นิพพานเป็น แดนเกษม เป็น อสังขตสถาน เป็นบุรี
ที่ ออกนอกภพ3ไปแล้ว

ต้องขออภัย..เรื่องคำพระนี้..ต้องขอคำแนะนำละครับ..

คำว่า...อายตนะนั้น...หมายถึงอะไร..ครับ

หากจะดูคำที่มาประกอบทีหลัง...
เราย่อมไม่กล่าวซึ่งอายตนะนั้นว่า เป็นการมา เป็นการไป เป็นการตั้งอยู่ เป็นการจุติ เป็นการอุบัติ อายตนะนั้นหาที่ตั้งอาศัยมิได้ มิได้เป็นไป หาอารมณ์มิได้ นี้แลเป็นที่สุดแห่งทุกข์

ก็ดูเหมือนว่า..อายตนะนั้น..หมายถึง..นิพพาน..

ผิดยังงัยก็บอกด้วยนะครับ??

ทีนี้...คำว่า.. หาอารมณ์มิได้ ..กับ..คำว่า..ไม่รู้อารมณ์...ไม่น่าจะใช้แทนกันนะ..ครับ

หาอารมณ์มิได้...ตรงๆ เลยคือ..ไม่มีอารมณ์
กับ..ไม่รู้อารมณ์...อารมณ์มีแต่ปิดหูปิดตาไม่รับรู้..ก็เลยไม่รู้ว่ามีอารมณ์

และ...อีกครั้ง..
.
เราย่อมไม่กล่าวซึ่งอายตนะนั้นว่า เป็นการมา เป็นการไป เป็นการตั้งอยู่ เป็นการจุติ เป็นการอุบัติ อายตนะนั้นหาที่ตั้งอาศัยมิได้ มิได้เป็นไป หาอารมณ์มิได้ นี้แลเป็นที่สุดแห่งทุกข์

เข้าใจว่า..การจะบอกว่า..ไม่มี..การมา.การไป..มีสถานที่..การตาย..การเกิด..มีที่ตั้ง..ไม่ได้เป็นไป..ก็ไม่ได้
และ..จะบอกว่า..มี..การมา.การไป..มีสถานที่..การตาย..การเกิด..มีที่ตั้ง..ไม่ได้เป็นไป..ก็ไม่ได้

คำพวกนี้...ก็บอกชัดว่า...ไม่ได้เป็นไปตามไตรลักษณ์..คือ...ไม่เที่ยง..ตั้งอยู่ไม่ได้..สลายไปในที่สุด

ดังนั้น...นิพพาน...ไม่เกี่ยวกับไตรลักษณ์...ไม่ได้เป็นไปตามไตรลักษณ์...

ที่เป็นไปตามกฎไตรลักษณ์..คือวัฏฏสงสาร..หรือ..สังสารวัฏ.คือตัวไตรลักษณ์..

เพราะ...ความที่มันไม่เที่ยง...จึงไม่อาจทำให้เป็นอยู่อย่างเดิมได้

เพราะ..ความที่ไม่อาจทำให้เป็นอยู่อย่างเดิมได้...มันจึงสลายตัวในที่สุด

คำว่า..ทุกข์.หรือ..ทุกขัง...ในกฎไตรลักษณ์...เขียนเหมือนกันกับ..ทุกข์..ของเวทนา

แล้ว..หมายถึงตัวเดียวกัน..รึเปล่า???

เอาyoutube ไปหนึ่งอัน กบน้อย

ผมจะตอบอย่างงี้ครับ

รูปไม่เที่ยง เวทนาไม่เที่ยง(ทุกขเวทนา) สัญญาไม่เที่ยง สังขารไม่เที่ยง วิญญาณไม่เที่ยง
สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นจึงเป็นทุกข์ นี่คือทุกขสัจจะ

แต่ถ้าหาก..ทั้งคู่เป้นทุกข์ในไตรลักษณ์...สิ่งที่สื่อออกจากประโยคนี้...จะสมบูรณ์ดี..ก็คือ..บอกถึงกฎของไตรลักษณ์นั้นเอง

พระพุทธเจ้าสอนเรื่องดับทุกข์ ท่านสอนวิธีไปนิพพาน
ท่านไม่ได้สอนว่า นิพพานเป็นอย่างไร คนที่มาพร่ำเรื่องนิพพาน
ต้องเป็นอย่างโน้นอย่างนี้ มันล้วนเป็นกิเลสของผู้ที่พูด
พระพุทธเจ้า แค่มาบอกหนทางไป แต่บางคนยังไม่เคยไปดันรู้แล้วว่านิพพานเป็นเช่นไร

บางครั้งการสนทนาของบุคคล มันก็อาจกลายเป็นวิจารณ์บันเทิงได้
ถ้าเรื่องที่สนทนาเป็นเรื่องที่ ผู้สนทนาไม่เคยสัมผัส อย่างเช่น คนตาบอดคุยกัน
ถึงเรื่องความงามของผู้หญิง คนหูหนวกคุยเรื่องเสียงเพลง

ดังนั้นคำว่ากาละเทศะ จึงเหมาะที่จะใช่ปรามการพูดคุยในกระทู้นี้
กาละ แปลว่า เวลา
เทศะแปลว่า สถานที่

เวลาก็คือ ช่วงเวลาทีได้เป็นอรหันแล้ว
สถานที่คือ นิพพาน และผู้ที่เหมาะจะคุยเรื่องนิพพานก็คือ พระอรหันต์
มันถึงจะถูกทั้งสถานที่และเวลาครับ


ก็ตามที่ผมบอกไว้ว่า พระพุทธเจ้าสอนวิธีไปนิพพาน
แต่คนพูดเรื่องนิพพาน ยังไม่รู้ถึงวิธีคือยังโกรธอยู่
แต่มาคุยแล้วว่านิพพานเป็นอย่างโน้นเป็นอย่างนี้

ถ้ามีคนหัวล้านมาขายยาปลูกผมและอวดอ้างสรรพคุณ คุณจะเชื่อมั้ยครับ
หรือคนตัวดำปี๋มาขายครีมกันแดด คุณจะซื้อหรือเปล่า

บางครั้งบางคราว คนอื่นเขาไม่ได้ตั้งใจยั่วหรือเข้ามาเกรียนหรอกครับ
เพียงแต่เขาต้องการให้บุคคลนั้นๆ มีสติมองไปที่จิตที่ใจตัวเอง
ว่าทำได้มั้ยกับสิ่งที่ตัวเองพูด จะได้เลิกหลง เริ่มปฏิบัติหรือตั้งต้นใหม่

ความโกรธเป็นกิเลสที่มองง่ายที่สุด ถ้ายังมองไม่ออกก็เลิกพูดเรื่องธรรมได้แล้วครับ

เราไปบังคับใครไม่ได้ แต่เราหาวิธีให้เขารู้ตัวได้ครับ
บางคนบอกกันตรงๆ เขาไม่เชื่อเราก็ต้องหากุศโลบายมาบอก
ตัวผู้บอกก็ต้องยอมถูกด่า ถูกปรามาสเสียหน่อย คิดแต่เพียงว่ามันเป็นกุศลครับ

คุณดูให้ดีซิว่าผมพูดว่ากระไร บอกว่า "ผู้ที่เหมาะจะคุยเรื่องนิพพานคือพระอรหันต์"
ผมไม่ได้บอกว่า พระอรหันต์มาสนทนากันถกกันว่านิพพานเป็นเช่นไรเสียหน่อย
คุยในที่นี้คือ พระอรหันต์มาบอกเล่าให้ปุถุชนฟังว่า นิพพานเป็นเช่นไร
ก็เหมือนกับที่คุณบอกว่า พระพุทธเจ้ามาสอนมาบอกคนให้เป็นอรหันต์
พระพุทธเจ้าท่านไม่ได้มาสนทนาเรื่องนิพพานกับอรหัน์สาวกสักกะหน่อย

ผมเห็นเป็นอย่างอื่นครับ
สิ่งใดไม่เที่ยงสิ่งนั้นเป็นทุกข์
สิ่งใดเป็นทุกข์สิ่งนั้นเป็นอนัตตา

ทุกข์ ในที่นี้เป็นทุกขสัจจะครับมีความหมายเหมือนกัน

สุขเวทนาก็เป็นทุกข์
ทุกขเวทนาก็เป็นทุกข์
อทุกขมสุขเวทนาก็เป็นทุกข์
และรวมไปถึงสังขตธรรมทั้งหลายก็เป็นทุกข์

การกล่าวว่าทุกข์ในที่นี้ คือ ทุกขเวทนาอย่างเดียวดูจะไม่ครอบคลุมครับ

อย่าเฉไฉบิดพริ้ว

หาพระพุทธพจน์ไม่ได้ ไม่มี แก้ตัวว่าขี้เกียจ

ไม่มีใครเถียงพุทธพจน์ เจ้า กวน มึง โฮ

ที่เขาค้านน่ะ

ค้านมิจฉทิฎฐิตัวพ่อของ กวน มึง โฮ

ก็เพราะมีคนเคยไปเชียงใหม่เขามาเล่าให้ฟังครับ
แล้วเถียงกันเรื่องนิพพาน มีคนเคยไปนิพพานมาเล่าให้ฟังหรือครับ