คืออยากทราบว่าจุดมุ่งหมายที่แท้จริงในการปฏิบัติธรรมนั้น
จุดมุ่งหมายที่แท้จริงคืออะไร
และควรทำอย่างไรจึงถึงจุดสุดท้ายได้โดยง่าย
ขอคำแนะนำด้วยคะ

ตามที่ผมคิดนะครับ น่าจะเป็นการทำจิตให้บริสุทธิ์ครับ

เพื่อจะได้ไม่มีความทุกข์งัยครับ

เพื่อรู้จักและเข้าใจตนเองค่ะ
เช่น ตัวเราเกิดมาทำไม อะไรคือที่สุดของชีวิต

ขอเพิ่มเติม

มีสติ
viewtopic.php?f=2&t=23424



และได้ปัญญา
viewtopic.php?f=2&t=22926

...คาราวะท่านผู้เจริญครับ...

...จุดมุ่งหมายของการปฏิบัติธรรม ก็เพื่อ "แสวหาความหลุดพ้น" ครับ...

...ส่วนวิธีที่จะทำให้ถึงซึ่งจุดสุดท้ายได้ง่าย คือ "การขยันหมั่นเพียรขัดเกลาจิตใจของตนเอง" ครับ...

(...เป็นความเชื่อส่วนบุคคลครับ โปรดใช้วิจารณญาณ...)

ความสงบสุข .... แห่งจิตใจ

รู้จักตนเองได้มากขึ้นค่ะ

พระอริยะสาวกได้ตรัสถามพระพุทธองค์ว่า ความรู้ต่างๆ มากมายที่พระพุทธองค์นำมาสอนนั้นมีขอบเขตไปแค่ใหนกัน พระพุทธองค์ตรัสตอบว่า

"สิ่งที่เราสอนนั้นมีแต่เรื่องทุกข์ และการดับทุกข์ สิ่งอื่นใดนอกจากนี้เราไม่ได้สอน"

พุทธศาสนสนิกชนทั้งหลาย นิพพานนั้นเป็นจุดมุ่งหมายสูงสุด เราชาวพุทธเกิดมาในยุคที่มีพระพุทธศาสนาอยู่ นึกดูนะครับ ชั่วอายุของโลก มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกิดขึ้นมาไม่กี่ครั้ง กัปป์นี้จะเกิด 5 ครั้ง องค์ปัจจุบันก็เป็นองค์ที่ 4 แล้ว แต่ละครั้งศาสนาก็จะมีอายุราวๆ 5000 ปี เรามีบุญขนาดใหนที่ได้เกิดมาในแผ่นดินที่ถือพุทธ ถ้าไม่เอาชาตินี้ ก็ต้องรอพระศรีอริยเมตรัยแล้ว

พูดตามทฤษฏีนะ

จุดมุ่งหมายคือถอดถอนความเห็นผิด
เห็นอะไรผิด ... ก็เห็นว่ากายนี้คือเรา ของเรา ใจนี้คือเรา ของเรา
ความเห็นที่ถูกนั้นคือ กายนี้ก็ไม่ใช่เรา แม้แต่ใจนี้ก็ไม่ใช่เรา

การจะถอดความเห็นสองอย่างนี้ได้ ไม่ใช่ว่าคิดเอา
แต่ว่าต้องรู้เห็นด้วยจิตที่มีคุณภาพ
จึงเป้นที่มาของการเจริญสมาธิ ซึ่งก็คือการพัฒนาจิตนี้ให้มีคุณภาพเพียงพอที่จะรู้เห้นตามความเป้นจริง
สามารถแยกแยะความจริงออกจากความลวงได้

ยึดถือรูปก็เป้นทุกข์
ยึดถือนามก็เป็นทุกข์
ถอดถอนความเห้นว่ากายนี้เป็นเราได้ ก็เรียกได้ว่าถึงโสดาบันแล้ว
ถอดถอนความเห้นว่าจิตนี้เป้นเรา ก็ถึงอรหันต์
สำหรับผู้ปฏิบัติ รู้คร่าวๆแค่นี้ก็พอ
แล้วก้ลงมือได้แล้วจ๊ะ
รู้มากจะยากนานแบบผม

วรรคแรกคือถอนอัตตาไช่ไหมครับ
วรรคที่สอง วิปัสสนาปัญญาใช่เปล่า
วรรคที่สามถอนสักกายทิฏฐิได้แล้วใช่ไหม

ถ้าตอบไม่ใช่ ผมเอาอนุโมทนาคืน

ทำอย่างกะพันทึบ มียึดลูกอมคืนด้วย
ไม่ให้หรอก เราหิวอนุโมทนา ให้แล้วเราหวง ไม่ให้คืน




ไม่รู้สินะ ใช่ปะ
ถ้ารู้แจ้งว่ากายไม่ใช่ของเรา จิตก้ยังไม่ใช่เรา
มันคงไม่เหลือความเป้นเราแล้วล่ะ
คงจะใช่คำว่าอัตตา เนาะ ไม่แน่ใจ



อืม เรียกรวมๆว่าสัมมาสมาธิก็แล้วกันเนาะ กว้างดี
ตอบผิดบาลีเดี๋ยวโดนยึดลูกอม ผมหวงนะ




เอ วรรคสามนี่มันครอบสังโยชน์ทั้ง 10 แล้วนะ
เพราะว่า "จิตก็ไม่ใช่เรา" นี่มันขั้นสุดยอดแล้วล่ะ จบข่าวแล้ว
คงเลยป้ายสักกายทิฐิมาหลายป้ายแล้วล่ะนะ
วรรคนี้มีทั้งหมด 10 ป้ายนะจ๊ะ
เราพูดป้ายแรกกับป้ายสุดท้าย




นี่ๆ อย่ามาชวนเยอะ
เด๊่ยวคนเขาจะหนีวัดหมด อุตส่าห์พาง่ายแล้วนะเนียะ

เพื่อ....วิมุตติ = ความหลุดพ้น

โดย....ศึกษา และปฏิบัติตามคำสั่งสอนของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ตามหลักใหญ่ คือ ไตรสิกขา อันได้แก่ ศีล สมาธิ ปัญญา
และด้วยการปฏิบัติตามแนวทางของ "มรรคมีองค์ ๘" เจ้าค่ะ

นิพพานัง ปรมัง สุขัง
นิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง

วิสัยทัศน์ หรือ ภาพในอนาคตที่เราอยากมีอยากเป็น เมื่อเราปฏิบัติธรรมนั้นก็เพื่อขัดเกลากิเลสของเราให้เบาบาง ดำเนินชีวิตอย่างมีแบบแผน มีแสงสว่างส่องทาง จนในที่สุดของที่สุดแล้วหลุดพ้น ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ นี่เย็นสนิท ไม่มีร้อนเลย เมื่อนั้นเป็นนิพพาน

โอ้โห....จิตไม่ใช่ของเรานี่...ทำได้ยังไงคะ
เป็นสภาวะที่ว่างเปล่าหรือเปล่าคะ หมดสิ้นแล้วซึ่งกิเลสทั้งมวล
ไม่มีความทุกข์ แล้วความสุขละค่ะ ...เรียนถามค่ะ


พูดถึง นิพพาน สำหรับผู้ที่เริ่มต้นปฏิบัตินี่จะดูว่าไกลเกินเอื้อมหรือเปล่าคะ
ทุกคนปรารถนานิพพานกันทั้งนั้น แต่เท่าที่ศึกษาจากกระทู้ต่างๆ ที่นี่ ถ้าไม่ใช่พระโสดาบัน
เห็นทีจะยาก ปุถุชนอย่างเรา บัวใต้น้ำอย่างดิฉันไม่กล้าพูดคำนี้ออกมานะคะ
บารมี (บุญเก่า) ก็ไม่มี หรือมีก็คงจะน้อยมาก ชาตินี้จึงพอจะมีฉันทะ
แต่วิริยะกับอุตสาหะความเพียรนี่กำลังพยายามอยู่นะคะ คือ หมั่นให้ทาน รักษาศีล และปฏิบัติค่ะ

อีกคำถามนะคะ การตั้งใจมั่นของเรา จะต้องกำหนดจิตก่อน
คืออธิษฐานจิตก่อนทุกครั้งที่ปฏิบัติใช่หรือไม่คะ
ว่าขอพระนิพพานเป็นจุดหมายจะเป็นชาตินี้หรือชาติไหนๆ ก็ตาม

เรียนถามเพิ่มเติมค่ะว่า คำว่า สมมุติสงฆ์ หมายความว่าอย่างไรคะ
(เดี๋ยวจะลองค้นดู)
ขออนุโมทนาสำหรับคำตอบค่ะ:b8:

ได้มาแล้วค่ะ แบ่งปันเป็นธรรมทานนะคะ...สาธุ
ท่านใดจะกรุณาอธิบายเพิ่มเติมก็จะอนุโมทนาสาธุค่ะ

สมมติสงฆ์ คือ พระที่ออกบวช โดยเป็นที่สมมติ หรือ โดยมีมติ-ยอมรับว่า นี้คือ ผู้ที่ออกบวชในบวรพระพุทธศาสนา
โดยยังมิได้เป็นอริยะบุคคล กล่าวคือ ยังไม่ได้เป็น โสดาบันบุคคล,สกิทาคามีบุคคล,อนาคามีบุคคล หรือ เป็นพระอรหันต์

แต่อริยะบุคคล คือ โสดาบันบุคคล,สกิทาคามีบุคคล,อนาคามีบุคคล หรือ เป็นพระอรหันต์ ซึ่งอาจเป็นฆราวาสได้ทั้งสิ้น
แต่ถ้าเป็น อริยะบุคคล โดยที่สถานะปัจจุบัน ได้บวชเป็นภิกษุ ก็จะมีชื่อเปลี่ยนไปเป็น พระอริยสงฆ์

สำหรับ วิถีสู่อริยะบุคคลนั้น ลองเข้าไปฟังดูที่นี่ครับ ดีมากๆครับ
http://kanlayanatam.com/Myimage-index/ariya.htm

หรือ ชมเป็น VCD ได้โดยตรงที่ http://kanlayanatam.com/dr_snong/vcd/ariya.wmv

- ทฤษฏีมันว่าอย่างนั้นน่ะจ๊ะ

ทำยังไง... นี่ก็เจริญสติปัฏฐานไงจ๊ะ
แต่จะไปอธิบายว่ามันสูงต่ำดำขาวเปรี่ยวหวานมันเค้มอะไรยังไงนี่
เราๆท่านๆคงพ้นวิสัยจะไปรู้รสอันนี้ล่ะจ๊ะ