เก่งนำเสนอเรื่องร้าย เพราะมีเชื้อร้ายประจำในนิสัย จะพูด ทำ คิด ก็ติดแค่ความร้าย ซึ่งเป็นนิสัยมาร ทำลายสถาบันความดี ประกาศเป็นศัตรูนิมิตรหมายแห่งความดี ห้ามการให้ ใจร้ายไปทุกเรื่อง

รู้ทันจะคิดดับๆ ก็ใจดีได้ทุกเรื่อง ไม่บ้า ยึดติดกับความเดือดร้อน ไม่เป็นลูกช่างว่า ทุกประการ


จากสายสืบนิสัยศาสตร์ (จะคิดดับๆ)

ไม่เป็นลูกช่าง..ว่า..แต่ก็ว่าไปแล้วละ..


[/quote]

ผัสสะ..อันใด..ก็ให้..เห็นกรรม...กิเลส..อวิชชา..ฯ เห็นวิชา.. ในอันนั้น...

เห็นกรรม..กิเลส..อวิชชา..ของใครๆแล้ว..ก็ให้มาเห็น..กรรม..กิเลส..อวิชชาของเรา

เห็นแล้ว...ใจก็ไม่รู้จะไปโทษอะไรใคร

ถ้าอยากจะโทษอะไรสักอย่าง.....ก็ให้โทษอวิชชา..

ทำไมจึง...โทษอวิชชา?

ก็เพราะอวิชชา..ความไม่รู้..หลงนามรูปว่าเป็นตน...จึงคิดจะรักษา
เพราะคิดจะบำรุงรักษานามรูป...จึงเกิดกิเลสนานับประการ
บำรุงตนด้วยบุญกุศล...ก็สู่โลกสุคติชั่วคราว
บำรุงตนด้วยอวิชชา ไม่สนใจบาปบุญคุณโทษ...ก็สู่โลกทุคติ...มีวิบากเป็นที่ไม่สะดวกกายไม่สำราญใจ

คราวใด..ผัสสะ..กับความไม่สะดวกกายไม่สบายใจ...ก็ให้สาวไปให้ถึงอวิชชา

อย่าสักแต่ว่า..ไม่คิดไม่ปรุง.ให้มันดับไป..โดยไม่ทำความรู้..เห็นโทษในอวิชชา..ที่เกิดมาเป็นคนรับผลของมันอยู่ทุกวี่ทุกวัน

นี้แหละจึงว่า.."ถ้าอยากจะโทษอะไรสักอย่าง.....ก็ให้โทษอวิชชา"..

84000 พระธรรมขันธ์ สอนให้ดับความรู้ไม่ทันเพียงอย่างเดียว พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ทรงสอนให้ดับความชอบ ชัง เฉย สามอย่างก็ให้ละความเฉยเพราะรู้ไม่ทันเพียงอย่างเดียว

ความอยากร้ายมุ่งทำลายว่ากันก็ดับเกลี้ยงไม่เหลือหรอ รู้ทันจะคิดดับๆ ก็ดับเฉพาะปัจจุบัน ไม่ใช่หน้า หลัง อนาคตหรืออดีต ตรงกับจิตดวงเก่าดับไปและจิตดวงใหม่เกิดขึ้นจะเห็นของจริงเป็นปรมัตต์ ไม่มีบัญญัติตัวตนเรา เขา นี่แหละอารมณ์สักแต่ว่าที่ผู้รู้ทันเท่านั้นจึงจะเห็น สมพุทธพจน์ที่ทรงตรัสว่า ถ้ารู้ทันเขาก็ดับหลุดพ้น ถ้ารู้ไม่ทันเขาก็ยึดเข้าไปในการปรุงแต่งทั้งปวง

จากสายสืบนิสัยศาสตร์ (จะคิดดับๆ)