ตรงกับการสังคายนา ครั้งแรกหรือไม่

ไม่ทราบครับ ไม่มีฉบับปฐมสังคายนาให้เทียบ
แต่ถ้าดูจากกรรมวิธีในการสังคายนา
ดูจากการสอดประสานกลมกลืนของเนื้อหา

ก็มีความเป็นไปได้สูงที่จะตรงหรือใกล้เคียงกับเมื่อปฐมสังคายนาครับ
เว้นจาก คัมภีร์ปริวาร ในพระวินัยเล่ม8 กับ กถาวัตถุในพระอภิธรรมที่เพิ่มเติมมาภายหลัง
โดยปริวารบันทึกเนื้อหาเหตุการณ์ในช่วงหลังพุทธปรินิพพาน ส่วนกถาวัตถุเกิดขึ้นตอนตติยะสังคายนา

เพราะกว่าที่จะมีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร ก็ผ่านพุทธกาลไป หลายร้อยปีแล้ว
และก็มีการ แปล จาก ภาษาสิงหล เป็น บาลี
แสดงว่า ชาวสิงหล จารึก ไว้ในภาษา ของตนเองก่อนครั้งแรก ( ที่ชาวสิงหลเองอ่านแล้วเข้าใจ เหมือนพระไตรปิฎกแปลไทย ที่คนไทยอ่านเข้าใจ)

แล้วจึงมีการ แปล มาเป็น บาลี คราวหลัง (และได้เป็นต้นแบบ ของพระไตรปิฎก มาจนปัจจุบันนี้)

สำนวน ในพระไตรปิฎก ที่เป็น บาลี ปัจจุบัน ก็เป็น สำนวนร้อยกรอง
พระพุทธเจ้า คงไม่ตรัสสอน สาวก และ ใคร ๆ เป็น ภาษากลอน กระมัง

เอามาจากไหนครับ? ใครสอน?