แก่น




การรู้ชัดอยู่ภายใน
กาย เวทนา จิต ธรรม



เป็นที่มาของ สติปัฎฐาน ๔


ได้แก่ การดับเหตุปัจจัยของการเกิดภพชาติปัจจุบัน
(ตัณหา)


ข้อปฏิบัติ เจริญสมถะมีวิปัสสนาเป็นเบื้องหน้า
(วิปัสสนาเกิดก่อน สมถะเกิดทีหลัง)









การรู้ชัดอยู่ภายใน
กายในกาย
เวทนาในเวทนา
จิตในจิต
ธรรมในธรรม



เป็นที่มาของ มหาสติปัฎฐาน ๔


ได้แก่ การดับเหตุปัจจัยของการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฎ
(อวิชชา)



ข้อปฏิบัติ เจริญวิปัสสนามีสมถะเป็นเบื้องหน้า
(สมถะเกิดก่อน วิปัสสนาเกิดทีหลัง)









การรู้ชัดอยู่ภายใน กาย เวทนา จิต ธรรม
และ การรู้ชัดอยู่ภายใน กายในกาย
เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม


เป็นที่มาของ มหาสติปัฎฐานสูตร


ได้แก่ การดับเหตุปัจจัยของการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฎ
(สังโยชน์ ๑๐)


ข้อปฏิบัติ เจริญสมถะและวิปัสสนาคู่เคียงกันเป็นไป

สัญญาหรือที่เรียกว่า ความรู้ต่างๆ
ไม่มีที่สิ้นสุด กว้างใหญ่ ไพศาล


จึงมีใบไม้นอกกำมือ และใบไม้ในกำมือ(แก่น)