คืบพระสุคต เป็นหน่วยหรือมาตราวัดใพระวินัยสำหรับพระภิกษุ อย่างในปัจจุบัน

ก็มีมาตราวัดเป็นเมตร เซนติเมตร แต่สมัยนั้น ในพระวินัย ในการสร้างกุฎี ขนาดของ

จีวร ของผ้า ก็ใช้มาตราวัดที่เรียกว่า คืบพระสุคตครับ

คืบ หรือ 1 คืบ เวลาวัดก็คือ กลางมือออกให้สุด วัดที่นิ้วโป้ง ถึง นิ้วนาง หรือ นิ้วก้อย

เท่ากับ 1 คืบครับ

จากคำถามที่สงสัย เป็นคืบ มือ ของพระพุทธเจ้าจริงหรือไม่ ใช่ครับ เป็นขนาด

คืบ มือ พระสุคตของพระพุทธเจ้า คำถามคือ ถ้าเป็นอย่างนั้นจริงทำไมถึงใหญ่ คือ

คืบพระสุคตถึงมีขนาดใหญ่ คือ มีขนาดใหญ่กว่า คืบของคนธรรมดา ซึ่งในอรรถกถา

พระวินัย ก็ได้บอกขนาดของ 1 คืบพระสุคต เท่ากับ 3 คืบ ของบุรุษคนปานกลางใน

ยุคปัจจุบัน หรือเท่ากับ 1 ศอกของช่างไม้ ซึ่งก็ดูว่าทำไม คืบมือพระพุทธเจ้า หรือ คืบ

พระสุคตใหญ่ แต่หากเราได้ทราบขนาด สัดส่วนของพระองค์ ทั้งความสูงของพระองค์

แล้วก็จะเห็นว่าธรรมดา ที่ คืบ 1 คืบมือของพระองค์หรือ คืบพระสุคตต้องใหญ่อย่างนั้น

ครับ เพราะ พระองค์สูง 16 ศอก ดังนั้นเพราะท่านสูงใหญ่ ขนาดของมือของพระองค์

ก็ต้องสมส่วนกับรูปร่างกายพระองค์ ที่สูงใหญ่ตามด้วย ดังนั้น คืบพระสุคต จึงใหญ่

กว่า คืบมือคนปกติในปัจจุบัน 3 เท่า คือ คืบพระสุคต เท่ากับ 3 คืบคนในปัจจุบัน

ครับ ดังนั้น จึงเป็นเรื่องสมเหตุสมผล ด้วยขนาดความสูงและร่างกายพระองค์ที่สม

ส่วนและใหญ่นั่นเองครับ มือจึงใหญ่ตามด้วย ขออนุโมทนาครับ

พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ เล่ม ๑ ภาค ๓- หน้าที่ 412

บทว่า สุคติวิทตฺถิยา มีความว่า ที่มีชื่อว่า คืบพระสุคตคือ ๓ คืบ ของบุรุษ

กลางคนในปัจจุบันนี้ เท่ากับศอกคืบ โดยศอกช่างไม้.

ที่พระวรกายพระองค์สูงใหญ่ เพราะเป็นบุคคลที่เลิศ ประเสริฐสูงสุดกว่าหมู่สัตว์

ทั้งหลาย ไม่ใช่เฉพาะคุณธรรมเท่านั้น แม้มหาปุริษลักษณะของพระองค์ และรูปร่าง

กายของพระองค์ก็ต้องเลิศกว่าสัตว์โลกทั้งหลายด้วยครับ จึงไม่น่าแปลกที่พระองค์

จะมีร่างกาย สูงใหญ่ ส่วนเครื่องบริขารที่ใช้ เช่น บาตร ก็ต้องมีขนาดเหมาะสมกับ

พระองค์ด้วยครับ ซึ่ง บาตรศิลาที่พระองค์ใช้สอย ท้าวจาตุมหาราชทั้ง 4 ได้เป็นคน

ถวายครับ เป็นต้น ส่วนศอกในพระวินัย ไมไ่ด้กำหนดตายตัวลงไปว่าเท่าไหร่ แต่เป็น

ประมาณได้ว่า ครึ่งเมตรครับ

วิตกที่ประกอบด้วย กาม ชื่อว่า กามวิตก. วิตกที่ประกอบด้วย

พยาบาท ชื่อว่า พยาบาทวิตก. วิตกที่ประกอบด้วย วิหิงสา (ความ

เบียดเบียน ) ชื่อว่า วิหิงสาวิตก. บรรดาวิตกเหล่านี้ วิตก ๒ อย่าง ย่อม

เกิดขึ้น ทั้งในสัตว์ ทั้งในสังขาร. เป็นความจริงที่เมื่อคิดถึงสัตว์ก็ตาม

สังขารก็ตาม ที่น่ารักใคร่พอใจ กามวิตกย่อมเกิดขึ้น. ตั้งแต่เวลาที่โกรธ

แล้วมองดูสัตว์ก็ตาม สังขารก็ตาม ที่ไม่รักไม่ชอบใจ จนกระทั่ง ( เห็นสัตว์

หรือสังขารนั้น) พินาศไป พยาบาทวิตกย่อมเกิดขึ้น. วิหิงสาวิตกย่อม

ไม่เกิดขึ้นในสังขาร. เพราะสังขารที่ชื่อว่าควรจะทำให้ถึงความลำบากได้

หามีไม่. แต่วิหิงสาวิตกย่อมเกิดขึ้นในสัตว์ในเวลาที่คิดว่า สัตว์พวกนี้จง

ถูกฆ่า จงขาดสูญไป จงพินาศไป หรือว่า จงอย่าได้มี


เอาบุญมาฝากจะถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ สักการะพระธาตุ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาทสร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ ให้อาหารสัตว์เป็นทานเป็นประจำ กรวดน้ำอุทิศบุญ อนุโมทนากับพ่อแม่ญาติพี่น้องที่รักษาศีล ฟังธรรม ให้ทาน อนุโมทนากับน้องคนหนึ่งและเพื่อนๆของน้องที่รักษาศีล ศึกษาการรักษาโรค ให้ยานพาหนะเป็นทาน ให้ที่อยู่อาศัยเป็นทาน ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ถวายสังฆทานมาโดยตลอด ที่ผ่านมาได้ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปือย รักษาอาการป่วยของผู้อื่น เมื่อวานนี้ได้รักษาอาการป่วยของแม่ ที่ผ่านมาคุณแม่ได้ทำบุญหลายอย่างมาโดยตลอด
และตั้งใจว่าจะสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอให้อนุโมทนาบุญด้วย


ขอเชิญถวายสังฆทาน เจริญวิปัสสนา ให้ธรรมะเป็นทาน ให้อภัยทาน บอกบุญ ให้อาหารสัตว์เป็นทาน สักการะพระธาตุ ฟังธรรม สวดมนต์ ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน
รักษาศีล เจริญภาวนา สวดมนต์ สร้างพระสร้างเจดีย์สร้างธรรมจักรสร้างรอยพระพุทธบาท
สร้างระฆังและอัครสาวกซ้ายขวาสร้างพระสีวลีสร้างพระกัสสะปะสร้างพระอุปคุตสร้างพระองคุลีมารผสมทองคำเปลวพร้อมนำดอกไม้มาบูชาถวายพระรัตนตรัย กรวดน้ำอุทิศบุญ ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น สนทนาธรรม
ถวายข้าวพระพุทธ อนุโมทนาบุญกับผู้อื่น รักษาอาการป่วยของผู้อื่น รักษาอาการป่วยของบิดามารดา
ปิดทอง สักการะพระธาตุ กราบอดีตสังขารเจ้าอาวาสที่ไม่เน่าเปื่อย ที่วัดแจ้ง อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี
และสร้างบารมีให้ครบทั้ง 10 อย่างขอเชิญร่วมบุญกุศลร่วมกันนะครับ

อนุโมทนาครับ