ไม่เคยถามประเด็นนี้เลย คุณโรส คุณเลิฟ เจ. ตัวอย่างนี้ คุณแยกธรรมะ กับ คนออกจากกันได้ไหม


นั่งสมาธิแล้วมีอาการหมุนเหวี่ยงจะอ้วก

ผมก็นั่งตามลมหายใจพุทโธไป

วันแรกๆก็ไม่เป็นอะไร พอวันที่สามนั่งไปซักพักประมาณสิบนาทีเริ่มมีอาการเหวี่ยงแบบเหวี่ยงหมุนจน เวียนหัวจึงนั่งต่อไม่ได้ลืมตาขึ้นมานั่งดูพระรูปอื่น

เป็นอย่างนี้อยู่เกือบตลอด กลับมาที่กุฏิก่อนจะจำวัดก็นั่งก็เป็นอีก

จนมาถามพระพี่เลี้ยงท่านบอกเหมือนจิตกำลังจะได้เข้าสู่ความสงบให้ผ่านจุดนี้ไปให้ได้ แต่มันก็ได้แบบแปปๆแล้วก็หมุนอีกหมุนอีก

จนลาสิกขามาก็เริ่มมาหาอ่านเองจนได้อ่านบันทึกกรรมฐานของเจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช ให้พิจารณา กาย เวทนา จิต ธรรม

คราวนี้ก็ทำตามหนังสือ หายใจตอนแรกก็ยาว ก็ตามไปซักพัก เริ่มพิจารณาตามสติปัฐฐาน คราวนี้หมุนเร็วเลยหมุนแรงมากจนรู้สึกจะอาเจียนเลย

ผมก็พิจารณาว่าเป็นทุกขเวทนา ก็ดีขึ้นแปปก็หมุนอีกเรื่อยๆ จนตอนนี้ยังแก้ไม่ได้เลยครับ ไม่รู้ว่าจะทำยังไง ล่าสุดเมื่อคืนหมุนจนจะอ้วกจนถอนสมาธิออกมา ยังมีอาการเวียนหัวจะอ้วกมาอีกซักสิบห้านาทีค่อยดีขึ้น

คำถามครับ

1. ผมควรแก้ปัญหานี้ยังไงดี ฝืนนั่งไปเรื่อยๆจนหายหรือต้องกำหนดอะไรยังไง

2. จุดมุ่งหมายจริงๆ คือวิปัสสนากรรมฐานคืออะไรครับ

ไม่ได้โอ้อวดว่าตัวเองเก่งนะครับ พอดีผมเรียนแพทย์เลยเข้าใจพวกสรีระร่างกายมนุษย์อยู่แล้ว เมื่อมาเรียนรู้ทางธรรมพิจารณาตามขันธ์ 5 ก็เข้าใจว่ามันไม่ได้มีตัวตนจริงๆของเรา เหมือนเท่าที่อ่านการฝึกวิปัสสนาทำให้เราเข้าใจว่าทุกอย่างมีเกิดดับของมัน เป็นธรรมดา ไม่ให้เรายึดติด
แต่ถ้าผมอ่านแล้วเข้าใจแล้วจะทำไปเพื่ออะไร หรือว่าให้จิตเราแข็งแกร่ง จะได้มีสติรู้เท่าทันทุกการกระทำ
หลังสึกออกมาทุกวันนี้ เวลาจะโกรธใครก็เหมือนมีสติมาห้ามทัน แต่ก็ยังมีหลุดบ้าง ซึ่งก่อนหน้านี้จะตอบโต้แทบจะทันทีเพราะเป็นคนใจร้อน

ทุกอย่างคือเดี๋ยวนี้
คนคือเงาของธัมมะ
หลงเงาตัวเองจนกว่า
จะเริ่มฟังคำสอนเข้าใจ

ก็เข้าใจแหละครับว่าสิ่งเราเรียกว่าคนว่าสัตว์ มันคือธรรมชาติที่เกิดขึีนทำกิจและแตกดับไปไม่มีเหลือของ ธาตุ ขันธ์ อายตนะ

แต่พระพระพุทธเจ้าไม่ได้สอนให้เห็นว่า โลกว่างเปล่า คนไม่มี สัตว์ไม่มี เพราะความเห็นนั้นไม่ทำให้เรากำหนดรู้ทุกข์

พระพุทธเจ้าสอนให้รู้จักทุกข์ที่ไม่รู้สึกตัวว่ากำลังมีกิเลสเดี๋ยวนี้
และทรงให้ฟังเพื่อระลึกรู้ถูกตรงทางที่กำลังปรากฏว่ามี
มันดับแล้วนับแสนโกฏิขณะจะกำหนดอะไรคะ
ทั้งหมดที่มีคือจิตกำลังตั้งมั่นถึงแสนโกฏิขณะ
ตรงทางละเอียดอย่างยิ่งตามที่ทรงตรัสรู้และ
ทรงแสดงพระธรรมให้คนที่กำลังฟังเข้าใจอยู่โดยละเอียดทุกคำ
ไม่ว่าใครที่กล่าวตรงสัจจะให้รู้ตัวนั่นคือกล่าวคำจริงตามคำตถาคตจริงๆ
แต่คนที่อ้างคำของตถาคตแต่ไม่กล่าวความจริงให้เข้าใจถูกตามคำสอนเลย
คือแอบอ้างคำตถาคตเพราะกิเลสชอบทำตามใจอยากทำแล้วหวังอะไรในการทำอย่างที่อยากทำนั้น
เพราะอยากไปทำเมื่อไหร่ปิดกั้นหนทางทันทีรู้ไหมคะนิพพานถึงได้ตอนหมดอยากรู้เพราะรู้ตามอยู่เดี๋ยวนี้เอง
https://youtu.be/pYaZfHxoztA

มันก็น่าแปลกเห็นความเกิดดับไม่เที่ยง แต่กลับไม่เห็นความไม่เที่ยงโดยความเป็นทุกข์ ไม่เห็นโทษภัย
ไม่หาทางหลุดพ้นไป ไม่ทำกิจในอริยสัจ ๔

ก็เข้าใจแหละครับว่าสิ่งเราเรียกว่าคนว่าสัตว์ มันคือธรรมชาติที่เกิดขึีนทำกิจและแตกดับไปไม่มีเหลือของ ธาตุ ขันธ์ อายตนะ

แต่พระพระพุทธเจ้าไม่ได้สอนให้เห็นว่า โลกว่างเปล่า คนไม่มี สัตว์ไม่มี เพราะความเห็นนั้นไม่ทำให้เรากำหนดรู้ทุกข์

เม บอกคุณยายโรส ไปนานแล้ว ว่า
เป็นผลจากอนันตริยกรรม เรยถูกมรรคผลปฎิเสธไป
เธอนั้น เรยปฎิเสธมรรค
แม้ต้องการที่จะทำ จะเจริญมรรค แต่ไม่อาจทำได้ในชาตินี้ค่ะ
ให้รีบขอขมาพระรัตนตรัยเสีย
ชาติหน้าจะพอมีหวัง เจริญมรรคได้ค่ะ

ทราบได้ยังไง เรื่องอย่างนี้ไม่น่าไปพยากรณ์