กัมมชรูป ๙ คือ



๑. จักขุทสกกลาป

คือ กลุ่มของจักขุปสาทรูป


ซึ่งมี รูป รวม ๑๐ รูป

คือ

อวินิพโภครูป ๘

จักขุปสาทรูป ๑ ชีวิตินทริยรูป ๑





๒. โสตทสกกลาป

คือ กลุ่มของโสตปสาทรูป


ซึ่งมี รูป รวม ๑๐ รูป

คือ

อวินิพโภครูป ๘

โสตปสาทรูป ๑ ชีวิตินทริยรูป ๑



๓. ฆานทสกกลาป

คือ กลุ่มของฆานปสาทรูป


ซึ่งมี รูป รวม ๑๐ รูป

คือ

อวินิพโภครูป ๘

ฆานปสาทรูป ๑ ชีวิตินทริยรูป ๑



๔. ชิวหาทสกกลาป

คือ กลุ่มของชิวหาปสาทรูป


ซึ่งมี รูป รวม ๑๐ รูป

คือ

อวินิพโภครูป ๘

ชิวหาปสาทรูป ๑ ชีวิตินทริยรูป ๑



๕. กายทสกกลาป.

คือ กลุ่มของกายปสาทรูป


ซึ่งมี รูป รวม ๑๐ รูป

คือ

อวินิพโภครูป ๘

กายปสาทรูป ๑ ชีวิตินทริยรูป ๑



๖. อิตถีภาวทสกกลาป.

คือ กลุ่มของอิตถีภาวรูป


ซึ่งมี รูป รวม ๑๐ รูป

คือ

อวินิพโภครูป ๘

อิตถีภาวรูป ๑ ชีวิตินทริยรูป ๑



๗. ปุริสภาวทสกกลาป.

คือ กลุ่มของปุริสภาวรูป


ซึ่งมี รูป รวม ๑๐ รูป

คือ

อวินิพโภครูป ๘

ปุริสภาวรูป ๑ ชีวิตินทริยรูป ๑



๘. หทยทสกลาป.

คือ กลุ่มของหทยรูป


ซึ่งมี รูป รวม ๑๐ รูป

คือ

อวินิพโภครูป ๘

หทยรูป ๑ ชีวิตินทริยรูป ๑



๙. ชีวิตนวกกลาป.

คือ กลุ่มของชีวิตรูป


ซึ่งมี รูป รวม ๙ รูป

คือ

อวินิพโภครูป ๘

ชีวิตินทริยรูป ๑


.


กัมมชกลาป

เหล่านี้


เกิด พร้อมกับ อุปาทขณะ ของ ปฏิสนธิจิต

ตามควร แก่ ภูมิ นั้น ๆ


และ เกิด ทุก อนุขณะ ของ จิต ทุกดวง

คือ

เกิด ในอุปาทขณะ ฐิติขณะ และ ภังคขณะ

ของ จิต ดวงหนึ่ง ๆ


.


และ จะ หยุด เกิด

ก่อน จุติจิต ๑๗ ขณะ.

ฉะนั้น

กัมมชรูป ทั้งหมด จึง ดับ

พร้อมกับ จุติจิต.


.


กัมมชรูป ที่เกิด พร้อมกับ ปฏิสนธิจิต

ใน ภูมิ มนุษย์

ซึ่ง เป็น ชลาพุชะกำเนิด

คือ การกำเนิด ในครรภ์

มี ๓ กลาป

คือ


หทยทสกกลาป ๑

กายทสกกลาป ๑

ภาวทสกกลาป ๑


และ เมื่อ เจริญ เติบโตขึ้น


จักขุทสกกลาป ๑

โสตทสกกลาป ๑

ฆานทสกกลาป ๑

ชิวหาทสกกลาป ๑


ก็ เกิดขึ้น ตามสมควรแก่ กาล

ของ กลาปนั้น ๆ


.


สำหรับ ผู้ที่ ปฏิสนธิ เป็น โอปปาติกกำเนิด

คือ การเกิด เป็นกาย ที่มีอวัยวะครบ ทันที

เช่น

เทวดา เปรต อสุรกาย และ ผู้ที่เกิดในนรก

มี กัมมชรูป ครบ ทั้ง ๗ กลาป (ข้างต้น)

โดย เกิดพร้อมกันทันที.........ทั้ง ๗ กลาป

ในขณะปฏิสนธิ.


.




แต่ ถ้า กรรม ประเภทใด

ไม่เป็น ปัจจัย ให้ รูปประเภทใด เกิดขึ้น

ก็ เว้น รูป กลาปนั้น ๆ

ทั้งในปฏิสนธิกาล คือ ขณะที่ปฏิสนธิจิต เกิด

และ ใน ปวัตติกาล

คือ หลังขณะที่ปฏิสนธิจิต เกิด.



...............................



ขอเรียนถามว่า


๑.


ถ้า มีการสูญเสีย รูป ๓ กลาป นี้ คือ


หทยทสกกลาป ๑

กายทสกกลาป ๑

ภาวทสกกลาป ๑


จะเป็น "เหตุ"

ทำให้ ไม่สามารถดำรงชีวิตอยู่ได้...คือ ต้องตาย

ถูกต้องไหม?


๒.


และถ้า เป็นไป เช่นนั้น.....อะไร คือ "เหตุนั้น" .?



.............................





ผู้ที่ปฏิสนธิ เป็น พรหมบุคคล ใน รูปพรหมภูมิ

เป็น โอปปาติกกำเนิด

มี กัมมชรูป ๔ กลาป เท่านั้น

คือ


หทยทสกกลาป ๑

จักขุทสกกลาป ๑

โสตทสกกลาป ๑

ชีวิตนวกกลาป ๑


เว้น


ฆานปสาทรูป ชิวหาปสาทรูป กายปสาทรูป ภาวรูป

ซึ่ง เป็น ผล ของการระงับ ความเพลิดเพลิน ยินดี

ในกามอารมณ์

ด้วย กำลังของ ฌานจิต

ที่ เป็น ปัจจัย

ทำให้เกิดเป็น รูปพรหมบุคคล.


.


ขอเรียนถามว่า


๑.


เหตุใด

ผู้ที่ปฏิสนธิ เป็น พรหมบุคคล ใน รูปพรหมภูมิ จึงมี


จักขุทสกกลาป ๑

โสตทสกกลาป ๑


เพราะยังไม่เข้าใจค่ะ..... ว่า รูป สองกลาปนี้

ไม่เป็นเหตุให้เกิด ความยินดีพอใจในกามอารมณ์

ได้อย่างไร.?


.


สำหรับ ผู้ที่เป็น อสัญญสัตตาพรหม

คือ พรหมบุคคล

ที่มีแต่ รูปธรรม ไม่มี นามธรรม เลย นั้น

มี กัมมชกลาป ๑ กลาป

คือ

ชีวิตนวกกลาป.



.



การเกิด เป็น อสัญญสัตตาพรหม

เป็น ผล ของ ปัญจมฌาน

ซึ่ง คลายความยินดี ใน นามธรรม

เพราะ เห็นโทษ ของ นามธรรม ที่เป็นไปตามกิเลส

จึงปรารถนา ที่จะไม่มี นามธรรม.



เมื่อ ปัญจมฌานกุศลจิต เกิด...ก่อน จุติจิต

ด้วยความหน่าย ใน นามธรรม

จึงเป็น ปัจจัย ให้ รูป ปฏิสนธิ ใน อสัญญสัตตาพรหมภูมิ

มี อายุ ๕๐๐ กัปป์.



เมื่อ ไม่มี นามธรรมเกิดเลย

จึงไม่มี การเคลื่อนไหวใด ๆ ทั้งสิ้น.



เมื่อ จุติจิต เกิด

ก่อนการเกิด เป็นอสัญญสัตตาพรหม.....ด้วย อิริยาบถใด

รูป ปฏิสนธิ ของ อสัญญสัตตาพรหม ก็เป็นอิริยาบถ นั้น.


จนกว่า...รูป จะ จุติ


และ กุศลกรรมหนึ่ง

เป็น ปัจจัย ให้ปฏิสนธิจิต และ กัมมชรูป

เกิดในกามสุคติภูมิ

วนเวียน เป็น กิเลส กรรม วิบาก...ต่อไป

ตราบที่ ยังไม่ได้ ดับกิเลส เป็นสมุจเฉท.



.



ขอเรียนถามว่า


๑.


เฉพาะ กุศลกรรม เท่านั้นหรือ

ที่เป็น ปัจจัย ทำให้อสัญญสัตตาพรหม ปฏิสนธิ.?



๒.


พระเสขบุคคล เกิดในอสัญญสัตตาพรหมได้หรือไม่

จากการเจริญปัญจมฌานกุศลจิต.?


และถ้าได้........ท่านจะสามามารถ เจริญวิปัสสนา

เพื่อการบรรลุอริยสัจจธรรม เป็นพระอริยบุคคล ที่สูงขึ้น

ได้หรือไม่ อย่างไร ?

สาธุค่ะ คุณรสมน