ไม่เห็นมีอะไร มีแต่สุตะ สุตะ วนไปวนมา แรกๆเลยขี้เหม็นเป็นกิเลส คิกๆๆ แต่ตอนนี้หายไปแล้ว

ดูหลักหน่อย

ปัญญา ๓

ปัญญานั้น แท้จริงก็มีอย่างเดียว ได้แก่ ธรรมชาติที่เป็นความรู้เข้าใจสภาวะ คือ หยั่งถึงความจริงของสิ่งทั้งหลายตามที่มันเป็น
แต่ก็นิยมจำแนกแยกประเภทออกไปเป็นหลายอย่าง ตามระดับของความรู้เข้าใจบ้าง ตามหน้าที่หรือแง่ด้านของการทำงานของปัญญาบ้าง ตามทางที่ปัญญานั้นเกิดขึ้นบ้าง เป็นต้น

ปัญญาชุดหนึ่ง ซึ่งจำแนกตามแหล่งที่มา หรือทางเกิดของปัญญา ได้แก่ ปัญญา ๓ อย่าง ชุดที่แยกออกไปเป็น สุตมยปัญญา จินตามยปัญญา และภาวนามยปัญญา คำท้ายคือปัญญาเป็นตัวกลางร่วมกัน

ส่วนคำข้างหน้าที่ต่างกัน บอกที่มาหรือแหล่งเกิดของปัญญานั้น ว่า

หนึ่ง เกิดจากสุตะ (การสดับฟัง การอ่าน และเล่าเรียน)

สอง เกิดจากจินตะ (การคิดไตร่ตรองพิจารณา) และ

สาม เกิดจากภาวนา (การปฏิบัติต่อจากนั้น)

ปัญญา ๓ ชุดนี้ ในพระไตรปิฎกกล่าวถึงน้อย แต่มีผู้นำมาพูดค่อนข้างบ่อย ข้อสำคัญคือเข้าใจความหมายกันไม่ค่อยชัด จึงควรแสดงคำอธิบายที่พ่วงมากับถ้อยคำเหล่านี้สืบแต่เดิมไว้ เพื่อประโยชน์ในการศึกษา

เริ่มด้วยการเรียงลำดับ ปัญญา ๓ นั้น ตามที่พูดกัน มักเรียงสุตมยปัญญาเป็นข้อแรก

แต่ของเดิมในพระไตรปิฎก ทั้งในพระสูตร (ที.ปา. ๑๑/๒๒๘/๒๓๑) และ

ในพระอภิธรรม (อภิ.วิ.๓๕/๗๙๗/๔๒๒) เริ่มต้นด้วยจินตามยปัญญาเป็นข้อแรก อย่างไรก็ตามในเนตติปกรณ์ ซึ่งพระเถรวาทสายพม่าถือเป็นคัมภีร์หนึ่งในพระไตรปิฎกด้วย (จัดรวมไว้ใน ขุททกนิกาย แห่งพระสุตตันตปิฎก) เรียงสุตมยปัญญาขึ้นก่อน (และเรียกชื่อต่างไปเล็กน้อยเป็น สุตมยีปัญญา จินตามยีปัญญา ภาวนามยีปัญญา) และ

ต่อมา ในคัมภีร์ชั้นอรรถกถา-ฎีกา นิยมมากขึ้นในทางที่จะเรียกชื่อเป็น สุตมยญาณ จินตามยญาณ และภาวนามยญาณ

ในที่นี้ ขอเรียงลำดับ ปัญญา ๓ ตามพระไตรปิฎกชั้นเดิมไว้ก่อน พร้อมด้วยแสดงความหมายสั้นๆ ดังนี้

๑. จินตามยปัญญา ปัญญาเกิดจากการคิดพิจารณา (ปัญญาเกิดจากโยนิโสมนสิการที่ตั้งขึ้นในตนเอง)

๒. สุตมยปัญญา ปัญญาเกิดจากการสดับเล่าเรียน (ปัญญาเกิดจากปรโตโฆสะ)

๓. ภาวนามยปัญญา ปัญญาเกิดจากการปฏิบัติบำเพ็ญ (ปัญญาเกิดจากปัญญาสองอย่างแรกนั้นแล้วหมั่นมนสิการ)

การที่ท่านเรียงจินตามยปัญญาขึ้นก่อน หรือสุตมยปัญญาขึ้นก่อน จับความได้ว่า อยู่ที่การคำนึงถึงบุคคลเป็นหลัก หรือมองธรรมตามความเกี่ยวข้องของบุคคล

ต่อที่

viewtopic.php?f=1&t=52468

สำนักบ้านธัมมะที่คุณโรสฟังคลิปมา ๗-๘ ปีเนี่ยะ ย้ำพูดย้ำทำเพียงสุตะ สุตะ สุตะ สุตมยปัญญา เหมือนในจักรวาลนี้มีเพียงสุตะอย่างเดียวงั้นแหละ

สุตะเกิดจากปรโตโฆสะที่ถูกต้องดีงาม ผู้เช่นนั้นก็เป็นสัมมาทิฏฐิบุคคล แต่ถ้าเกิดจากปรโตโฆสะที่ไม่ถูกต้องแล้ว ผู้เช่นนั้นก็เป็นมิจฉาทิฏฐิบุคคล เช่น คุณโรสเป็นตัวอย่าง

สุตะ “สิ่งสดับ” สิ่งที่ได้ฟังมา, สิ่งที่ได้ยินได้ฟัง, ความรู้จากการเล่าเรียนหรือรับถ่ายทอดจากผู้อื่น, ข้อมูลความรู้จากการอ่าน การฟัง บอกเล่า ถ่ายทอด,
สำหรับผู้ศึกษาปฏิบัติ “สุตะ” หมายถึง ความรู้ ที่ได้เล่าเรียนสดับฟังธรรม ความรู้ในพระธรรมวินัย ความรู้คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ที่เรียกว่า นวังคสัตถุศาสน์ หรือปริยัติ,
สุตะ เป็นคุณสมบัติอย่างหนึ่ง ของผู้ที่จะเจริญงอกงาม ไม่ว่าจะเป็นคฤหัสถ์ หรือบรรพชิต โดยเป็นเหตุปัจจัยให้ได้ปัญญา ที่เป็นเบื้องต้น หรือเป็นฐานของพรหมจริยะ และเป็นเครื่องเจริญปัญญาให้พัฒนาจนไพบูลย์บริบูรณ์ (ที.ปา.11/444/316) พระพุทธเจ้าจึงทรงสอนให้เป็นผู้มีสุตะมาก (เป็นพหูสูตหรือมีพาหุสัจจะ) และเป็นผู้เข้าถึงสุตะ (องฺ.จตุกฺก 21/6/9)

เขียนหัวข้อเองเออออห่อหมกเอาเอง
โรสฟังหมดทั้งวัดป่ากรรมฐานนั้นน่ะ
เคยฟังมาก่อน24ชม.เลยอย่าเหมาว่า
โรสเป็นศิษย์ใครเพราะโรสไม่รู้จักคน
ในคลิปทั้งหมดนั่นเลยเขาคุยกันนะคะ
โรสฟังใครต้องเป็นศิษย์หรือฟังเพลงก็ฟัง
ต้องเป็นศิษย์หรือคะถึงจะร้องเพลงตามได้ประหลาดนะ
โรสบอกแล้วว่าเป็นศิษย์พระพุทธเจ้าฟังหมดทุกแบบแหละ
อย่ามาเหมาคิดเอาเองว่าโรสเป็นศิษย์ใครโรสกราบแต่พระธรรมแล้วค่ะ

ที่คุณโรสนำคลิปมาเห็นแต่แม่บริหารนะ ยังไม่เคยเห็นกรรมฐานที่ว่านั่นเลยนะขอรับ

แล้วที่ว่ากราบพระธรรม พระธรรมข้อไหนอ่ะ ยังไม่เคยเห็นเหมือนกัน ขอดูหน่อยสิขอรับ

เรื่องสุตะ สุตมยปัญญา เน้นเกือบจะทุก คคห.

คิดให้ตรงเดี๋ยวนี้ทำตรงไหมปัจจุบันขณะตาไม่บอดหูไม่หนวกและไม่ฟังแปลว่าสะสมมิจฉามรรคแล้วค่ะ
ไม่มีอ้อมและไม่ได้ชักแม่น้ำทั้ง5ด้วยเดี๋ยวนี้ไม่ฟังแปลว่ามีกิเลสแล้วค่ะคิดตรงเป็นไหมเดี๋ยวนี้จริงๆ

ยังไม่สะสมการฟังคือไม่ทำปัญญาเพิ่มไงคะ
ทำอย่างอื่นมาก็มากแล้วเป็นมิจฉาตลอดเลย
ตรงขณะแปลว่าอย่างอื่นไม่มีตัวตนด้วยค่ะ
มีแต่เสียงคำจริงที่ทำให้คิดถูกตามได้
ไม่ฟังจึงไม่มีสัมมาตามคำวาจาสัจจะ
เมื่อไหร่จะเริ่มทำสุตมยปัญญาล่ะ

คนในคลิปก็ไม่มี
มีแต่ตาหูจมูกลิ้นกายใจตน
ปรุงแต่งส่งไปตามคลิปลืมระลึกความจริงที่กายใจไงคะ
มีแต่ธัมมะแต่ละ1หลากหลายที่จิตแต่ละ1ดวงกำลังเป็นไปตรงทุกคำในพระไตรปิฎก
ดับไม่กลับมาให้รู้อีกเลยเวลาใหม่คือจิตขณะใหม่หมดไม่ทันปัจจุบันแปลว่าไม่รู้ความจริงทั้งหมดจึงมีอวิชชา

มาอีกแระ ขอถามแล้วตอบตรงๆชัดๆนะขอรับ

คุณโรสเห็นจิตเกิดดับไหม ?