ถ้าท่านมหา ไปใช้บาลีที่กระทู้ไหน
คุณเช่นนั้น ช่วยตามไปถอดความเป็นภาษาระดับสามัญ ให้คนระดับปัญญาสามัญ ยัน ต่ำกว่าสามัญ
ได้อ่านแล้วเข้าใจได้รึเปล่าคะ...

ที่เปลี่ยนมิใช่เพื่อความสะใจ เพื่อต้นกล้าอาชีพ เพื่อชุมชนเข้มแข็ง ด้วยว่ารากแก้วหยั่งลึก

ดูท่าจะมั่นคงกว่ารากหญ้า ซึ่งอยู่ผิวๆดินดูอ่อนแอเกินไปจ๋าจ้ะ

สวัสดีครับคุณอโศกะ
คุณอโศกะต้องการทราบปฏิบัติเรื่องอะไรก่อนละครับ
ผมจะได้จัดให้ครับ
เพราะการปฏิบัติมีหลากหลายวัตถุประสงค์ หลากหลายวิธี และหลากหลายญาณครับ

ขอให้หายห่วงได้เพราะผมเข้าใจทราบซึ้งดีและพยายามอิงหลักธรรม หัวใจธรรม อริยสัจ 4 มรรค 8 อนัตตา โอวาทปาติโมกข์โดยตลอด แต่เป็นการอิงเชิงปฏิบัติ นะครับ ไม่ใช่เชิงปริยัติ

แต่สิ่งที่ผมห่วงมากกว่าก็คือการทำให้คำสอนของพระพุทธเจ้ากลายเป็นเรื่องยากขึ้นๆ ด้วยศัพท์แสงและบาลีอันวิจิตรพิสดาร ลึกล้ำ จนยากจะเข้าใจได้สำหรับปุถุชนคนธรรมดา ชาวรากหญ้า หรือรากแก้วที่คุณกรัชกายว่า
ัตัวอย่างที่เห็นกันจะๆ ก็มีอยู่ในลานธรรมจักรนี้แล้ว เพราะจะเห็นกระทู้ แสดงเรื่องญาณ เรื่องฌาณ การเข้าพละสมาบัติ นิโรธสมาบัติ ฯลฯ เยอะแยะเต็มไปหมด โดยมิรู้ว่าท่านที่ยกเรื่องญาณตั้ง 70 กว่าญาณมาพูดนั้น ท่านผ่านญาณทั้งหลายนั้น มาด้วยประสบการณ์จริงหรือยัง หรือจำเอาจากปริยัติในตำรามาพูดเพื่อแสดงภูมิรู้ แม้แต่การเข้าพละสมาบัติ นิโรธสมาบัติ ที่เล่าลำดับมาโดยละเอียดนั้น ท่านได้ไปลองชิมดูจริงๆแล้วหรือยัง ถึงเอามาพูดได้เป็นตุเป็นตะ

วันนี้ผมได้เห็นคำเขียนสั้นๆ ของคุณ โคตรภูแล้วดีมาก คุณโคตรภูบอกว่า "ทำสัญญา ให้เป็นปัญญา" ลึกซึ้งนะครับคำนี้ ผมคิดว่าผมเข้าใจนะครับ คุณมหาราชันย์จะตีความออกไหมครับเนี้ยะ อนุโมทนากับคุณโคตรภูมาก

เอาเลยนะครับ ผมจะตั้งโจทย์เพื่อให้ท่านอธิบายวิธีปฏิบัติ อย่างนี้ว่า

ถ้าท่านมหาราชันยได้อ่านข้อความในกระทู้บางกระทู้ แล้วเกิด ปฏิฆะ ขัดเคือง ขุ่นมัว ไมพอใจขึ้น หรืออาจจะถึงขนาดโกรธขึ้นมาก็ได้ หรือจะพูดสั้นๆ ว่า ถ้าเรามีความขุ่นมัว หรือ โกรธขึ้นมาในจิต ท่านจะปฏิบัติอย่างไร ท่านจะนำเอาปริยัติคำสอนของพระพุทธเจ้าข้อใดมาใช้บ้าง ใช้ทำอบ่างไร ในกายในจิตของท่าน เอาธรรมมะทั้งเบื้องต้น เบื้องกลาง และเบื้องลึกละเอียด มาแก้ไขอย่างไร อธิบายมาเป็นลำดับๆ โดยมีข้อแม้นิดหนึ่งว่า กรุณาใช้ภาษาง่ายๆ ที่คนไม่ได้ศึกษาพระไตรปิฏกมาก่อนก็สามารถเข้าใจ นำไปทดลองปฏิบัติได้ทันทีนะครับ

แต่ที่ผมสังเกตกระทู้ของท่านในลานธรรมจักร ผมเห็นเป็นความรู้เชิงปริยัติ แทบทั้งหมด
ที่ยกข้อความมาจากปิฎกน่าจะถูกต้อง แต่ความเห็นประกอบส่วนตัวของท่านอาจถูกบ้าง ไม่ถูกบ้าง จึงยังต้องมีเรื่องให้ถกเถียง วิตก วิจารณ์กันอยู่ และxxxังจะต้องถกกันไปอีกนาน ถ้าไม่เกิดนิพพิทา เบื่อกันขึ้นมาเสียก่อน

ส่วนความรู้ในเชิงปฏิบัติ ประสบการณ์ในการปฏิบัติ ความคิดเห็นในเชิงปฏิบัติ ยังไม่ค่อยเห็นท่านมหาราชันย์แสดงออกมา เพราะคนที่ปฏิบัติมากมากนั้น เขาจะพูด อธิบายได้หลายแง่หลายมุม ในตำราก็ได้ นอกตำราก็ได้ โดยไม่เสียอรรถ เนื้อหาสาระและประเด็นแห่งธรรม


อุปมาเหมือนคน 2 คน คนหนึ่งเรียนจบดอกเตอร์ทางการเกษตร เป็นอาจารย์สอนอยู่ในมหาวิทยาลัย สมมุติว่าเป็นท่านมหาราชันย์ อีกคนหนึ่งไม่จบปริญญาอะไร มีความรู้แค่พออ่านออกเขียนได้ คิดเลขเป็น มีอาชีพทำนา ทำสวน ทำไร่ ปลูกไม้ผล สมมุติว่าเป็น อโศกะ

วิชาเกษตรกรรมนั้นเป็นความรู้เกี่ยวกับการปลูกพืช เลี้ยงสัตว์ ดอกเตอร์น่าจะรู้มากกว่า เกษตรกรชาวบ้านธรรมดาแน่ๆ แต่ถ้าให้คน 2 คนนี้มาลงมือทำนา ปลูกข้าว ปลูกผัก ปลูกไม้ผล พร้อมๆกัน ทุกๆท่านลองช่วยกันวิเคราะห์และให้ความเห็นซิว่า ใครจะได้ข้าว ได้ผัก ได้ผลไม้มารับประทานก่อนกัน เพราะเหตุใด แสดงความเห็นมาทุกด้านทุกแง่ทุกมุมกันดูนะครับ



เวทีของกระทู้นี้เปิดกว้างสำหรับความเห็นที่หลากหลาย เพื่อประโยชน์ให้เกิด ความรู้ที่ถูกต้อง อันจะนำไปสู่
ความ

เห็นถูกต้อง

คิดถูกต้อง

ทำถูกต้อง

ได้สิ่งที่ถูกต้อง

เป็นคนถูกต้อง

แล้วก็จักได้พูดและถ่ายทอดสิ่งที่ถูกต้อง สืบต่อกันไปไม่มีสิ้นสุด

สาธุ ๆ ๆ ธรรมจักษุจงพึงบังเกิดมีแก่กัลยาณชนทุกท่านทุกคนเทอญ

ปุถุชนใดที่กล่าวว่าเป้นผู้ไร้โกรธนั้น เป้นไปไม่ได้....

ธรรมดาความโกรธนั้น เดี๋ยวมี เดี่ยวหาย
แต่ไม่สามารถบอกได้ว่า "ไร้ความโกรธ"
หรือพูดให้ชัดไปเลยว่า "ไม่โกรธอีกแล้ว" นั้น เป็นไปไม่ได้

คุณมหาเห็นด้วยไหมครับ

สวัสดี มีสุขในฌาณนะครับท่านฤาษีมหาราชันย์

เริ่มกันตรงนี้ก่อนนะครับ เพราะการเรียนถามธรรมมะภาคปฏิบัติจากท่านก็เพื่อให้ท่านอธิบายวิธีการนำเอาความรู้หรือปริยัติทางธรรมทั้งหมดที่ท่านมีในสัญามาใช้งานจริง โดยให้อธิบายเป็นภาษาง่ายๆ เป็นลำดับจากหยาบไปหาละเอียด เพื่อให้ผู้ที่ได้อ่าน ได้รู้วิธีการและข้อธรรมที่จะนำมาใช้ปฏิบัติในชีวิตจริงด้วยตนเองได้

โจทย์ที่ผมตั้งมิได้ตั้งเป็นเงื่อนไขให้ท่านแสดงความสามารถของท่านแต่เพียงอย่างเดียวนะครับ

แล้วจากคำตอบที่ท่านให้มาผมวิเคราะห์แล้ว เห็นว่า ท่านกำลังดำรงตนและใช้ชีวิตเหมือนฤาษี คือพยายามรักษาจิตของตนอยู่ในฌาณ 2 เหมือนคนขี้กลัว ผลุบโผล่ วิ่งเข้าวิ่งออก รับอารมณ์แล้วกลับไปอยู่ในฌาณ ๆ
ไม่กล้าสู้หน้ากับความเป็นจริง ทำอย่างนี้โอกาสที่จะค้นพบสมุทัย และถอนเหตุทุกข์ที่แท้จริงจะเนิ่นช้าเหมือนมหาดาบสทั้ง 3 ในครั้งพุทธกาลที่ไปติดกัปป์อยู่ขณะนี้

ส่วนใหญ่ในชีวิตประจำวัน ผมทรงจิตไว้ที่ฌานที่ 2 มีคาถาธรรมบทเป็นอารมณ์อบรมปัญญาตลอดวัน

แล้วจากคำตอบที่ท่านให้มาผมวิเคราะห์แล้ว เห็นว่า ท่านกำลังดำรงตนและใช้ชีวิตเหมือนฤาษี คือพยายามรักษาจิตของตนอยู่ในฌาณ 2 เหมือนคนขี้กลัว ผลุบโผล่ วิ่งเข้าวิ่งออก รับอารมณ์แล้วกลับไปอยู่ในฌาณ ๆ
ไม่กล้าสู้หน้ากับความเป็นจริง ทำอย่างนี้โอกาสที่จะค้นพบสมุทัย และถอนเหตุทุกข์ที่แท้จริงจะเนิ่นช้าเหมือนมหาดาบสทั้ง 3 ในครั้งพุทธกาลที่ไปติดกัปป์อยู่ขณะนี้

จะไม่ลองมาใช้ชีวิตอย่างคนธรรมดาสามัญ เผชิญหน้ากับผัสสะและเวทนาตามธรรมชาติ เพื่อจะได้มีโอกาสเจอกับ ตัณหาและ อัตตา สู้กับตัณหาอัตตาและมานะทิฐิ กันซึ่งๆหน้า จนกว่าจะตายดับจากกันไปข้างหนึ่งทันในปัจจุบันชาตินี้ ปัญญาความรู้ทางปริยัติระดับท่านมหาราชันย์นี้ยังยินดีกับพรหมสุขอยู่หรือครับ

วิสุัยของชาวพุทธที่แท้จริงหรือพุทธสาวกนั้น ย่อมจะเจริญมรรค 8 หรือวิปัสสนาภาวนาอยู่ในชีวิตจริงตลอดเวลาที่ระลึกไดและมีโอกาส เมื่อปฏิฆะหรือโทสะเกิดขึ้นในจิต ย่อมจะมีสติรู้ทันปัจจุบันอารมณ์นั้น แล้วจะมีปัญญาเข้าไปดู ไปสังเกตพิจารณาอารมณ์นั้นอย่างละเอียดถี่ถ้วนเพื่อให้เจอตัวสมุทัย ที่จะมาก่อให้เกิดตัณหาอยู่เนืองๆ

พระพุทธเจ้าท่านก็ทรงแนะนำไว้ดีแล้ว วิเนยยะ โลเก อภิชฌา โทมนัสสัง เอาออกเสียให้ได้ซึ่งความยินดียินร้ายในโลก ทุกเวลา ทุกโอกาส ซึ่งก็หมายถึง การเจริญสติปัฏฐาน 4 อันเป็น 1 ใน 8 ข้อ ของมรรค 8 อยู่ตลอดเวลา ไม่ใช่ไปหลบอยู่ในฌาณ 2 อย่างที่ท่านมหาราชันย์กำลังยึดถือปฏิบัติอยู่ขณะนี้

ส่งท้าย ที่ท่านมหาราชันย์กล่าวไว้ท่อนหนึ่งอันประดุจจะประมาทจ้วงจาบ คนที่ยังไม่ได้บวชออกจากเรือน เหมือนกับจะบอกว่า คนที่ครองเรือนอยู่นั้นไม่มีสิทธิ์หรอก มรรค ผล นิพพาน หรือการอธิบายธรรมลึกซึ่ง ตรงนี่แหละที่ผมสามารถจะใช้คำว่าท่านมหาราชันย์ ผิดแล้ว ผิดธรรม เพราะ มรรค ผล นิพพานนั้นเป็น อกาลิโก และไม่จำกัด กาล เวลา สถานที่ เชื้อชาติ เผ่าพันธุ์ วรรณะ ศาสนา เพศ วัย( 7 ขวบขึ้นไป) ระดับการศึกษา เครื่องแบบหรือการแต่งกาย

ศีล 5 โสดาบันนะครับ สกิทาคา อนาคาศีล 5 ศีล 8 ก็บรรลุได้ ใส่เสื้อ 2 แขน ไม่โกนหัวนุ่งเหลืองก็บรรลุได้ ไม่มีคัมภีร์บ่งไว้ว่าหมดสิทธิ์นะครับ ระวังนะครับ อริยุวาตันตราย ปิดกั้นมรรคผลในชาตินี้ได้เหมือนกันนะครับ ถ้าสัมปชัญญะยัังไม่กลับคืนมาโดยสมบูรณ์และขอขมา

คุณกำลังกล่าวตู่คำสอนและบิดเบือนคำสอนของพระพุทธเจ้าครับ
ปัจจุบันคุณยังละเหย้าเรือนไม่ได้ ยังบริโภคกามอยู่ กิเลสหยาบ ๆ คุณยังละไม่ได้ แต่อวดปัญญาเทียบเท่าปัญญาพระพุทธเจ้า มันเกินความสามารถของคุณอโศกะครับ คุณไม่ได้ทำเรื่องยากให้เป็นเรื่องง่าย แต่กำลังทำสิ่งถูกให้เป็นสิ่งผิด กำลังทำสิ่งผิดให้เป็นสิ่งถูก กำลังทำเรื่องง่ายให้เป็นเรื่องยาก กำลังชักนำคนเดินถูกทางให้หลงออกนอกเส้นทางมัคคผลครับ ไม่ได้อิงอรรถอิงธรรม แต่กำลังบิดเบือนอรรถธรรมครับ