ดังที่กล่าวไว้แล้วไม่ต้องย้อนซ้ำ ว่าผมคือ ปุถุชน

เชิญคุณศิรัสพล ผู้รู้แจ้งแห่งจิต เพราะรู้ได้ว่าใจผมกระเทือน ไปประกาศ ศาสนา ณ ดินแดนที่ผม ใบ้ทางให้แล้ว


คุณศิรัสพลกล่าว...การกระเทือนหลวงปู่หรือหลวงตาเหล่านั้น ไม่ทราบได้หรอกครับ แต่ที่สังเกตได้ คือ ใจคุณ "หลับอยู่" นั่นแหละสะเืทือนมากแล้ว...

ท่านจะอาบัติไม่อาบัติไม่ใช่กิจเรา! ครับ


พระท่านปลงอาบัติของท่านเองได้ไม่ต้อง ไปสอนท่านหรอกครับ

155 ไม่ใช่อรหันต์เสมอไป


ปัญหา ผู้ที่รู้เห็นปฏิจจสมุปบาทอย่างแจ่มแจ้งทั้งสายทุกข์ ทั้งสายดับทุกข์ อย่างละเอียดถี่ถ้วน จะจัดว่าเป็นพระขีณาสพได้หรือยัง ?


พระนารทะตอบ “ ท่านผู้มีอายุ ข้อว่าภพดับเป็นนิพพาน ผลเห็นดีแล้วด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง แต่ว่าผมไม่ใช่พระอรหันต์ขีณาสพ ท่านผู้มีอายุเปรียบเหมือนบ่อน้ำในหนทางกันดาร ที่บ่อนั้นไม่มีเชือก โพงจะตักน้ำก็ไม่มี ลำดับนั้น บุรุษถูกความร้อนแผดเผา เหน็ดเหนื่อย หิวกระหายเดินมา เขามองดูบ่อน้ำนั้นก็รู้ว่ามีน้ำ แต่จะสัมผัสด้วยการไม่ได้ ฉันใด ดูก่อนท่านผู้มีอายุ ข้อว่าภพดับเป็นนิพพาน ผมเห็นดีแล้วด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง แต่ว่าผมไม่ใช่พระอรหันต์ขีณาสพ ฉันนั้นเหมือนกัน”


โกสัมพีสูตร นิ. สํ. (๒๗๔)
ตบ. ๑๖ : ๑๔๓-๑๔๔ ตท. ๑๖ : ๑๓๐
ตอ. K.S. II : ๘๓

สาธุกับคำถามครับ

เท่าที่ผมศึกษาและปรากฏหลักฐานในชั้นพระไตรปิฏก พระอรหันต์ท่านไม่มีเจตนาทำอาบัติครับ เช่น มีพระอรหันต์รูปหนึ่งที่ท่านตาบอดท่านก็ไปเดินจงกรมเหยียบสัตว์ต่างๆ ตาย เหล่าภิกษุไปกราบทูลพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าก็ทรงตรัสว่าไม่ได้มีเจตนา ซึ่งหมายถึงไม่อาบัติ เป็นต้น

แต่ก็มีการปรับอาบัติย้อนหลังกับพระอรหันต์เกิดขึ้นได้ครับ เช่น เรื่องของพระอานนท์ที่ท่านบรรลุอรหันต์ก่อนวันที่จะทำปฐมสังคายนา เหล่าิภิกษุที่ร่วมสังคายนา โดยมีพระมหากัสสปเถระเป็นประธานสงฆ์ก็มีการปรับอาบัติเล็กน้อยย้อนหลังกับพระอานนท์ ซึ่งท่านแม้เห็นว่าท่านไม่ได้ผิด แต่ท่านก็ปลงอาบัติเพราะแสดงให้เห็นถึงความยำเกรงมติสงฆ์ เป็นต้น

แต่ก็มีเรื่องที่จัดว่าไม่เป็นอาบัติทีเดียวแต่เป็นการกระทำอันก่อให้เกิดการบัญญัติอาบัติขึ้นได้ของพระอรหันต์ เช่น เรื่องพระอรหันต์ที่เหาะขึ้นไปเอาบาตรไม้จันทร์ แล้วพระพุทธเจ้าทรงทราบก็ทรงติเตียนพระอรหันต์รูปนั้นว่าเป็นดุจการแสดงของสงวนสตรี ก็ทรงบัญญัติสิกขาบทขึ้นมา เป็นต้น

ทั้งหมดนี้ที่กล่าวไป ได้แสดงให้เห็นว่าพระอรหันต์ท่านจะไม่มีเจตนาที่จะทำอาบัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติเอาไว้แล้ว แต่ก็มีเหมือนกันที่เกิดพลั้งพลาดโดยไม่มีเจตนาและโดนปรับอาบัติในภายหลังก็มีครับ หากเป็นยุคหลังพุทธกาลจะมีเหมือนกัน คือชั้นอรรถกถาได้เล่าถึงที่มาของพระนาคเสน ว่าพระอรหันต์รูปหนึ่งท่านไปปลีกวิเวกเข้านิโรธสมาบัติ แล้วเลยเวลาไม่ได้มาเข้าร่วมประชุมสังฆากรรม (ประชุมสงฆ์) ที่ประชุมสงฆ์จึงปรับอาบัติท่านให้รับหน้าที่เป็นผู้ดูแลอบรม พระนาคเสน...

สรุปก็คือ ในความเห็นของผมนั้น พระอรหันต์ท่านจะไม่มีเจตนาล่วงละเมิดอาบัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัิติเอาไว้ก่อน แต่ก็อาจจะมีการเกิดอาบัติเล็กน้อยขึ้นได้โดยไม่เจตนาครับ แต่หากจะเกิดล่วงละเมิดอาบัติเล็กน้อยโดยตั้งใจ เช่น ระดับทุกกฏ เป็นต้น ท่านจะทำเมื่อจำเป็นจริงๆ หลีกเลี่ยงไม่ได้จริงๆ ครับ

ก็เร็วๆนี้ คุณศิรัสพลออกมาเล่าเรื่องอิทธิฤทธิ์ปาฏิหารย์ของคุณเอง
เช่นญานนั้นญานนี้ ระลึกชาติอย่างนั้นอย่างนี้

แต่วันนี้ก็มาตั้งกระทู้ประณามคนอวดอะไรทำนองนี้

แล้วมันยังไงล่ะเนียะ

ก๊ากๆๆๆ



คุณศิรัสพลครับ
ผมขุดกี่หลุมๆ คุณก็ตกหลุมผมหมดเลย


ไปมาๆ เรื่องเดียวกันแท้ กลายเป้นว่า ฆราวาสทำได้ พระทำแล้วผิด
แล้วก็ประหลาดมาก ที่พยามทำให้ดูเหมือนว่าการทำอย่างนั้นของพระมันชั่วช้า"อย่างหาที่สุดมิได้"

แต่ฆราวาสลืมไปนิดนึงนะ เรื่องของพระก็คือเรื่องของพระ
วินัยหรืออาบัติ ก็ล้วนเป็นธุระของพระ
ธุระที่พระเขาทำกันในโบสถ์
พระพุทธเจ้าระบุชัดว่าเป็นหน้าที่สงฆ์ ไม่ใช่หน้าที่ฆราวาส

หมากัดกันในวัด สมเด็จโตฯ ท่านยังไม่ให้ไปแยกมันออกเลย
ท่านว่ามันไม่ใช่ธุระของคน

เรื่องโทษของมิจฉาทิฐิ
ไม่ใช่ว่าพระทำแล้วจะเป็นพิษกระจายไปมากกว่าฆราวาส
หรือฆราวาสทำแล้วมีพิษกระจายมากกว่าพระ
สามารถทำความเสียหายได้เท่ากันหมดนั่นแหละ
เพราะพิษมันอยู่ตรงมิจฉาทิฐิ ไม่ได้อยู่ตรงเป็นพระหรือเป็นฆราวาส

ก่อนจะด่าพระว่าอะไร ให้สังเกตุตัวเองก่อนว่าทำอย่างนั้นหรือเปล่า
ชั่วของคนอื่นก็เห็นเท่าภูเขา ชั่วของเรากลับไม่เห็น

ผมแอบเห็นมีคนมาตั้งกระทู้ pantip ทำนองว่า ช่วงนี้กระทู้เกี่ยวกับหลวงพ่อถี่ เขารำคาญ
ก็แอบเห็นชื่อศิรัสพลอนุโมทนากับเขาด้วยนะ
ประเด็นมันร้อน คนก็สนใจมาก กระทู้ก็มาก เป็นปกติธรมดา
ไม่ทราบว่าเป็นอะไรกันมากมั๊ย มีแต่คนเก่งๆ แต่เรื่องง่ายๆแค่นี้ ไม่มีสมองจะคิดกัน

ก๊ากๆๆๆ



คุณศิรัสพลครับ
ผมขุดกี่หลุมๆ คุณก็ตกหลุมผมหมดเลย


ไปมาๆ เรื่องเดียวกันแท้ กลายเป้นว่า ฆราวาสทำได้ พระทำแล้วผิด
แล้วก็ประหลาดมาก ที่พยามทำให้ดูเหมือนว่าการทำอย่างนั้นของพระมันชั่วช้า"อย่างหาที่สุดมิได้"

แต่ฆราวาสลืมไปนิดนึงนะ เรื่องของพระก็คือเรื่องของพระ
วินัยหรืออาบัติ ก็ล้วนเป็นธุระของพระ
ธุระที่พระเขาทำกันในโบสถ์
พระพุทธเจ้าระบุชัดว่าเป็นหน้าที่สงฆ์ ไม่ใช่หน้าที่ฆราวาส

หมากัดกันในวัด สมเด็จโตฯ ท่านยังไม่ให้ไปแยกมันออกเลย
ท่านว่ามันไม่ใช่ธุระของคน

เรื่องโทษของมิจฉาทิฐิ
ไม่ใช่ว่าพระทำแล้วจะเป็นพิษกระจายไปมากกว่าฆราวาส
หรือฆราวาสทำแล้วมีพิษกระจายมากกว่าพระ
สามารถทำความเสียหายได้เท่ากันหมดนั่นแหละ
เพราะพิษมันอยู่ตรงมิจฉาทิฐิ ไม่ได้อยู่ตรงเป็นพระหรือเป็นฆราวาส

ก่อนจะด่าพระว่าอะไร ให้สังเกตุตัวเองก่อนว่าทำอย่างนั้นหรือเปล่า
ชั่วของคนอื่นก็เห็นเท่าภูเขา ชั่วของเรากลับไม่เห็น

ผมแอบเห็นมีคนมาตั้งกระทู้ pantip ทำนองว่า ช่วงนี้กระทู้เกี่ยวกับหลวงพ่อถี่ เขารำคาญ
ก็แอบเห็นชื่อศิรัสพลอนุโมทนากับเขาด้วยนะ
ประเด็นมันร้อน คนก็สนใจมาก กระทู้ก็มาก เป็นปกติธรมดา
ไม่ทราบว่าเป็นอะไรกันมากมั๊ย มีแต่คนเก่งๆ แต่เรื่องง่ายๆแค่นี้ ไม่มีสมองจะคิดกัน

ไปมาๆ เรื่องเดียวกันแท้ กลายเป้นว่า ฆราวาสทำได้ พระทำแล้วผิด
แล้วก็ประหลาดมาก ที่พยามทำให้ดูเหมือนว่าการทำอย่างนั้นของพระมันชั่วช้า"อย่างหาที่สุดมิได้"

เรื่องโทษของมิจฉาทิฐิ
ไม่ใช่ว่าพระทำแล้วจะเป็นพิษกระจายไปมากกว่าฆราวาส
หรือฆราวาสทำแล้วมีพิษกระจายมากกว่าพระ
สามารถทำความเสียหายได้เท่ากันหมดนั่นแหละ
เพราะพิษมันอยู่ตรงมิจฉาทิฐิ ไม่ได้อยู่ตรงเป็นพระหรือเป็นฆราวาส

ก่อนจะด่าพระว่าอะไร ให้สังเกตุตัวเองก่อนว่าทำอย่างนั้นหรือเปล่า
ชั่วของคนอื่นก็เห็นเท่าภูเขา ชั่วของเรากลับไม่เห็น

ส่วนเรื่องห้องพันธุ์ทิพย์นั้น คุณยังไม่ได้ไปคลุกคลีอยู่จริงๆ อาจจะยังไม่ทราบอะไรดีพอ เพียงที่คุณสังเกตนั้นถือว่ายังออกความเห็นไม่ได้ครับถือว่าน้อยไปครับ

กรณีหลวงพ่อที่คุณนับถือ อย่านำมากล่าวอ้าง หรือพาดพิงถึง
เพื่อสร้างความน่าเชื่อถือแก่ข้อความของคุณจะดีกว่าครับ
ไม่เช่นนั้นเรื่องจะบานปลายออกไปอีก และผมไม่อยากจะยุ่งเรื่องเดิมๆ นี้แล้วครับ
เพราะเพียงประกาศของสวนสันติธรรมนั่นก็ชัดเจนแล้วครับ

ปราชญ์ทางพระพุทธศาสนาใช้กับพระอรหันต์งับ

ไม่ใช่กับหนังสือ พุทธธรรม ที่เขียนบ้างถูกบ้างผิดบ้าง เอาแน่ไม่ได้นะงับ

ธรรมะไม่ใช่เอาเปรียญธรรม นาคหลวงที่ 2 มาเป็นที่เคารพนะงับ

ไร้สาระมาก

เอาธรรมแท้นะงับ ไม่เอาโมฆบุรุษ 55+


คัมภีร์วิสุทธิมรรคก็ยังเขียนผิดๆถูกๆจนหลวงปู่มั่นยังพูดเอาไว้เลยงับ

หนังสือพุทธธรรม และ คัมภีร์วิสุทธิมรรค พอๆกันงับ

รบกวนคุณชาติสยามกรุณาบอก หรือชี้แนะผมด้วยครับ ผมมิจฉาทิฐิข้อไหน ตรงไหน

เวลาทีวีมีประกวดอะไรๆ คนเขาก้พูดถึงเรื่องนั้นกันถี่ๆ
ห้องการเมืองเวลามีประเด็นอะไรเขาก็พูดถึงเรื่องนั้นถี่ๆ
มันธรรมดามากจนผมไม่คิดว่าจะมีคนมีปัญหา

แล้วก้มีคนมีปัญหา ตรงที่ไม่ชอบใจ
รำคาญกระทู้ที่ตัวเองไม่ได้สนใจ รำคาญกระทู้ที่ตนมีปฏิฆะอยู่เป็นทุนเดิม
แต่ละคนพูดถึงเรื่องสวรรค์นิพพานอภิญญาปรมัตถ์กันเป็นวรรคเป็นเวร
แต่เรื่องกระจิ๊ดริ๊ดแค่นี้วางใจไม่เป็น
ก็พิสูจน์กันอยู่เห็นๆว่าความฉลาดของจิตของแต่ละคนมันเป็นยังไง




อย่ามากล่าวหากันอย่างนี้สิครับ
ตรงไหนผมไปเอาชื่อหลวงพ่อมาสร้างความน่าเชื่อถือให้ข้อความของผม
ช่วยยกมาให้ดูหน่อยสิคุณ

ลองถามคนแถวนี้สิ เวลาคนยอมรับผม message ของผม
เวลาเขาอนุโมทนาผมน่ะ เขาอนุโมทนาเพราะผมอ้างชื่อใครมาพูด
หรือเขายอมรับโดยสิโรราบต่อ"ความจริง" ที่พูด
(ผมอยากจะเครดิตจะตายไปว่าใครสอนใครสั่ง แต่ผมทำไม่ได้ ท่านไม่ให้ทำ)


ตรงกันข้ามสิครับ
คุณต่ะหาก ด้วยปฏิฆะส่วนตัวต่อการดูจิตและหลวงพ่อ
ไม่อยากจะด่าเอง เลยไปยืมมีดฆ่าคน
ด้วยการเอาบางส่วนของวจนะของพระพรหมคุณาภรณ์มาใช้เป็นมีด
เป็นเครื่องมือสนองอนุสัยปฏิฆะของตน


ท่าน ปอ. ปยุตโต เขียนหนังสือโดยปกติของท่านโดยปกติอยู่ก่อน
วาระที่ท่านเขียนท่านก็ไม่ได้เขียนเพราะมีกรณีหลวงพ่อปราโมทย์
ท่านเขียนของท่านตั้งนานแล้ว ท่านไม่ได้เขียนโดยแรงผลักดันในเรื่องนี้

แต่เวลาคุณศิรัสพลหยิบเอามาพูด ลองถามตัวเองเถอะครับ อะไรทำให้หยิบออกมาพูด
แรงผลักดันอะไร เกี่ยวข้องกับอะไร ถึงผลักดันให้หยิบคำของท่านเจ้าคุณมาสื่อ
ไม่ต่างกับพวกไปเอาพุทธพจน์มาด่าคนหรอก พอๆกัน

ผมแอบเห็นมีคนมาตั้งกระทู้ pantip ทำนองว่า ช่วงนี้กระทู้เกี่ยวกับหลวงพ่อถี่ เขารำคาญ
ก็แอบเห็นชื่อศิรัสพลอนุโมทนากับเขาด้วยนะ
ประเด็นมันร้อน คนก็สนใจมาก กระทู้ก็มาก เป็นปกติธรมดา
ไม่ทราบว่าเป็นอะไรกันมากมั๊ย มีแต่คนเก่งๆ แต่เรื่องง่ายๆแค่นี้ ไม่มีสมองจะคิดกัน