อโศกะ เขียน: อโศกะ ตอบ
ละอัตตา ได้ อนัตตา
ละอนัตตา ได้ นิพพาน
ดูตามภาพนะครับ
คำตอบนี้ได้ยืนยัน ความรู้ผิด ความเข้าใจผิด การปฏิบัติผิดได้แจ่มแจ้งชัดเจนแล้วครับ
เพราะคุณอโศกะศึกษามาไม่ดี เรียนมาไม่ดี คบกัลยาณมิตรที่ไม่ดี รู้มาผิด เข้าใจมาผิด คบเขาเป็นครูบาอาจารย์ จึงได้หลงทางออกจากทางมัคคผล
ความจริงที่ถูกต้อง ความรู้ที่ถูกต้อง สภาวะธรรมที่ถูกต้องเป็นอย่างนี้ครับคุณอโศกะ
อัตตา เป็นเรื่องของทิฏฐุปาทานสังโยชน์ เนื่องด้วยกิเลส เนื่องด้วยอวิชชาจึงมีอัตตาได้
เมื่อไม่มีทิฏฐุปาทานสังโยชน์ จิตปราศจากกิเลส จิตปราศจากอวิชชา อัตตาจึงจะไม่มีครับ
อนัตตา เป็นเรื่องของลักษณะของขันธ์ 5 และสภาวะธรรมต่าง ๆ ขันธ์ 5 และสภาวะธรรมเหล่านั้นมีมีทิฏฐุปาทานสังโยชน์ หรือไม่มีก็ตาม มีกิเลสหรือไม่มีกิเลสก็ตาม มีอวิชชาหรือไม่มีอวิชชาก็ตาม เป็นเหตุก็ตาม เป็นผลก็ตาม สภาวะธรรมทั้งหลายเหล่านั้นมีลักษณะเป็น อนัตตา ครับ
อัตตาไม่ได้เกี่ยวข้องสัมพันธ์หรือมีเหตุมีผลใด ๆ ต่ออนัตตาครับ อนัตตาบ่งชี้ลักษณะอัตตา จากอุปาทานขันธ์ 5 ว่าเป็นอนัตตาด้วยแค่นั้นเองครับ
อโศกะ เขียน:
ละอนัตตา ได้ นิพพาน
ดูตามภาพนะครับ
อนัตตาเป็นลักษณะ บ่งบอกลักษณะ อนัตตาไม่ใช่ขันธ์ที่จะต้องดับ อนัตตาไม่ใช่กิเลสและสังโยชน์ที่จะต้องละ อนัตตาเป็นความจริงของลักษณะโดยไตรลักษณ์ เป็นสัจจะโดยไตรลักษณ์ ต้องละกิเลสสังโยชน์จึงจะบรรลุนิพพาน และดับขันธ์ 5 ได้จึงเรียกว่าดับขันธ์ปรินิพพานครับ
สรุปแล้วที่สนทนากันมาเป็นเดือนนั้น คุณอโศกะไม่ได้เป็นผู้ปฏิบัติธรรมเลยครับ
ท่องจำมาจากตำรานอกพระพุทธศาสนาทั้งสิ้น รู้มาผิด เข้าใจมาผิด ปฏิบัติมาผิดด้วยคำสอนผิด ๆ อย่างน่าเสียดายเวลาที่เสียไป
คุณอโศกะไม่รู้จักสภาวะธรรมที่ถูกต้อง ไม่รู้จักอรรถ ไม่รู้จักธรรม ไม่รู้จักนิรุติ ไม่รู้จักปฏิภาณในพระพุทธศาสนาที่ถูกต้องเลยครับ
ขันธ์ 5 เป็นอย่างหนึ่ง
กิเลสเป็นอย่างหนึ่ง
สังโยชน์เป็นอย่างหนึ่ง
อริยะสัจ 4 เป็นอย่างหนึ่ง
ไตรลักษณ์เป็นอย่างหนึ่ง
กาลเวลาก็เป็นอีกอย่างหนึ่ง...ฯลฯ..
ผมแสดงธรรมมาด้วยความเมตตาและความเป็นกัลยาณมิตรต่อคุณอโศกะครับ
เจริญในธรรมครับ
|
เจริญในธรรมค่ะ 
