ไม่เห็นด้วยกับการบวชภิกษุณี เคยมีบัญชาองค์สมเด็จพระสังฆราชไว้ ไม่ให้ผู้ใดบวชภิกษุณี

ในพระวินัยผู้ที่อุปสมบทภิกษุณีได้มีเพียงพระพุทธเจ้า กับภิกษุณีด้วยกันเท่านั้น
อีกทั้งภิกษุณีในฝ่ายเถรวาทก็ไม่มีเหลืออยู่แล้ว ขาดไปแล้ว
จะให้นักบวชต่างนิกายก็ดี หรือพระภิกษุก็ดี ทำการอุปสมบทภิกษุณีก็เท่ากับผิดพระวินัย
ไม่ต้องอิงเรื่องกฎหมายครับ อิงพระวินัยอย่างเดียวก็บวชเข้าทางเถรวาทไม่ได้อยู่แล้ว
การที่เขาบัญญัติกฎหมายขึ้นมาเพื่อเน้นย้ำในจุดนี้ให้ประชาชนทั่วไปรับทราบเท่านั้น (มีเหตุ ถ้าข้อมูลไม่ผิด)

ผมอนุโมทนาในความจริงใจในการเผยแผ่ศาสนา
แต่อย่าไปยึดติดกับความเป็นภิกษุณีในฝ่ายเถรวาทเลยครับ ไม่มีผลกับการบรรลุธรรมหรอก

พระวรธรรมคติ

ในพิธีประสาทปริญญาแก่ผู้สำเร็จการศึกษา
ปริญญาตรีและโท รุ่นที่ ๔๗

ของมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย รุ่นที่ ๔๗
ประจำปีพระพุทธศักราช ๒๕๔๔ จำนวน ๓๓๙ รูป

ในวันที่ ๒๕ พฤษภาคม ๒๕๔๔ เวลา ๑๔.๐๐ น.

(สมเด็จพระญาณสังวร)
สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก

วันนี้จะขอเป็นพระผู้เฒ่าที่ทันสมัย คือจะนำพระบัญชาขององค์กรมหลวงชินวรสิริวัฒน์ มาอ่านให้ที่ประชุมพระสำคัญทั้งหลายฟัง เป็นพระบัญชาที่ทันสมัย มีคุณยิ่งใหญ่แก่จิตใจผู้ได้ยินได้ฟังแน่นอน

พระบัญชานี้ทรงประกาศเป็นลายลักษณ์อักษร ลงวันที่ ๑๘ มิถุนายน พ.ศ.๒๔๗๑ มีข้อความดังนี้

“ประกาศห้ามพระเณรไม่ให้บวชหญิงเป็นบรรพชิต หญิงซึ่งจักได้สมมติตนเป็นสามเณรี โดยถูกต้องพระพุทธานุญาตนั้น ต้องสำเร็จด้วยนางภิกษุณีให้บรรพชา เพราะพระองค์ทรงอนุญาตให้นางภิกษุณีมีพรรษา ๑๒ ล่วงแล้ว เป็นปวัตตินี คือเป็นอุปัชฌาย์ ไม่ได้ทรงอนุญาตให้ภิกษุเป็นอุปัชฌาย์ นางภิกษุณีหมดสาบสูญชาติเชื้อสายมานานแล้ว เมื่อนางภิกษุณีผู้รักษาขนบธรรมเนียมสืบต่อสามเณรี ไม่มีแล้ว สามเณรีผู้บวชสืบต่อมาจากภิกษุณีก็ไม่มี เป็นอันเสื่อมสูญไปตามกัน

ผู้ใดให้บรรพชาเป็นสามเณรี ผู้นั้นชื่อว่าบัญญัติสิ่งที่พระพุทธเจ้าไม่บัญญัติ เพิกถอนสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้แล้ว เป็นเสี้ยนหนามแก่พระศาสนา เป็นตัวอย่างที่ไม่ดี”

“เพราะเหตุนี้ ห้ามไม่ให้พระเณรทุกนิกายบวชหญิงเป็นภิกษุณี เป็นสิกขมานาและเป็นสามเณรี
ตั้งแต่นี้ไป ประกาศแต่วันที่ ๑๘ มิถุนายน พ.ศ.๒๔๗๑”

ลงพระนามข้างท้ายว่า “กรมหลวงชินวรสิริวัฒน์”

คงเห็นพ้องต้องกันแน่ ว่าพระบัญชานี้ทันสมัย ทันกับเหตุการณ์ขณะนี้อย่างยิ่ง จะเป็นคุณเป็นประโยชน์แก่ผู้คนมากมาย ช่วยปกป้องมิให้ทำบาปทำกรรมที่มิใช่เบาต่อพระพุทธศาสนา ซึ่งขอเตือนสติไว้อีกครั้งในที่นี้ว่า ไม่มีการทำบาปกรรมใดจะยิ่งใหญ่เท่าทำต่อพระพุทธศาสนา และในทางตรงกันข้าม ก็ไม่มีการทำคุณงามความดีจะยิ่งใหญ่เท่าทำต่อพระพุทธศาสนา

เชื่อไว้เถิด ดีกว่าไม่เชื่อ จะได้ไม่เป็นการเสียงพาตนไปรับผลของบาปกรรมที่หนักนัก ไม่มีสรณะ หรือที่พึงใด ที่ยิ่งใหญ่เสมอพระพุทธเจ้า พระผู้ประทานพระธรรมและพระอริยสงฆ์ให้เป็นสรณะแทนพระองค์ท่าน เมื่อเสด็จขันธปรินิพพานแล้วเช่นในทุกวันนี้

ขอทุกรูปผู้เป็นบัณฑิตมหาบัณฑิตหรือไม่ได้เป็นก็ตาม แต่เป็นพุทธศาสนิก จงสำนึกให้มั่นในพระมหากรุณาแห่งองค์สมเด็จพระบรมศาสดาอย่าบังอาจลบหลู่ด้วย การคิด พูด ทำ ใดๆ อันไม่ถูกต้องอันผิดจากที่ทรงบัญญัติไว้ ไม่เช่นนั้นชีวิตจะไม่สวัสดี ขอฝากให้สำนึกให้จงดีดังกล่าวนี้

วัดบวรนิเวศวิหาร กทม.

เรื่องอย่างนี้ ไม่ทราบวัตถุประสงค์ของผู้นำมาเผยแพร่ ว่ามีเจตนาอย่างไร สำหรับเราไม่รู้สึกอะไรทั้งด้านบวกและด้านลบ แต่เข้าใจว่าผู้นำมาเผยแพร่นั้นมีเจตนาแน่ แต่เดาไม่ได้ว่าเป็นกุศล หรืออกุศล เคลือบแฝงผลประโยชน์ใดหรือไม่ คือเรื่องอะไรที่เรายังยึดกันอยู่ ถ้าความเห็นหรือสิ่งที่ยึดไว้ แม้แต่กฎที่มันกล่าวต่างกัน มันก็เป็นเหตุทำให้สงฆ์แตกแยกได้ และมันเป็นกรรมหนัก
......คนเราเมื่อจิตมันยังมีอวิชชาบดบัง อาจเห็นพยามารเป็นอรหันต์ได้เสมอ คนที่พยายามตั้งกฏขึ้นมาใหม่ ตั้งทฤษฏีใหม่ ขึ้นมาให้เหนือกว่าพระพุทธเจ้าองค์นี้ ไม่ว่าจะเข้มงวดกว่า เคร่งครัดกว่า หรือแปลกไปจากพระธรรมคำสั่งสอน ถ้าคิดว่าเป็นพุทธ เรากล้ากล่าวว่าล้วนเป็น โมฆะศาสดาทั้งสิ้นทั้งสิ้น จำได้หรือไม่ในสมัยพุทธกาลเข้าใจว่าเป็นพระเทวทัต (อาจจำชื่อผิด) พยายามตั้งกฏขึ้นมาใหม่ 3 ข้อ ให้ดูว่าเคร่งกว่าพระพุทธเจ้า เช่น บวชในลัทธิของเขาต้องอยู่ป่าตลอดชีวิต ฉันท์มื้อเดียวตลอดชีวิต หรือฉันท์มังสะวิรัติตลอดชีวิต อะไรทำนองนี้ ภิกษุหนุ่ม จำนวนประมาณ 500 รูป เกิดศรัทธามากจนบังปัญญาเสียสิ้น ได้หันหน้าติดตามศาสดาองค์นี้ไป เดือดร้อนถึงพระสารีบุตร หรือพระอานนท์ (จำไม่ได้อีก) ต้องไปเทศนาให้เข้าใจถ่องแท้ว่า มัชฌิมา หรือทางสายกลางเท่านั้น เป็นแนวทางแห่งการพ้นทุกข์ ทั้งสายที่ตึงและหย่อนเกินไปนั้นพุทธองค์ทรงศึกษาและปฎิบัติผ่านมาแล้ว มันไม่ใช่ทาง ทรงให้หลีกเลี่ยงเสีย ศาสนาพุทธของพระโคดมองค์นี้ท่านพยากรณ์ไว้ว่า จะต้องสิ้นสุดเมื่อครบ 5000 ปี ทันสมัยอยู่ได้แค่นั้น ยามนั้นเราจะมีพระพุทธเจ้าองค์ใหม่ และมีพระธรรมคำสั้งสอนใหม่เกิดขึ้น ฉะนั้นระหว่างนี้ ถ้าใครกล่าวว่าเป็นพุทธย่อมไม่มีศาสดาองค์ใหม่ และไม่มีทฤษฏีใหม่แน่นอน อย่าลังเลสงสัยในธรรม จงมั่นคงในพระพุทธองค์และศึกษาปฏิบัติต่อไป คนเราไม่จำเป็นต้องเรียกเราว่าเป็นอะไร ภิกษุ ภิกษุณี แม่ชี สามเณร หรือแม้แต่ฆราวาส ขอให้มีเจตนาเพื่อความพ้นทุกข์แล้ว จะไปยึดมันไว้ทำไมว่าเป็นอะไร เพราะอะไรที่ว่ามันล้วนไม่น่าเอา ไม่น่าเป็นทั้งหมดนั้นแหละ....ขอให้เข้าใจ/เจโตวิมุติ

เรื่องอย่างนี้ ไม่ทราบวัตถุประสงค์ของผู้นำมาเผยแพร่ ว่ามีเจตนาอย่างไร สำหรับเราไม่รู้สึกอะไรทั้งด้านบวกและด้านลบ แต่เข้าใจว่าผู้นำมาเผยแพร่นั้นมีเจตนาแน่ แต่เดาไม่ได้ว่าเป็นกุศล หรืออกุศล เคลือบแฝงผลประโยชน์ใดหรือไม่

......แต่เรามีคำถามเพื่อเพื่อนทุกคนในกระดานนี้ ว่าทำไมท่านต้องใช้ความพยายามที่จะเป็นภิกษุณีถึงขนาดนั้น ในเมื่อถ้าท่านต้องการเพียงเพื่อการหลุดพ้นจริง จิตของท่านอย่างเดียวที่หลุดพ้น และการหลุดพ้นก็อาศัยเพียงกายนี้เป็นทางผ่าน ซึ่งจะอยู่ในเพศใดไม่เห็นสำคํญ และน่าจะไม่มีข้อจำกัด

พระวินัยปิฎก จุลวรรค เล่ม ๗ ภาค ๒ - หน้าที่ 447

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ดูก่อนอานนท์ ก็ถ้าสตรีจักไม่ได้ออกจากเรือนบวชเป็นบรรพชิต
ในธรรมวินัยที่ตถาคตประกาศแล้ว พรหมจรรย์จักตั้งอยู่ได้นาน สัทธรรมจะพึงตั้งอยู่ได้ตลอดพันปี

ก็เพราะสตรีออกจากเรือนบวชเป็นบรรพชิต ในธรรมวินัยที่ตถาคตประกาศแล้ว
บัดนี้ พรหมจรรย์จักไม่ตั้งอยู่ได้นาน สัทธรรมจักตั้งอยู่ได้เพียง ๕๐๐ ปีเท่านั้น

ดูก่อนอานนท์ สตรีได้ออกจากเรือนบวชเป็นบรรพชิตในธรรมวินัยใด
ธรรมวินัยนั้นเป็นพรหมจรรย์ ไม่ตั้งอยู่ได้นาน

เปรียบเหมือนตระกูลเหล่าใดเหล่าหนึ่งที่มีหญิงมากมีชายน้อย
ตระกูลเหล่านั้นถูกพวกโจรผู้ลักทรัพย์กำจัดได้ง่าย

อีกประการหนึ่ง ...
เปรียบเหมือนหนอนขยอกที่ลงในนาข้าวสาลีที่สมบูรณ์ นาข้าวสาลีนั้นไม่ตั้งอยู่ได้นาน
อีกประการหนึ่ง เปรียบเหมือนเพลี้ยที่ลงในไร่อ้อยที่สมบูรณ์ ไร่อ้อยนั้นไม่ตั้งอยู่ได้นาน