คิดถึงเค๊าหรอออ
มีตาดูไม่รู้จักดู...มีหูฟังไม่รู้จักฟัง
หมายถึงฟังคำที่ทำให้คิดได้นะคะ
ไม่ใช่คิดไปตามการดูของตนเอง
แล้วก็คิดไปตามการดูผิดทางเกิด
ปัญญาเกิดจากฟังใช้ตาฟังได้รึ

ดูพฤติกรรมตนเองตามปกติสิคะ
ก็จิตทั้ง6ทางมันดับนับไม่ถ้วน
เร็วกว่าการกะพริบตา1ครั้ง
เข้าใจอุปมาว่าเร็วมาก
กะพริบตาไม่ทัน
กิเลสที่ดับแล้ว
ยังไม่เจอกิเลส
แล้วจะแก้กิเลสยังไง
เพราะขาดพึ่งคำตถาคต
คำตถาคตรู้ความจริงตามได้
จากมีผู้กล่าวให้เข้าใจตรงจริง
กะพริบตาแล้วไหนบอกมาสิว่า
มีเวลาพอจะถอนกิเลสออกตอนไหน
แค่กะพริบตายังไม่ทำอะไรเลยเป็นอวิชชาแล้วทำยังไงได้คะ

ไม่ฟังอิร้าค่าอิรมเลย ถามนั่น เออ

เออนะ...คนอะไร...ไม่รู้เรื่องจริงๆอ่ะ
ก็ความจริงตามคำสอนต้องลืมตาดู
ปกติคุณกรัชกายกระพริบตาไหมคะ
เวลาอ่านต้องมีสติระลึกที่กายใจตน
ตถาคตบอกให้ดูที่กายใจตนไม่รู้หราาาา

กระพริบตาเป็นเรื่องปกติของคนเป็น คือ ยังไม่ตาย

แล้วทำไมคุณโรสจึงไปตั้งกฎเกณฑ์ว่า อ่านกาลามสูตรต้องให้จบภายในช่วงกระพริบตา (พริบ) ไม่ยังงั้นแล้ว ไม่รู้ธัมม์ ก็อ่านไปเรื่อยๆไม่ได้หรือยังไง มันจะตายหรอ

คิดคำตอบออกยังคำตถาคตคืออันไหน
มีแค่1คำตอบค่ะ
1คนเห็น
2ตาเห็น
3จิตเห็น
4หูดู
5ลิ้นดู
6จมูกดู
7กายดู

อ่านกาลามสูตรให้เข้าใจนะคะ
แล้วก็เอามาใช้ตอนฟังคำสอน
พิจารณาว่าคนที่เอาคำสอนมา
พูดให้คนอื่นฟังคนไหนพูดถูก
ไม่ใช่ให้อ่านกาลามสูตรครบ10
ก่อนกะพริบตาทำเป็นตลกไปได้

มันอาศัยกันและกัน มีตา ก็ต้องมีประสาทตา มีตัวรับรู้

มีแต่ตาโด่ตาแป๋ว แต่ประสาทตาเสียก็จบข่าว มีตา มีประสาทตา แต่ขาดจักขุวิญญาณ ก็จบข่าว ถึงบอกว่ามันอาศัยกันและกัน เป็นปัจจัยกันและกัน เออ

คุณโรสเข้าใจกาลามสุตรยังไง เข้าใจไหมพระพุทธเจ้าสอนใคร เน้นอะไร ย้อนกลับไปอ่านใหม่อย่ากระพริบตา เบิกตากว้างๆ อ่าน

ไม่ให้เชื่อแม้ครูอาจารย์แล้วทำยังไงคะ
ตถาคตบอกให้ฟังคำสอนของพระองค์
ไม่ใช่ให้เชื่อทั้ง10กาลามสูตรตรงปัจจุบัน
ทำยังไง10ข้อพร้อมกันแค่คิดตรงจริง1คำ
ยังเลยสติแล้วไปนั่งหลับตาหาเห็นจะเจอไหม
เพราะจิตที่เห็นต้องลืมตาดูตรงปัจจุบันใช่ไหม
กาลามสูตร10ก็ต้องกำลังทำจะรู้ได้ก็ตอนฟัง
ที่ไปทำน่ะเป็นคิดทำเองไงคะเข้าใจไหมล่ะคะ
กะพริบตาตะกี้นี้ก็เป็นอดีตไปแล้วหลังกะพริบตาเป็นอนาคต
ถ้าไม่ทันสมัยตรงปัจจุบันขณะแปลว่ามีกิเลสอวิชชาสะสมแล้ว

กลับขึ้นไปทวนดูใหม่นะขอรับ พระพุทธเจ้าบอกให้ชาวกาลามะกระพริบตาไหมนะ

งั้นเอาข้อนี้ก่อนไม่ให้เชื่อเพราะตำรา
ถามว่าที่ก๊อปมาแปะทั้งพระไตรปิฎก
อ้างตำราเพราะเชื่อตำราแล้วใช่ไหม
มันใช่ปัญญาตนเองที่ไหนรู้แต่คำอ่ะ
ไม่รู้จักสภาวะธรรมจริงๆนี่จะให้ว่าไง
อ่านคำว่านิพ-พาน=2คำเกิน1คำแล้ว
แปลว่าขาดสติและสติไม่เกิดกับอกุศล
ขาดสติแปลว่าขาดระลึกตามคำสอนอยู่
เพราะสติที่แปลว่าระลึกต้องกำลังระลึก
ตรงตัวธัมมะตรงปรมัตถสัจจะที่กายใจมี
เป็นปัจจุบันขณะก่อนดับเอ้าไม่ให้เชื่อ
เพราะตำราทำยังไงอ่านนิพพานมีแต่สงสัยอิอิ
ตายแล้วเกิดเพราะท่องจำได้แต่บัญญัติคำที่
เป็นปัญญาระดับทศพลญาณจำทุกคำตายเปล่า
เพราะสาวกเขามีคำที่เป็นสัญญาที่ถูกต้องน้อยมาก
แต่แม่นยำชัดเจนตรงจนบรรลุตามแค่ฟังไม่กี่คำ
อ่านคำที่อุปติสสะฟังแล้วไม่บรรลุก็ตนไม่มีปัญญาไงคะ

ตอบเรื่องสงสัยว่าคนไม่มีใช่ไหม
ตามคำสอนตัวธัมมะจริงๆไม่ใช่ตัวตน
อ่านความหมายของพระพุทธศาสนาก่อน
พระคือผู้ประเสริฐ/พุทธะคือผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบาน
ศาสนาแปลว่าคำสอน/เอามาแปลรวมกันย้อนกลับ
พระพุทธศาสนาแปลว่าคำสอนของผู้ประเสริฐผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบาน
ศาสดาคือเจ้าของคำสอนคือพระพุทธเจ้าและคำสอนแทนศาสดา
ถ้าไม่ฟังคำสอนจะพึ่งตถาคตตอนไหนคะทำตามๆกันและเชื่อเลย
ไม่มีการพิจารณาไตร่ตรองเหตุผลคิดไปเองว่าต้องไปทำจริงไหมคะ
ศาสนาคือคำสอนและคำสอนแทนศาสดาสรุปว่าศาสดาคือคำสอนไหม
มีความหมายของคำว่าคนเงินวัดสถานที่ในคำว่าพระพุทธศาสนาหรือไม่
เคารพกราบไหว้พระรัตนตรัยสูงสุดคือศาสดาคือคำสอนอยู่หรือเปล่าคะ
ในเมื่อคำสอนแทนศาดาแล้วทำไมถึงคิดจะปฏิรูปคำสอนทำไม่ได้ก็ลาสิกขา
ภิกษุณีหมดไปเพราะปฏิบัติตามคำสอนไม่ได้ภิกษุก็เช่นกันทำไม่ได้ก็ต้องไม่มีได้
ก็ยังเหลืออุบาสกอุบาสิกาที่เข้าใจคำสอนอยู่/บวชย่ำยีสิกขาบทปลงอาบัติน้อยใหญ่จริงไหมคะ
ตถาคตทรงแสดงว่าการปลงอาบัติบ่อยๆคือการวย่ำยีสิกขาบททำลายคำสอนเข้าใจให้ถูกต้องนะคะ

อ่านหนังสือทื่อๆซื่อๆ จับประเด็นไม่ได้ ไม่รู้ประเด็นอยู่ตรงไหน วิเคราะห์แยกแยะไม่เป็น

เขาว่าว่า อ่านหนังสือไม่แตก

https://www.matichon.co.th/wp-content/u ... %B8%87.jpg

เปลี่ยนเป็นใช้หูไปดูได้ไหมคะ
หรือใช้จมูกคิดแปลความหมายได้รึป่าว