ธรรมะคือ อะไร ตอนที่ ๔
ท่านทั้งหลายที่มีความรู้ มีความเข้าใจในเรื่องของ ขันธ์ ๕ อันได้แก่ รูป,สัญญา,เวทน,สังขาร,จิตวิญญาณ อันได้รับการขัดเกลาเรียนรู้ หรือท่องจำมาจากพระไตรปิฎก คงจะทราบกันดีอยู่แล้วว่า ในพระไตรปิฎก ได้แยกธรรมชาติรอบตัวเราเอาไว้เป็น มหาภูตรูป คือ รูปแห่ง ดิน,น้ำ,ลม,ไฟ และรูปอื่นๆ อีกทั้งยังได้แยกแยะอธิบายชี้เฉพาะว่า มนุษย์ ล้วนประกอบไปด้วยขันธ์ ๕ นั่นเป็นความรู้ ความเข้าใจ ในยุคสมัยครั้งพุทธกาล ในทางที่เป็นจริงแล้ว ขันธ์ ๕ ย่อมหมายถึง สรรพสิ่งทั้งหลายทั้งที่มีชีวิต และไม่มีชีวิต ทั้งที่เป็น มนุษย๋ สัตว์ พืช และอื่นๆ ที่มนุษย์ไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยตา เพียงแต่ สรรพสิ่งทั้งหลายที่นอกเหนือจากมนุษย์นั้น อาจจะมีเพียง รูป อย่างเดียว หรือ อาจจะมีเพียง รูป ,สัญญา,เวทนา หรือ อาจจะมีเพียง รูป,สัญญา หรืออาจมีเพียง รูป,เวทนา อันเป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ในยุคสมัยปัจจุบัน
เมื่อ ขันธ์ ๕ เป็นไปตามที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไป จึงสามารถกล่าวโดยรวมได้เลยว่า รูป,สัญญา,เวทนา,สังขาร,จิตวิญญาณ ย่อมเป็นต้นตอเป็นต้นกำเนิด ของความทุกข์ทั้งหลาย เป็นต้นกำเนิด แห่งธรรมะทั้งหลาย เป็นสิ่งที่ทำให้เกิดทุกข์,เป็นสิ่งที่ทำให้เป็นเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์,เป็นเหตุที่ให้ถึงความดับทุกข์ ,และเป็นหนทางแห่งความดับทุกข์
ในตอนที่ ๓ ข้าพเจ้าได้กล่าวถึง มรรค อันมี องค์ ๘ อันปรากฎมีในพระไตรปิฎก และธรรมข้ออื่นๆอีกหลายข้อ ว่าเป็นเพียงวิธีการหนึ่ง ในหลายๆวิธีการในอันที่จะปฏิบัติ ประพฤติ เพื่อขัดเกลา ป้องกัน และขจัด ทุกข์ ทั้งหลายที่จักเกิดขึ้นในการสังคมเป็นอยู่ร่วมกัน เพราะการสังคมเป็นอยู่ร่วมกันของมนุษย์ มิใช่จำกัดอยู่เพียงแค่ชุมชนในชุมชนหนึ่ง หรือจำกัดอยู่เพียงแค่กลุ่มคนกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง การสังคมเป็นอยู่ร่วมกันของมนุษย์ย่อมต้องปฏิสัมพันธ์ กับคนหมุ่มาก หลายเผ่าพันธ์ หลายเชื้อชาติ หลากหลายความศรัทธาคือความเชื่อ หลากหลายความคิด หลากหลายความรู้ หลากหลายวัฒนธรรมจารีตประเพณี หลากหลายภาษา และในด้านอื่นๆ
ดังนั้น วิธีการที่ปรากฎเป็นข้อมรรคมีองค์ ๘ ในพระไตรปิฎก จึงเป็นเพียงวิธีการหนึ่ง ในหลายๆวิธี ซึ่งข้าพเจ้าจักได้อธิบายวิธีการอื่นๆ หลักการหรือหลักธรรมอื่นๆ อันเป็นไปตามหลักความจริง อันเป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ และเป็นไปตามหลักวิทยาการที่มนุษย์มีอยู่ ในตอนต่อไป
จบตอนที่ ๔
จ่าสิบตรี เทวฤทธิ์ ทูลพันธ์
๓ มิถุนายน ๒๕๕๔