วัดของชาวพุทธมีเยอะ..เเต่ทำไมสอนไม่เหมือนกัน ทั้งๆที่มีอาจารย์องค์เดียวกัน คือ พระพุทธเจ้า

Rosarin

เป็นบุญของพระเจ้าพิมพิสารที่อธิษฐานจิตมาด้วยปัญญาของตัวท่านเอง
เพราะท่านรู้จักตนเองว่าไม่เหมาะที่จะบวชเข้าใจไหมคะ
พระเจ้าพิมพิสารต้องการอยู่ในเพศคฤหัสถ์สูงสุด
ที่มีทั้งยศศักดิ์อำนาจวาสนามีบุญญาธิการ
ได้ถวายทานแด่พระพุทธเจ้าและได้
ฟังพระพุทธพจน์จากพระโอษฐ์
ณ ขณะนั้นเวลานั้นคือเวลา
ปัจจุบันของพระเจ้าพิมพิสาร

ส่วนเราน่ะสะสมอะไรมาถึงไม่สะสมการฟังคำสอนให้เข้าใจถูก
รู้ตัวไหมคะว่าเดี๋ยวนี้คือปัจจุบันของคุณที่รู้ตัวแล้วว่าเป็นคน
และไม่ได้พบพระพุทธเจ้าตัวเป็นๆแต่พระพุทธพจน์ยังอยู่
พระพุทธศาสนาคือคำสอนของพระพุทธเจ้าได้พบแล้ว
มัวแต่ไปสร้างวัตถุลืมว่า คำสอนสำหรับฟังเข้าใจนะคะ
ไม่ใช่การสร้างวัตถุตามๆ กันทำตามๆ กันขาดกาลามาสูตร10
ทำไมไม่ทำปัจจุบันขณะของตนให้เกิดปัญญาตรงตามคำสอนได้
เพราะคำสอนของพระพุทธเจ้าละเอียดตรงปัจจุบันขณะตรงกับทุกคำ
มีแล้วไม่ได้ทำอะไรก็มีแล้วเพราะที่รู้ว่าเป็นคนแล้วนี้แหละถึงจะฟังคำสอนรู้เรื่อง
https://youtu.be/XpfXWI75YrY

viewtopic.php?f=1&t=57621&p=450871#p450871

ขอฟัง คคห. จาก คุณโรส, เมโลกสวย กบนอกกะลา บิ๊กทู่ ปฤษฎี student ว่าทำไมเป็นเช่นนั้น



จาก
https://www.facebook.com/10001460574405 ... 830588736/

ขอฟัง คคห. จาก คุณโรส, เมโลกสวย กบนอกกะลา บิ๊กทู่ ปฤษฎี student ว่าทำไมเป็นเช่นนั้น



จาก
https://www.facebook.com/10001460574405 ... 830588736/

ธรรมที่เป็นไปเพื่อความลบเลือน เสื่อมสูญแห่งพระสัทธรรม

๑. ภิกษุไม่ฟังธรรม ไม่เล่าเรียนธรรม ไม่ทรงจำธรรม โดยเคารพ

๒. ไม่ใคร่ครวญอรรถแห่งธรรมที่ทรงจำไว้โดยเคารพ

๓. รู้อรรถรู้ธรรมแล้วไม่ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรมโดยเคารพ

๔. ภิกษุในธรรมไม่เล่าเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ เวยยากรณะ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพภูตธรรม เวทัลละ

๕. ภิกษุไม่แสดงธรรมตามที่ได้ฟังมา ตามที่ได้เล่าเรียนมาแก่ผู้อื่นโดยพิสดาร

๖. ภิกษุไม่บอกธรรมตามที่ได้ฟังมา ตามที่ได้เล่าเรียนมาแก่ผู้อื่นโดยพิสดาร

๗. ภิกษุไม่ทำการสาธยายธรรมตามที่ได้ฟังมา ตามที่ได้เล่าเรียนมาแก่ผู้อื่นโดยพิสดาร

๘. ภิกษุไม่ตรึกตรองไม่เพ่งดูด้วยใจ ซึ่งธรรมตามที่ได้ฟังมา ตามที่ได้เล่าเรียนมาโดยพิสดาร

๙. ภิกษุเล่าเรียนพระสูตรที่ทรงจำไว้ไม่ดี ด้วยบทและพยัญชนะ
ที่ตั้งไว้ไม่ดี แม้อรรถแห่งบทและพยัญชนะที่ตั้งไว้ไม่ดี ย่อมเป็นเนื้อความมีนัยไม่ดี

๑๐. ภิกษุเป็นผู้ว่ายาก ประกอบด้วยธรรมกระทำให้เป็นผู้ว่ายาก เป็นผู้ไม่อดทน ไม่รับคำพร่ำสอนโดยไม่เคารพ

๑๑. ภิกษุที่เป็นพหูสูต มีการเล่าเรียนมาก ทรงธรรม ทรงวินัย ทรง
มาติกา ไม่บอกพระสูตรแก่ผู้อื่นโดยเคารพ เมื่อภิกษุเหล่านั้นล่วงลับไป พระสูตรย่อมขาดเค้ามูล ไม่มีหลัก

๑๒. ภิกษุผู้เถระ เป็นผู้มักมาก มีความประพฤติย่อหย่อน เป็นหัวหน้าในการล่วงละเมิด ทอดธุระในทางวิเวก ไม่ปรารภความเพียร เพื่อถึงธรรมที่ยังไม่ถึง เพื่อบรรลุธรรมที่ยังไม่บรรลุ เพื่อทำให้แจ้งธรรมที่ยังไม่ทำให้แจ้ง ประชุมชนรุ่นหลังย่อมถือเอาภิกษุเหล่านั้นเป็นตัวอย่าง

๑๓. สงฆ์เป็นผู้แตกกัน เมื่อสงฆ์แตกกันแล้ว ย่อมมีการด่ากันและกัน
บริภาษกันและกัน แช่งกันและกัน ทอดทิ้งกันและกัน ในเหตุการณ์เช่นนั้น คนผู้ไม่เลื่อมใสย่อมไม่เลื่อมใส และคนบางพวกที่เลื่อมใสแล้วย่อมเหินห่าง

สมัยนี้พระสัทธรรม ไม่ได้เจริญอย่างสมัยพุทธกาล ผู้ที่รู้ธรรมก็น้อยลงไปมาก คนสมัยนี้ปัญญาก็เสื่อมถอยลง ความเลื่อมใสก็ไม่มั่นคง

การที่จะศึกษาพระพุทธศาสนา และเข้าใจในอรรถถะต้องอาศัยความสนใจ อาศัยความเพียร การพิจารณามาก



สัทธรรมสัมโมสสูตรที่ ๑-๓ พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๒ ข้อที่ [๑๕๔] ถึงข้อที่ [๑๕๖] หน้าที่ ๑๘๐-๑๘๒

ttps://www.uttayarndham.org

วัดของชาวพุทธมีเยอะ..เเต่ทำไมสอนไม่เหมือนกัน ทั้งๆที่มีอาจารย์องค์เดียวกัน คือ พระพุทธเจ้า

เขาถามว่า

งั้นขยายความให้ว่า ที่พระแต่ละวัดสอนไม่เหมือนกัน เพราะความเห็นต่างกัน ความรู้ต่างกัน

แต่ตรงกับที่พระพุทธเจ้ากล่าวแสดงรึเปล่า
เป็นความจริงรึเปล่า

ถ้าไม่ตรงกับที่พระพุทธเจ้าแสดง ก็เพราะว่า ไม่ได้เรียนพระพุทธพจน์ ไม่ได้พิจารณา ไตร่ตรองจนเกิดความเห็นที่ถูกต้อง แล้วนำความจริงนั้นมาแสดงต่อ

ซึ่งในสมัยพุทธกาล พระภิกษุที่เป็นพระมหาสาวกแม้จะมีภูมิรู้ต่างกันแต่ก็กล่าวแสดงธรรมเหมือนกับที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง

แต่สมัยนี้ พระภิกษุแสดงธรรมตรงกับที่พระพุทธเจ้าแสดงรึเปล่า คือเราไม่ได้สนใจว่า พระแต่ละวัดจะแสดงธรรมเหมือนหรือต่างกันอย่างไร แต่สนใจที่ว่าตรงกับพระพุทธเจ้าแสดงรึเปล่า

เพราะถ้าไม่ได้ศึกษาพุทธพจน์ หรือศึกษาแล้วแต่ศึกษาไม่ดี ก็ทำให้เห็นผิดได้ แล้วก็นำมาแสดงผิด

พระวินัย สิกขาบทต่างๆ ย่อหย่อนรึเปล่า
เพราะภิกษุสมัยนี้ข้อวินัยบางข้อ แม้นำพระพุทธพจน์มาแสดง ก็อ้างเหตุผลนานาประการเพื่อไม่ประพฤติตาม คือรู้แต่ไม่ทำตาม

พระสูตรได้ศึกษารึเปล่า

พระอภิธรรมได้ศึกษาบ้างมั้ย เพราะบางท่านก็ไม่นับว่าพระอภิธรรมเป็นพุทธพจน์ แล้วก็ไม่ได้สนใจศึกษา ซึ่งพลาดมาก

อรรถกถาได้ศึกษารึเปล่า

และยังมีนิรุติ คือ บาลีได้ศึกษามั้ย เพราะเป็นภาษาที่รักษาพระพุทธพจน์ไว้

ถึงแม้ศึกษาดีแล้วหมดตามที่กล่าวมา แต่มีความเห็นผิด ก็สามารถนำธรรม มาแสดงแบบผิดๆได้

ถึงตรงนี้ สรุปคือ พระแต่ละรูปแสดงเหมือนไม่เหมือนกันเราไม่ได้สนใจตรงนั้น แต่เข้าได้กับพระพุทธพจน์รึเปล่า พิจารณาแล้วเกิดปัญญามั้ย ถ้าพิจารณาแล้วไม่ได้เกิดปัญญาหรือความเข้าใจอะไร ก็ไม่ใช่คำสอนที่ถูกต้อง ก็พึงละคำเหล่านั้นเสีย สำคัญคือจริงมั้ยแล้วจริง แค่ไหน จริงแบบโลกๆ ซึ่งใครๆก็พูดได้ หรือจริงถึงที่สุดซึ่งเป็นคำของพระสัมมสัมพุทธเจ้า

งั้นขยายความให้ว่า ที่พระแต่ละวัดสอนไม่เหมือนกัน เพราะความเห็นต่างกัน ความรู้ต่างกัน

แต่ตรงกับที่พระพุทธเจ้ากล่าวแสดงรึเปล่า
เป็นความจริงรึเปล่า

ถ้าไม่ตรงกับที่พระพุทธเจ้าแสดง ก็เพราะว่า ไม่ได้เรียนพระพุทธพจน์ ไม่ได้พิจารณา ไตร่ตรองจนเกิดความเห็นที่ถูกต้อง แล้วนำความจริงนั้นมาแสดงต่อ

ซึ่งในสมัยพุทธกาล พระภิกษุที่เป็นพระมหาสาวกแม้จะมีภูมิรู้ต่างกันแต่ก็กล่าวแสดงธรรมเหมือนกับที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง

แต่สมัยนี้ พระภิกษุแสดงธรรมตรงกับที่พระพุทธเจ้าแสดงรึเปล่า คือเราไม่ได้สนใจว่า พระแต่ละวัดจะแสดงธรรมเหมือนหรือต่างกันอย่างไร แต่สนใจที่ว่าตรงกับพระพุทธเจ้าแสดงรึเปล่า

เพราะถ้าไม่ได้ศึกษาพุทธพจน์ หรือศึกษาแล้วแต่ศึกษาไม่ดี ก็ทำให้เห็นผิดได้ แล้วก็นำมาแสดงผิด

พระวินัย สิกขาบทต่างๆ ย่อหย่อนรึเปล่า
เพราะภิกษุสมัยนี้ข้อวินัยบางข้อ แม้นำพระพุทธพจน์มาแสดง ก็อ้างเหตุผลนานาประการเพื่อไม่ประพฤติตาม คือรู้แต่ไม่ทำตาม

พระสูตรได้ศึกษารึเปล่า

พระอภิธรรมได้ศึกษาบ้างมั้ย เพราะบางท่านก็ไม่นับว่าพระอภิธรรมเป็นพุทธพจน์ แล้วก็ไม่ได้สนใจศึกษา ซึ่งพลาดมาก

อรรถกถาได้ศึกษารึเปล่า

และยังมีนิรุติ คือ บาลีได้ศึกษามั้ย เพราะเป็นภาษาที่รักษาพระพุทธพจน์ไว้

ถึงแม้ศึกษาดีแล้วหมดตามที่กล่าวมา แต่มีความเห็นผิด ก็สามารถนำธรรม มาแสดงแบบผิดๆได้

ถึงตรงนี้ สรุปคือ พระแต่ละรูปแสดงเหมือนไม่เหมือนกันเราไม่ได้สนใจตรงนั้น แต่เข้าได้กับพระพุทธพจน์รึเปล่า พิจารณาแล้วเกิดปัญญามั้ย ถ้าพิจารณาแล้วไม่ได้เกิดปัญญาหรือความเข้าใจอะไร ก็ไม่ใช่คำสอนที่ถูกต้อง ก็พึงละคำเหล่านั้นเสีย สำคัญคือจริงมั้ยแล้วจริง แค่ไหน จริงแบบโลกๆ ซึ่งใครๆก็พูดได้ หรือจริงถึงที่สุดซึ่งเป็นคำของพระสัมมสัมพุทธเจ้า

นี่ก็ใช่เทียบได้