ที่บอกว่าขณะปฏิบัติ ก็ทำไปคือควบคุมจิตใจให้อยู่กับสิ่งที่ทำขณะนั้นๆ ถ้าไปคิดถึงญาณ คิดถึงฌาน คิดถึงพระอริยบุคคลขั้นนั้นนี้ มันก็ได้แค่คิด

ให้ดูตัวอย่าง เขาคิดขณะปฏิบัติคิดขณะที่ทำ (ให้ดูหลายครั้งแล้ว ตัดมา)


ฯลฯ

รู้สึกว่ากายขยายไปทุกทิศ ความรู้สึกนี้มันเกิดในเวลาแค่แปปเดียว กายขยายไปทุกทิศจนรู้สึกว่ากายหายไป คือไม่มีกาย เวลานี้รู้สึกว่าความรู้สึกของเราเหมือนจุ่มอยู่ในปิติ มีแต่ความสุขไปหมด จากนั้นผมก็คิดขึ้นมาว่า

"มีความสุขขนาดนี้ในโลกด้วยหรือ ความสุขนี้ดีกว่าความสุขในโลกที่เราเคยพบมาทั้งหมด โอ ความสุขนี้แค่นั่งก็ได้แล้ว คนทั้งโลกมัวแต่วุ่นวายทำอะไรกันอยู่ บางคนทำทุจริตต่างๆเพื่อหาเงินมาสนองความสุขตน ทำไปทำไมนะ มันเทียบกับความสุขที่เกิดจากความสงบนี้ไม่ได้เลย ความสุขนี้ไม่ต้องไขว่คว้ามาก อยู่กับตัวเองแท้ๆ คนในโลกกลับไม่รู้"

จากนั้นผมก็สังเกตลมหายใจก็รู้สึกว่าลมหายใจตอนนี้มันละเอียดมาก ถึงค่อยเข้าใจคำว่าลมหายใจหยาบลมหายใจละเอียดว่าเป็นยังไง ก่อนหน้านี้เข้าใจว่าคือลมหายใจแรงๆเบาๆซะอีก :)

ความรู้สึกจากการเกิดสมาธิครั้งแรกนี้มันเหมือนจุ่มค้างอยู่ปิติ คือปิติเกิดค้างอยู่ แต่ไม่เห็นนิมิตอะไรทั้งสิ้นเลยนะครับ แต่รู้สึกจิตเวลานี้ไม่มีนิวรณ์เลย คือมีความรู้พร้อมอยู่

จากนั้นผมก็รู้สึกยินดี กับ สิ่งที่เกิดขึ้น แล้ว คิด ไปเรื่อยว่า "นี่คือปฐมฌานหรือเปล่านี่ ปฐมฌานเกิดกับเราหรือ" จน จิต เริ่ม ไม่เป็นสมาธิ เริ่ม ปั่นป่วน หลังจากนั้นก็ได้ยินเสียงห้องข้างๆตะโกนเสียงดัง ผมก็เลยหลุดออกมาจากสภาวะนั้น

http://larndham.org/index.php?/topic/27 ... ntry393770

มันไปถึงตรงนั้น เพราะจิตมันสงบ พอสงบแล้วเราไปคิดนั่นนี่ มันก็หลุด มันต้องประคองจิตให้อยู่กับสิ่งที่ทำ

สาธุครับ เก็บไว้เป็นข้อมูล

อิริยาบถ "ทางแห่งการเคลื่อนไหว" ท่าทางที่ร่างกายจะเป็นไป, ท่าที่เคลื่อนไหวตั้งวางร่างกายอย่างใดอย่างหนึ่ง, อิริยาบถหลักมี ๔ คือ ยืน เดิน นั่ง นอน, อิริยาบถย่อย เรียกว่า จุณณิยอิริยาบถ หรือ จุณณิกอิริยาบถ ได้แก่ ท่าที่แปรเปลี่ยนยักย้ายไประหว่างอิริยาบถทั้ง ๔ นั้น

เอกายนมรรค ทางอันเอก คือ ข้อปฏิบัติไปสู่ความบริสุทธิ์หมดจด หมดความทุกข์ และบรรลุนิพพาน ได้แก่ สติปัฏฐาน ๔; อย่างกว้างขวาง เช่น ในมหานิทเทส หมายถึง โพธิปักขิยธรรม ด้วย

รูปตามอภิธรรม28รูปไม่มีอิริยาบททั้ง4เลย
แนะนำผิดๆทำให้ผู้อื่นคิดเห็นผิดโทษมาก

นี่เขาเรียกว่า ยิ่งอ่านยิ่งโง่

ก็ในอภิธรรมเขาแยกซอยไปยังงั้นแล้วมันจะมีได้ยังไง ไปดูคัมภีร์อื่นบ้างสิ

ถามนะ ในแต่ละวันๆ คุณโรส ได้ยืน เดิน นั่ง นอน ไหม ตอบตรงๆนะ มีช้อยให้เลือก

1. ได้มี ยืน เดิน นั่ง นอน

2. ไม่มี (คือไม่เดิน ไม่นั่ง ไม่นอน ไม่ยืน คิกๆๆ)

นี่เขาเรียกว่า ยิ่งอ่านยิ่งโง่

ก็ในอภิธรรมเขาแยกซอยไปยังงั้นแล้วมันจะมีได้ยังไง ไปดูคัมภีร์อื่นบ้างสิ

ถามนะ ในแต่ละวันๆ คุณโรส ได้ยืน เดิน นั่ง นอน ไหม ตอบตรงๆนะ มีช้อยให้เลือก

1. ได้มี ยืน เดิน นั่ง นอน

2. ไม่มี (คือไม่เดิน ไม่นั่ง ไม่นอน ไม่ยืน คิกๆๆ)

รูปตามอภิธรรม28รูปไม่มีอิริยาบททั้ง4เลย

http://www.84000.org/tipitaka/read/v.php?B=34&A=4763&Z=5041&pagebreak=0
[๕๔๘] รูปเป็นวิญญัติ นั้น เป็นไฉน?
กายวิญญัติ วจีวิญญัติ รูปนี้เรียกว่า รูปเป็นวิญญัติ.

[๕๒๘] รูปที่เรียกว่า กายวิญญัติ นั้น เป็นไฉน?
ความเคร่งตึง กิริยาที่เคร่งตึงด้วยดี ความเคร่งตึงด้วยดี การแสดงให้รู้ความหมาย
กิริยาที่แสดงให้รู้ความหมาย ความแสดงให้รู้ความหมาย แห่งกายของบุคคลผู้มีจิตเป็นกุศล
หรือมีจิตเป็นอกุศล หรือมีจิตเป็นอัพยากฤต ก้าวไปอยู่ ถอยกลับอยู่ แลดูอยู่ เหลียวซ้ายแล
ขวาอยู่ คู้เข้าอยู่ หรือเหยียดออกอยู่ อันใด รูปทั้งนี้เรียกว่า กายวิญญัติ
http://www.84000.org/tipitaka/read/v.php?B=34&A=4414&Z=4762&pagebreak=0

รู้จักปกติไหมคะตามที่ยกมาสมมุติว่าตอนนี้นั่งเก้าอี้รับประทานอาหารในห้องแอร์
อ่ะมันนั่งเป็นรูปปั้นท่าเดียวมองจานข้าวแล้วอิ่มเลยอย่างนั้นหรือคะคริคริคริ
อาการกิริยาต่างๆมันขยับไปมาตลอดเวลาไม่ใช่หรือคะตักข้าวใส่ปาก
งอแขนเหยียดแขนเหยียดแข้งเหยียดขากว่าจะอิ่มมีเย็นจากแอร์
มีรสอาหารที่ลิ้นเคี้ยวไปฟังเพลงไปเดี๋ยวจืดก็ปรุงพริกน้ำปลา
เป็นพระภิกษุทำอย่างคฤหัสถ์ได้ไหมคะปรุงรสก็ไม่ได้
แล้วไปหยิบจับเงินมีคู้มีเหยียดมีรับพอใจรับไหม

ที่กำลังมีจริงๆคือวิสยรูป7ที่กายมีแล้วใจตนรู้คือปรมัตถสัจจธรรมที่เกิดคือจิต+เจตสิก+รูป/นิพพานไม่เกิด

รู้จักคำพระพุทธเจ้าไหม
รูปวิญญัติ เป็นไฉน.....
อ่านให้เข้าใจจะได้สุตตะมยปัญญา ........

(แห่งกายของบุคคลผู้มีจิตเป็นกุศลหรือมีจิตเป็นอกุศล หรือมีจิตเป็นอัพยากฤต)

เห็นตรงที่ทำวงเล็บเพิ่มให้ไหมคะว่าคืออะไร

กสลาธัมมา อกุสลาธัมมา อัพยากตาธัมมา
เคยได้ยินจากสวดอภิธรรมใช่ไหมคะ
ใครไม่รู้ว่าเมื่ยก็ต้องเปลี่ยนท่าบ้างคะ
ที่ไม่รู้คือไม่รู้ว่าขณะไหนเป็น
กุศล/อกุศล/อัพยากตะค่ะ
เพราะขาดสุตมยปัญญา
ทำไปเถอะท่าต่างๆ
แต่ไม่ฟังก็เดิน
ตลอดชีวิต
ปัญญาไม่เพิ่มค่ะ
ปัญญาเพิ่มเริ่มที่ฟังจะฟังไหมคะ

รูปกัณฑ์
[๕๐๑] ธรรมเป็นอัพยากฤต เป็นไฉน?
วิบากแห่งกุศลธรรมและอกุศลธรรม เป็นกามาวจร เป็นรูปาวจร เป็นอรูปาวจร เป็น
โลกุตตระ ได้แก่เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์ ธรรมเหล่าใดเป็นกิริยา
ไม่ใช่กุศล ไม่ใช่อกุศล และไม่ใช่กรรมวิบาก รูปทั้งหมด และอสังขตธาตุ
สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมเป็นอัพยากฤต.
[๕๐๒] บรรดาธรรมเป็นอัพยากฤต รูปทั้งหมด เป็นไฉน? มหาภูตรูป ๔ และรูปที่
อาศัยมหาภูตรูป ๔ นั้น นี้เรียกว่า รูปทั้งหมด.

โง่ซ้ำซากจริงๆ
ถึงบอกให้อ่านให้เข้าใจให้เกิดปัญญา
กายวิญญัติ มีจิตเป็นสมุฏฐาน
พระอาจารย์ผู้แปลพระบาลีเกรงว่าคนอ่านจะไม่เข้าใจจึง ใส่คำธิบายถึงการสงเคราะห์ด้วยจิต สามประเภท
การใส่วงเล็บ ในพระอภิธรรม ผู้ศึกษา พระสูตร พระอภิธรรม ต่างก็รู้ดีว่าเป็นการสอดแทรกคำอธิบายโดยพระอาจารย์ผู้แปลผู้ถอดความ

อ่านคำพระพุทธเจ้าให้ถ้วนถี่ อย่าตะแบงแบกทิฏฐิของตน และทิฏฐิของป้าสุจินต์มาใส่เลย
ลิงค์ต่างๆ ที่ส่งมาให้ดูจากบ้านธัมมะน่ะ มีแต่คำของป้าทั้งนั้น ยิ่งฟังยิ่งนำมาซึ่งความเขลา
ไปศึกษาพระอภิธรรม หรือพระสูตร จากพระไตรปิฎกครับ จึงเรียกว่าเป็นการสดับ การอ่าน การฟัง การสั่งสมสุตตะ เพื่อให้เกิดปัญญาตรงต่อคำของพระพุทธองค์