Rosarin
บอกยังไงก็ไม่ฟัง คนที่รู้จริงไม่ติดนั่งสมาธิ เพราะกายหายหมด ไม่ส่งออกไปเห็นอะไรเลย

ดิ่งแน่วลงรวมสงบเลย เป็นผลของกรรม ที่สะสมปัญญา จากการฟังแต่อดีตชาติมาให้ผลนะคะ

ส่วนที่กำลังทำอยู่เดี๋ยวนี้ทำด้วยความไม่รู้ตรงสัจจะ คือไม่รู้การสะสมความตรงตัวธัมมะตามเป็นจริง

ความจริงต้องรู้สิ่งที่เกิดมีแล้วที่กายใจ ไม่ได้ไปวอกแวกส่งไปรู้นอกกายใจ ที่มีแล้วดิ่งลงเป็น 1 ไม่ส่งไปไหน

กายไม่มีกายหายหมด แปลว่า ตัวตนเป็นสมมุติบัญญัติ ที่แยกชิ้นส่วนได้ ไม่ใช่สัจจะที่เป็นปรมัตถ์เป็นเอกคือ 1 เอกเป็น 1 สิ้นสุดแยกย่อยต่อไปอีกไม่ได้เลย รวมเป็นหนึ่ง หนึ่ง หนึ่ง มันแยกแต่ละ 1 อยู่แล้วแต่กิเลสตนปกปิดค่ะ

ต้องอาศัยคำสอนที่ค่อยเปิดเผยความจริงให้ปรากฏ ตอนกำลังมีสิ่งที่มีจริงๆ ที่กำลังปรากฏไม่ไปทำสิ่งที่ยังมิรู้

viewtopic.php?f=1&t=56209

Rosarin

บอกแล้วบอกอีกไม่รู้จักจำ คำสอนของพระพุทธเจ้า คือทุกคำในพระไตรปิฎก ส่องถึงเดี๋ยวนี้ที่มีแล้วตรง

ตามที่ทุกดวงจิตกำลังเป็นไป ใครกำลังทำฌานก็ได้มีฌาน

ใครกำลังทำปัญญาก็ได้ปัญญา

ใครได้นิพพานแล้วก็คือนิพพานจริง ตรงจริงที่กำลังมีเดี๋ยวนี้เลย คือ จิ เจ รุ นิ

ไม่เข้าใจหรือคะมีแล้ว จิต เจตสิก รูป นิพพาน ต้องรู้ 1 ที่ ตน มี

ครบวิสยรูป 7 ตรงธาตุ 4 ขันธ์ 5 รู้ผ่านครบอายตนะทั้ง 6 เดี๋ยวนี้

จิต คือ วิญญาณขันธ์ เป็นประธานรู้ทุกอย่างที่มี จิต มี 89-121 ประเภท

เจตสิก คือ เจตนา เกิดพร้อมจิต เป็นคู่หู ปรุงกุศล หรือ อกุศล 52 ประเภท

ประกอบด้วยประเภทของ 3 ขันธ์ เวทนาขันธ์ 1 สัญญาขันธ์ 1 สังขารขันธ์ 50

รูปคือรูปขันธ์ คือ มหาภูตรูป 4+อุปาทายรูป 24 รวม 28 รูป 27 รูป มืด มีสว่างแค่ 1 รูป

อ่านสิครบทั้งหมดแล้ว แยะแยะละเอียดที่กายใจตน มีให้ตรง 1 สัจจะ คือ จริงของตน

รู้เหรอว่าเขาเกิดมาแล้วกี่ชาติถึงคิดเอาว่าคนอื่นเป็นงั้นงี้น่ะทำไมต้องทรมาณกายล่ะ
เคยนั่งกรรมฐานรู้แล้วว่ากายไม่มีไม่ต้องคิดว่าไม่มีคืออะไรแค่ชม.เดียวเองก็รู้แล้ว
ไม่ว่าอะไรปรากฏเป็นผลของกรรมไงคะแต่ที่คิดต่อเองน่ะกิเลสไงคะ555
ในเมื่อความจริงตอนลืมตาตื่นรู้เนี่ยมีมืดแค่ตอนกะพริบตานิดเดียวแต่ตถาคต
แสดงความจริงให้รู้ไงว่าจิตเห็นเท่านั้นมีแสงสลับกับมืดอีก5ทางมีมืดเยอะกว่าสว่างไง
บอดสนิททั้งที่ลืมตาไงคะยังจะไปนั่งหลับตาหาเหรอคะลืมตาตื่นรู้ฟังพระพุทธพจน์ได้ยินไหม
ไม่มีคนมาบอกรู้ไหมแต่เป็นกรรมดีที่เคยทำมาจึงมีเหตุปัจจัยให้เหมือนมีคนมาบอกไงคะมืดไหมคะ

ผมก็นั่งตามลมหายใจพุทโธไป

วันแรกๆก็ไม่เป็นอะไร พอวันที่สามนั่งไปซักพักประมาณสิบนาทีเริ่มมีอาการเหวี่ยงแบบเหวี่ยงหมุนจน เวียนหัวจึงนั่งต่อไม่ได้ ลืมตาขึ้นมานั่งดูพระรูปอื่น

เป็นอย่างนี้อยู่เกือบตลอด กลับมาที่กุฏิก่อนจะจำวัดก็นั่งก็เป็นอีก

จนมาถามพระพี่เลี้ยงท่านบอกเหมือนจิตกำลังจะได้เข้าสู่ความสงบให้ผ่านจุดนี้ไปให้ได้ แต่มันก็ได้แบบแปปๆแล้วก็หมุนอีกหมุนอีก

จนลาสิกขามาก็เริ่มมาหาอ่านเองจนได้อ่านบันทึกกรรมฐานของเจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช ให้พิจารณา กาย เวทนา จิต ธรรม

คราวนี้ก็ทำตามหนังสือ หายใจตอนแรกก็ยาว ก็ตามไปซักพัก เริ่มพิจารณาตามสติปัฐฐาน คราวนี้หมุนเร็วเลยหมุนแรงมากจนรู้สึกจะอาเจียนเลย

ผมก็พิจารณาว่าเป็นทุกขเวทนา ก็ดีขึ้นแปปก็หมุนอีกเรื่อยๆ จนตอนนี้ยังแก้ไม่ได้เลยครับ ไม่รู้ว่าจะทำยังไง ล่าสุดเมื่อคืนหมุนจนจะอ้วกจนถอนสมาธิออกมา ยังมีอาการเวียนหัวจะอ้วกมาอีกซักสิบห้านาทีค่อยดีขึ้น

คำถามครับ

1. ผมควรแก้ปัญหานี้ยังไงดี ฝืนนั่งไปเรื่อยๆจนหายหรือต้องกำหนดอะไรยังไง

2. จุดมุ่งหมายจริงๆ คือวิปัสสนากรรมฐานคืออะไรครับ ไม่ได้โอ้อวดว่าตัวเองเก่งนะครับ พอดีผมเรียนแพทย์เลยเข้าใจพวกสรีระร่างกายมนุษย์อยู่แล้ว เมื่อมาเรียนรู้ทางธรรมพิจารณาตามขันธ์ 5 ก็เข้าใจว่ามันไม่ได้มีตัวตนจริงๆของเรา เหมือนเท่าที่อ่านการฝึกวิปัสสนาทำให้เราเข้าใจว่าทุกอย่างมีเกิดดับของมันเป็นธรรมดา ไม่ให้เรายึดติด
แต่ถ้าผมอ่านแล้วเข้าใจแล้วจะทำไปเพื่ออะไร หรือว่าให้จิตเราแข็งแกร่ง จะได้มีสติรู้เท่าทันทุกการกระทำ
หลังสึกออกมาทุกวันนี้ เวลาจะโกรธใครก็เหมือนมีสติมาห้ามทัน แต่ก็ยังมีหลุดบ้าง ซึ่งก่อนหน้านี้จะตอบโต้แทบจะทันทีเพราะเป็นคนใจร้อน

Kiss
รู้เหรอว่าเขาเกิดมาแล้วกี่ชาติถึงคิดเอาว่าคนอื่นเป็นงั้นงี้น่ะทำไมต้องทรมาณกายล่ะ
เคยนั่งกรรมฐานรู้แล้วว่ากายไม่มีไม่ต้องคิดว่าไม่มีคืออะไรแค่ชม.เดียวเองก็รู้แล้ว
ไม่ว่าอะไรปรากฏเป็นผลของกรรมไงคะแต่ที่คิดต่อเองน่ะกิเลสไงคะ555
ในเมื่อความจริงตอนลืมตาตื่นรู้เนี่ยมีมืดแค่ตอนกะพริบตานิดเดียวแต่ตถาคต
แสดงความจริงให้รู้ไงว่าจิตเห็นเท่านั้นมีแสงสลับกับมืดอีก5ทางมีมืดเยอะกว่าสว่างไง
บอดสนิททั้งที่ลืมตาไงคะยังจะไปนั่งหลับตาหาเหรอคะลืมตาตื่นรู้ฟังพระพุทธพจน์ได้ยินไหม
ไม่มีคนมาบอกรู้ไหมแต่เป็นกรรมดีที่เคยทำมาจึงมีเหตุปัจจัยให้เหมือนมีคนมาบอกไงคะมืดไหมคะ

คุณโรสม้วนเสื่อหอบหมอนออกจากสำนักแม่บริหารฯ เถอะก่อนจะสายเกินไปแล้วเลิกฟังแม่บริหารฯ กล่อมประสาทเสียที ว่าฟังมา 7-8 ปีแล้วนี่ ฟังมานานขนาดนั้น แต่เป็นยังงี้ แสดงว่าขาดสุตมยปัญญา คิกๆๆ ฟังแล้วปัญญาไม่เกิด เสียเวลาเปล่าเบย

ถามว่า เมื่อเลิกฟังคลิปแห่งโฮมสะเตย์ชั่นแล้วจะให้ไปทำอะไร ?

ตอบ ให้เริ่มต้นใหม่ โดยโล๊ะความคิดความจำเดิมๆออกให้เกลี้ยงแล้วนำไปลอยแม่น้ำโขงเลย (ทำนองเอาความข่มขื่นไปทิ้งแม่โขง -ไม่ใช่เหล้านะเดี๋ยวเข้าใจผิดว่าเป็นเหล้ายาปลาปิ้งไป) แล้วตั้งต้นทำบุญทำทานแบบพื้นฐานไปก่อน เช่น ตักบาตรพระเณรตอนเช้าๆ วัดไหนมีงานประจำปีปิดทองฝังลูกนิมิต ทอดผ้า ทอดกฐิน เป็นต้นก็ไปช่วย วันพระก็หาบสำรับคาวหวานไปวัด ฝึกตั้งนโมให้ได้ สวดอิติปิโส พาหุง มหากาไป เอาเท่านี้ก่อน ถ้าได้มากกว่านั้นก็ดี ตั้งใจสวดไป สมาธิก็เกิดได้ ในแต่ละวันๆ มีหน้าที่อะไรก็ไปทำทำไปตามหน้าที่ ปลูกพริกปลูกมะเขืออะไรก็ว่าไป ขณะที่ทำก็ฝึกจิตใจให้อยู่กับสิ่งที่ทำที่เกี่ยวข้องต้องทำ ไม่เผลอไปคิดถึงแม่บริหารฯ อีก นะขอรับ

ชอบกรรมฐานงั้นแปลก่อน
กรรมคือการกระทำ
ฐานคือที่ตั้ง
ที่ตั้งแห่งการกระทำ
ทำฌานนั่งขัดสมาธิหลับตาทำก็ได้ฌานแล้ว
ทำวิปัสสนาปัญญาโดยฟังพระพุทธพจน์ก็ทันวิสยรูปแล้ว
ตกลงจะให้โรสไปตั้งต้นจำบัญญัติคำใหม่หมดไปท่องทำข้อสอบหรือคะ

คคห. นี้ ตัวเขาเป็นต้นเองจะไม่ทำสมาธิในชาตินี้ หากใครไปทำเข้าแล้วภาวนาไปๆ สภาวะอย่างหนึ่งอย่างใดปรากฏ เขาก็คิดไปว่านี่เป็นผลของกรรมนั่นนี่แต่อดีตชาติตามมาให้ผล แล้วอาจคิดฟุ้งซ่านไปถึงว่ามีเจ้ากรรมนายเวรภูตผีปีศาจมาทวงบุญทวงคุณอีก หนักเข้าก็จะมีการแก้กรรมตัดกรรมแถมเข้ามาอีก สรุปตอนนี้ว่า เขาจะแก้ปัญหาอะไรไม่ได้เลย เพราะมันเป็นกรรมแต่ปางก่อนแก้ไขทำอะไรไม่ได้แล้ว มันเป็นเวรเป็นกรรม เหมือนนักกรรมเก่าคนหนึ่งว่าเธอต้องแก้กรรมด้วยการให้ผู้ชายซั่มสามที คิกๆๆ จึงจะหมดกรรม สบายไป

ต่อไป ทั้งๆที่มันเป็นเรื่องของกายของใจนั่นแหละ แต่เขาคิดผิดว่ามันไม่ใช่กายใจ (กาย = รูป, ใจ = นาม) มันเป็นเรื่องของรูปของนามทั้งเพ ก็แสดงให้เห็นอีกว่า เขาไม่เข้าใจ กาย กับ ใจอีก ก็แสดงให้เห็นอีกว่า ไม่เข้าใจพระพุทธศาสนาด้วย จึงสรุปได้อีกว่า เสียเวลาเปล่า

Rosarin
การนั่งสมาธิหลับตามีมาก่อนพระพุทธเจ้าตรัสรู้
ไม่เข้าใจว่าพระพุทธเจ้าสอนความจริงเดี๋ยวนี้ที่มีแล้ว
ไม่ต้องไปไหนไม่ต้องไปทำอะไรก็มีแล้วแต่ไม่รู้ว่ามีแล้ว
มีแต่ทำตามเคยชินตามประเพณีทำตามๆกันด้วยความไม่รู้
ไม่เคยศึกษาคำสอนที่แท้จริงมัวแต่เชื่อและทำตามๆกันบวชชีงี้
ชีพราหมณ์งี้ครั้งพุทธกาลลัทธิต่างๆนุ่งห่มแบบชีพราหมณ์เยอะเลย

ทำไมถึงสอนชาวบ้านทำตามๆกันแบบผิดๆเข้าใจว่าตถาคตสอนทำสมาธิแบบหลับตางั้นหรือ
ตถาคตตรัสรู้ความจริงที่ทุกคนมีแล้วไม่ต้องทำเข้าใจไหมหลงผิดทำตามๆกันไม่ฟังเลยขาดปัญญา

อะไรจะปรากฏให้รู้เป็นนิมิตต่างๆล้วนเป็นผลของกรรมเก่า
เข้าใจไหมคะว่าจิตเกิดดับเร็วกว่าความคิดหลงยึดถือตัวตน
พาตัวตนไปนั่งทำอะไรแค่กะพริบตาไม่รู้ทุกอย่างที่มีแล้วด้วย
เพราะไม่ได้กำลังคิดถูกตามคำสอนตรงความจริงที่กำลังมีก่อนดับ
เอาอะไรมาเป็นปัญญาเพราะปัญญาเริ่มเกิดเมื่อเริ่มฟังส่วนสัญญามีตลอด
เดี๋ยวนี้เลยกำลังมีอวิชชาเพราะไม่รู้จักว่าจิตที่กำลังเกิดดับน่ะมีแล้วที่กายใจตนเอง
แต่ไม่เคยคิดตามคำสอนตรงๆตามเสียงทีละ1คำในภาษาที่เข้าใจความหมายตรงๆคร่าาา
เช่นเห็นก็คิดคำว่าเห็นตรงกับที่กำลังลืมตาเห็นแปลว่ากำลังมีจิตเห็นและจิตอื่นครบแล้ว6ทาง
แต่เป็นมิจฉาตลอดเพราะขาดการฟังลืมคำสอนเสมอไม่เคยจำว่าจิตกำลังเห็นอะไรจำแต่ชื่อคนสัตว์วัตถุ
จำแต่อดีตสีคือนิมิตที่แรากฏไม่รู้เลยว่าตนเองไม่รู้ความจริงของสิ่งที่กำลังมีว่ากำลังเกิดดับมีอุปาทานขันธ์

viewtopic.php?f=1&t=55528&p=425193#p425193

สรุปได้อีกครั้งว่า สำนักบ้านธัมมะ เป็นธรรมะเลียนแบบอย่างว่าไว้ เป็นความคิดแบบนิครนถ์ สมมติไปแนะนำให้สาวกทำกรรมฐาน บอกได้เลยว่า เพี้ยนทั้งสำนัก เรียนอภิธรรมต้นแบบจากสำนัก อ.แนบ อ้อมน้อย

เพราะไม่มีปัญญาไหนทั้งจักรวาลเลยนะนอกจากทศพลญาณที่รู้ว่าเห็นเพียงสีจึงต้องฟังดับมิจฉาทิฏฐิค่ะ

https://youtu.be/Ucgs0GXEoEY

ชัดเจนเข้าใจผิดจริงๆ ทั้งคุณโรสทั้้งเจ้าสำนัก

แบบเขาหมายถึง รูป ตัวอย่าง ตา เห็น รูป (สี) หูได้ยินเสียง จมูกได้กลิ่น ฯลฯ แต่คุณโรสเลอะไปโน่น

เขาจัดตามอายตนะภายใน กับ อายตนะภายนอก

เขียนภาษาที่อ่านแล้วเข้าใจเลยดีกว่าไหม
อายตนะคือที่ประชุมรวมกันครบ6ทางคือ
กายใจตนเองกำลังมีอายตนะก็ไม่รู้คือมีจิต
ถ้าไม่มีจิตแปลว่าตายอะไรอะไรจะมีได้ไหม
จิตเห็นสี/ตาไม่เห็นค่ะ/ตาแค่กระทบรูปสีเป็นจิตเห็นสี