม่ดับไป ยังเกิดขึ้นอยู่ โดยไม่ใช่ตาของคนตาบอด

เป็นต้น ดังนั้นเพราะอาศัย จักขุปสาทรูป ที่ยังไม่ดับไป ซึ่งจักขุปสาทรูป ทำหน้าที่รับ

กระทบ สี หรือสิ่งที่ปรากฎทางตา และอาศัย รูป รูปารมณ์ หรือสี ที่เป็นสิ่งที่ปรากฎทาง

ตา กระทบกับจักขุปสาทรูป ถ้าแม้มีตา จักขุปสาทรูป แต่ไม่มีรูปมากระทบที่จักขุปสาท

รูป ก็ไม่เกิดการเห็นครับ และอาศัยแสงสว่าง ถ้าไม่มีแสงสว่างเลย มืดสนิทก็ไม่มีการ

เกิดขึ้นของจักขุวิญญาณ หรือ การเห็นได้ครับ แต่เมื่อมีแสงสว่าง แม้จะน้อยนิด แต่ก็มี

แสงสว่าง เช่น หลับตาก็ยังมีแสงสว่าง ก็เมื่อหลับตาก็จะเห็นเหมือนสี ไม่ใช่ไม่เห็นเลย

ดังนั้นเพราะอาศัยแสงสว่าง จึงเป็นปัจจัยให้เกิดการเห็นประการหนึ่ง และประการสุด

ท้าย อาศัยมนสิการ คือ จิตที่เป็นปัญจทวาราวัชชนจิต ถ้าเกิดทางตาที่ทำให้เห็นก็เรียก

ว่าจักขุทวาราวัชชนจิต คือ เมื่อมีรูปมากระทบขจักขุปสาทรูปแล้ว ก็มีจิตที่เกิดขึ้น รู้ว่ามี

อารมณ์ใดอารมณ์หนึ่งที่กระทบทวาร คือ ตา นั่นเอง ดังนั้นต้องอาศัยจักขุทวาราวัชชน

จิต เกิดขึ้น ที่ทำหน้าที่ เพียงรู้ว่าอารมณ์หนึ่งอารมณ์ใดกระทบทวารหนึ่ง คือ รู้ว่ามีรูป

คือ สี (สิ่งทีปรากฎทางตา) มากระทบกับจักขุปสาท ซึ่งการเห็น จักขุวิญญาณจะเกิดขึ้น

ได้ ก็ต้องมีจิตที่เกิดก่อนคือ จักขุทวาราวัชชนจิตนั่นเองครับ ดังนั้นจึงต้องอาศัย จักขุ

ทวาราวัชชนจิต จึงจะมีการเห็น จักขุวิญญาณเกิดขึ้นได้ครับ

สรุปคือ การเห็นจะเกิดขึ้นได้เพราะอาศัย จักขุปสาทรูป อาศัย รูป ทีเป็นสี หรือสิ่งที่

ปรากฎทางตาที่ยังไม่ได้ดับไป กระทบกับจักขุปสาทรูป และอาศัยแสงสว่าง และ

ประการสุดท้าย อาศัย จักขุทวาราวัชชนจิต เกิดขึ้นทำอาวัชชนกิจ รู้ว่ามีรูป คือ สิ่งที่

ปรากฎทางตามากระทบจักขุปสาทรูปนั่นเอง และเมื่อ จักขุทวาราวัชชนจิต ดับไปก็เป็น

ปัจจัยให้ จักขุวิญญาณจิตเกิดขึ้น(การเห็น)ครับ

โดยนัยเดียวกัน สำหรับการได้ยินก็อาศัยเหตุปัจจัย 4 ประการจึงทำให้เกิดการได้ยิน

หรือ โสตวิญญาณเกิดขึ้นครับ

คือ อาศัย

1. อสมฺภินฺนตฺตา โสตสฺส เพราะโสตประสาทยังไม่แตกดับ

2 อาปาถคตตฺตา สทฺทานํ เพราะเสียงทั้งหลายมาสู่คลอง

3. อาสาสสนฺนิสฺสิตํ อาศัยอากาศ

4. มนสิการเหตุกํ มีมนสิการเป็นเหตุ.

การได้ยินเพราะอาศัย โสตปสาทรูป และอาศัย เสียงที่กระทบโสตปสาทรูป(หู)และ

รูปคือเสียงนั้นที่ยังไม่ได้ดับไป อาศัย อากาศ และท้ายสุด คือ อาศัยมนสิการ คือ อาศัย

การเกิดขึ้นของจิตที่เป็นปัญจทวาราวัชชนจิต ถ้าเกิดทางหูเรียกว่าโสตทวาราวัชชนจิต

ครับ ขออธิบายเรื่องอากาศว่าอาศัยอากาศอย่างไร ทำให้เกิดการได้ยินได้ครับ

เพราะเมื่อปิดช่องหูให้สนิทจริงไม่มีอากาศ ที่เป็นตัวนำเสียงไปกระทบโสตปสาทรูป

ก็ไม่เป็นปัจจัยให้เกิดการได้ยินครับ แต่การที่เราปิดช่องหูอยู่และยังได้ยิน นั่นแสดงว่า

ยังปิดไม่สนิทจริงและยังมีอากาศอยู่นั่นเองครับ
การได้กลิ่น ก็อาศัยเหตุปัจจัย 4 ประการเช่นกัน

คือ อาศัย ฆานปสาทรูป และรูปคือกลิ่น และอาศัย วาโย คือ ธาตุลม และสุดท้าย

อาศัยปัญจทวาราวัชชนจิตเกิดขึ้นครับ ที่อาศัยธาตุลม คือ วาโย เพราะลมย่อมพากลิ่น

ไปกระทบกับจมูก หรือ ฆานปสาทรูปครับ ถ้าไม่มีลมแล้ว กลิ่นก็ไม่สามารถไปกระทบ

จมูกได้ครับ

การลิ้มรส ก็อาศัยเหตุปัจจัย 4 ประการในการเกิดขึ้นเช่นกันครับ

คือ อาศัยชิวหาปสาทรูป และ อาศัย รส ที่มากระทบชิวหาปสาทรูป และที่สำคัญ

อาศัยอาโป คือ ธาตุน้ำ เพราะถ้าลิ้นแห้ง ไม่มีน้ำเลย แม้วางอาหารลงไปที่ลิ้น รสก็ไม่

ไปกระทบชิวหาปสาทรูปครับ ต่อเมื่อมีน้ำ จึงทำให้รสไปกระทบกับปสาทรูปครับ และ

ประการสุดท้าย อาศัย ปัญจทวาราวัชชนจิตครับ

การรู้กระทบสัมผัส ก็อาศัย เหตุปัจจัย 4 ประการเกิดขึ้นเช่นกันครับ

คือ อาศัย กายปสาทรูป และอาศัยรูปทีกระทบสัมผัส ที่กาย เช่น เย็น ร้อน อ่อน แข็ง

เป็นต้นและอาศัยธาตุดินและอาศัยจิตคือ ปัญจทวาราวัชชนจิตเกิดขึ้นจึงเป็นเหตุปัจจัย

ให้มีการรู้กระทบสัมผัส หรือ กายวิญญาณจิตเกิดขึ้นครับ

พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม ๑ ภาค ๑ - หน้าที่ 319

...................................

อินทรีย์สังวร

(๑๒๒) มหาบพิตร อย่างไร ภิกษุชื่อว่าเป็นผู้คุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย.

มหาบพิตร ภิกษุในธรรมวินัยนี้

เห็นรูปด้วยจักษุแล้ว ไม่ถือนิมิต ไม่ถืออนุพยัญชนะ

เธอย่อมปฏิบัติเพื่อสำรวมจักขุนทรีย์ ที่เมื่อไม่สำรวมแล้ว

จะเป็นเหตุให้อกุศลธรรมอันลามก คืออภิชฌาและโทมนัสครอบงำนั้น

ชื่อว่า รักษาจักขุนทรีย์ ชื่อว่าถึงความสำรวมในจักขุนทรีย์

ภิกษุฟังเสียงด้วยโสต..........ดมกลิ่นด้วยฆานะ.........ลิ้มรสด้วยชิวหา

..........ถูกต้องโผฏฐัพพะด้วยกาย.........รู้เเจ้งธรรมารมณ์ด้วยใจ

แล้ว ไม่ถือนิมิต ไม่ถืออนุพยัญชนะ เธอย่อมปฏิบัติเพื่อสำรวมมนินทรีย์

ที่เมื่อไม่สำรวมแล้ว จะเป็นเหตุให้อกุศลธรรมอันลามก

คืออภิชฌาและโทมนัสครอบงำนั้น

ชื่อว่า รักษามนินทรีย์ ชื่อว่า ถึงความสำรวมใน

มนินทรีย์ ภิกษุประกอบด้วยอินทรีย์สังวรอันเป็นอริยะเช่นนี้ ย่อมได้เสวย

สุขอันไม่ระคนด้วยกิเลสในภายใน มหาบพิตร ภิกษุชื่อว่า เป็นผู้คุ้มครอง

ทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ด้วยประการดังกล่าวมานี้แล.

(๑๒๓) มหาบพิตร อย่างไร ภิกษุชื่อว่าเป็นผู้ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ

มหาบพิตร ภิกษุในธรรมวินัยนี้

ย่อมทำความรู้สึกตัวในการก้าว

ในการถอย ในการแล ในการเหลียว ในการคู้เข้า ในการเหยียดออก

ในการทรงสังฆาฏิ บาตร และจีวร ในการฉัน ในการดื่ม ในการเคี้ยว

ในการล้ม ในการถ่ายอุจจาระปัสสาวะ ย่อมทำความรู้สึกตัวในการเดิน

การยืน การนั่ง การหลับ การตื่น การพูด การนิ่ง

มหาบพิตร ภิกษุชื่อว่าเป็นผู้ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ

ด้วยประการดังกล่าวมานี้แล.


เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ที่ผ่านมาได้ปิดทองพระ รักษาอาการป่วยของผู้อื่นกับผู้ร่วมงาน และที่ผ่านมาได้รักษาอาการป่วยของมารดา ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ทำบุญหลายอย่างมาโดยตลอด
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย


ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี ปิดทองพระ
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ



บุญทันตาถวายพระอรหันต์ในบ้าน12สิงหาคมนี้เชิญร่วมหล่อพระพุทธรูปองค์ปฐม4ศอกถวายแม่
การร่วมบุญสามารถโอนปัจจัยเข้าบัญชีหลวงพ่อเจ้าอาวาสตามรายละเอียดด้านล่าง
ชื่อบัญชี:พระชยางกูร โชติช่วง
(ข้อมูลหลวงพ่ออ้างอิงจากสำนักงานวัฒนธรรมจ.อุบลราชธานีคลิ๊กเลยคะ )


ธนาคาร:ไทยพาณิชย์


สาขา:อุบลราชธานี


เลขที่บัญชี:530-275-5424


บัญชีประเภท:ออมทรัพย์




บุญด่วน ร่วมเป็นเจ้าภาพจัดสร้างผอบทองคำบรรจุพระพุทธมหาจักรพรรดิ์ หน้าตัก ๔ ศอก
ขอเรียนเชิญผู้มีจิตศรัทธาทุกๆท่าน

ร่วมเป็นเจ้าภาพจัดสร้าง
ผอบทองคำบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ

โดยจะอัญเชิญไปประดิษฐาน
ณ พระพุทธมหาจักรพรรดิ์
ขนาดหน้าตัก ๔ ศอก

ณ วัดป่าศรัทธาธรรม อำจอมพระ
จังหวัดสุรินทร์
ในวันอาทิตย์ ที่ ๓๑ กรกฏาคม ๒๕๕๔


สำหรับท่านใดที่มีความประสงค์ร่วมทำบุญ
สามารถร่วมทำบุญได้ที่

ชื่อบัญชี ศรายุทธ เอกคณาสิงห์
เลขที่บัญชี 320-0-16340-2
ธนาคารกรุงไทย สาขาจอมพระ
ประเภทออมทรัพย์

ติดต่อสอบถามข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่
คุณศรายุทธ เอกคณาสิงห์
(ประธานชมรมพุทธศาสตร์แห่งประเทศไทย)
โทร 0821179975




ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพสร้างพระพุทธรูปสมเด็จองค์ปฐม ปางมารวิชัย มีซุ้มเรือนแก้ว ขนาดหน้าตัก ๔ ศอก ในวันแม่แห่งชาติ ๑๒ สิงหาคม ๒๕๕๔ ณ วัดเขาสามชั้น ตำบลบ่อทอง อำเภอบ่อทอง จังหวัดชลบุรี

สามารถร่วมทำบุญนี้ได้โดยการโอนเงินเข้าบัญชีออมทรัพย์ ธนาคารกรุงไทย สาขาบ้านอำเภอ เลขที่บัญชี ๗๕๑ - ๐ - ๑๐๐๖๒ - ๓ ชื่อบัญชี พระทัศพงศ์ ยศประสิทธิ์

ติดต่อสอบถาม โทร.๐๘-๖๐๐๘๖๐๐๙



เชิญร่วมทำบุญบูรณะพระนอนวัดปูคา ครั้งเมื่อครูบาศรีวิชัยได้บูรณะ
แจ้งความจำนงได้ที่ ณัฐวุฒิ ยอดเวียงไชย
084-3749927 หรือ nygotcho@gmail.com
หรือบริจาคได้ที่ บัญชี นาย ณัฐวุฒิ ยอดเวียงไชย
ธนาคารไทยพานิชย์ 566-4-70377-3




สร้างพระยอดธงองค์ละ 20 บาท ถวายหลวงปู่มหาเจิม ปัญญาพโล
ท่านสามารถร่วมบุญได้โดยโอนผ่านบัญชี

ธนาคารกรุงศรีอยุธยา ออมทรัพย์ สาขากำแพงแสน
เลขที่ 213-1-27673-0
ชื่อ CHATUPORN KOOMPRAWAT


สอบถามรายละเอียดได้คะ ที่ จ๋า 081-9869534





งานบุญสร้างศาลาปฏิบัติธรรม และ กุฏิรับรอง พระเถระ ณ วัดป่าเขาภูหลวง
งบประมาณนี้ยังไม่รวมการก่อสร้างส่วนอื่น ๆ ซึ่งท่านจะทยอยสร้างตามงบที่มี่ และจะได้ทยอยแจ้งให้ทราบเมื่อถึงวาระนั้น ๆ โอกาสนี้จึงเป็นบุญของพวกเรา ที่จะได้มีท่านนำพาให้สร้างอริยทรัพย์เพื่อเป็นสมบัติของใจของเรา สำหรับท่านผู้มีจิตศรัทธา สามารถร่วมบุญได้ที่
- ชื่อบัญชี พระอาจารย์ไม อินทรสิริ
- ธนาคาร กรุงศรีอยุธยา สาขาปากช่อง
- บัญชีออมทรัพย์เลขที่ 033-1-46704-1

อนุโมทนาครับ