53302.แก่นของธรรม

รสมน

"...ทำไมต้องไปเดือดร้อนเพราะเรื่องของคนอื่น ทุกคนมีกรรมเป็นของตัวเอง ต้องรับผลที่ตัวเองประกอบกระทำไว้ เราทำดีที่สุด ช่วยดีที่สุด รับผิดชอบดีที่สุด แล้วเราจะไปเดือดร้อนเพราะคนอื่นทำไม แม้ไม่ได้ดั่งใจเรา แต่ที่สุดความจริงก็คืออย่างนี้ เราก็ต้องหยุด..."
โอวาทธรรมคำสอน..
องค์หลวงพ่อถาวร จิตฺตถาวโร

“...คนเราทุกวันนี้ ถ้าเป็นคนที่มีธรรม จะคิด จะพูด จะทำอะไรก็เป็นธรรม แต่ถ้าเป็นคนไม่มีธรรม เอาเรื่องโลกมาคิด มาพูด มาทำ ก็มีแต่โลกทั้งนั้น ให้เราทั้งหลายช่วยกันทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา เห็นการกระทำอะไรที่ไม่ดี ให้ช่วยกันบอกสอนแก้ไขให้ถูกให้ควร อย่าปล่อยให้คนทำผิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า

อย่าพึ่งเชื่อในสิ่งที่อาตมาพูด ว่าดี ว่าถูก ว่าควรแล้ว ให้นำไปไตร่ตรองดูเสียก่อน หากพิจารณาว่าดี ว่าถูก ว่าควร แล้วจึงค่อยเชื่อ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสสอนไว้

พ่อแม่ครูจารย์ก็เคยเตือนให้พึง ระวังเรื่องอายตนะ ๖ กาย ใจ ตา หู จมูก และลิ้น ไม่ให้นำสิ่งไม่ดีเข้ามา ให้คะลำ ภาษาอีสาน คะลำ หมายถึง หลีกเลี่ยง อย่าเอาสิ่งไม่ดีเข้ามาในตัว หากรู้ว่าไม่ดีให้หลีกหนีให้ไกล...”

โอวาทธรรมคำสอน..
องค์หลวงปู่บุญมี ปริปุณโณ

"...มันเกิดตรงไหน? ก็ดับตรงนั้น ไม่รู้จักที่เกิด ไปดับที่อื่น มันก็ไม่ดับซี่! อุปมาเหมือนดับไฟฟ้า ดับดวงนี้ ดวงนั้น ดวงอื่นยังอยู่ คนผู้ฉลาด ดับที่หม้อแบตเตอรี่ มันมืดมิดทั้งพระนคร

อันนี้ต้องไปดับจิตดวงเดียวก็หมด ไม่ต้องไปดับตา ดับหู ดับจมูก ดับลิ้น ดับกาย ดับใจ ดับที่ใจดวงเดียว แล้วดับมืด เพราะทั้งหมด มันเกิดจากใจ..."

โอวาทธรรมคำสอน..
องค์หลวงปู่ฝั้น อาจาโร

"...แก่นของธรรมแท้อยู่ที่สติ ให้พากันหัดทำสติให้ดี ให้สำเหนียกให้แก่กล้า สตินะทำเท่าไรก็ไม่ผิด เมื่อมีกำลังสติดีแล้วจิตมันจึงรวม เพราะสติก็แม่น(คือ)จิตนั่นแหละ

เพราะเหตุนั้นพวกเราต้องอบรมสติ ครั้นมีสติแก่กล้า ทำให้มันดีแล้ว ไม่พลาด ทำก็ไม่พลาด พูดก็ไม่พลาด คิดก็ไม่พลาด

เรื่องเหล่านี้มันเป็นเพราะจริตของแต่ละบุคคล นิสัยมันต่างกัน พระพุทธเจ้าก็บอกไว้หมดละ จริตของคนที่มีราคะมากให้อาศัยพิจารณาอสุภะอสุภัง ให้เห็นความเปื่อยเน่า จะอิดหนาระอาใจ เบื่อหน่าย ถอนจากความกำหนัดได้

แก้โทสะให้มีเมตตา แผ่เมตตาบ่อยๆ มากๆ ยืน เดิน นั่ง นอน มันก็อ่อนลงเอง แก้โมหะความหลงให้ใช้ปัญญาพิจารณาไตร่ตรองชำระจิต..."

โอวาทธรรมคำสอน..
องค์หลวงปู่ขาว อนาลโย

asoka

อ้างคำพูด:

คนเราทุกวันนี้ ถ้าเป็นคนที่มีธรรม จะคิด จะพูด จะทำอะไรก็เป็นธรรม แต่ถ้าเป็นคนไม่มีธรรม เอาเรื่องโลกมาคิด มาพูด มาทำ ก็มีแต่โลกทั้งนั้น ให้เราทั้งหลายช่วยกันทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา เห็นการกระทำอะไรที่ไม่ดี ให้ช่วยกันบอกสอนแก้ไขให้ถูกให้ควร อย่าปล่อยให้คนทำผิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า

อย่าพึ่งเชื่อในสิ่งที่อาตมาพูด ว่าดี ว่าถูก ว่าควรแล้ว ให้นำไปไตร่ตรองดูเสียก่อน หากพิจารณาว่าดี ว่าถูก ว่าควร แล้วจึงค่อยเชื่อ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสสอนไว้

พ่อแม่ครูจารย์ก็เคยเตือนให้พึง ระวังเรื่องอายตนะ ๖ กาย ใจ ตา หู จมูก และลิ้น ไม่ให้นำสิ่งไม่ดีเข้ามา ให้คะลำ ภาษาอีสาน คะลำ หมายถึง หลีกเลี่ยง อย่าเอาสิ่งไม่ดีเข้ามาในตัว หากรู้ว่าไม่ดีให้หลีกหนีให้ไกล...”

โอวาทธรรมคำสอน..
องค์หลวงปู่บุญมี ปริปุณโณ

คนที่ใจถึงธรรม ธรรมถึงใจแล้ว จะคิด จะพูด จะทำอะไรก็เป็นธรรมไปเสียหมด ไม่ออกนอกธรรม ไม่ออกนอก อริยสัจ 4
เป็นผู้ตรง ผู้ชี้ตรง มุ่งหน้าไปที่เดียวคือพระนิพพาน

เมื่อถึงตรงนี้แล้ว สมมุติบัญญัติ ภาษาใดใด ก็ไม่สามารถมาขีดขั้น กั้นขวางธรรมะที่จะใหลออกมาจากจิตใจดวงที่ถึงธรรมนี้ได้ แม้แต่คำพูดข้อเขียนที่อาจไม่เหมือนกับ
พุทธวัจนะในคัมภีร์ แต่เนื้อหาสาระที่มีเมื่อวิเคราะห์ดูให้ดีแล้วเป็นอันเดียวกันคือ ไม่นอกออกจากอริยสัจ 4 ประการนั้นเอง
:b38:

กรัชกาย

asoka เขียน:

:b8:

อ้างคำพูด:

คนเราทุกวันนี้ ถ้าเป็นคนที่มีธรรม จะคิด จะพูด จะทำอะไรก็เป็นธรรม แต่ถ้าเป็นคนไม่มีธรรม เอาเรื่องโลกมาคิด มาพูด มาทำ ก็มีแต่โลกทั้งนั้น ให้เราทั้งหลายช่วยกันทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา เห็นการกระทำอะไรที่ไม่ดี ให้ช่วยกันบอกสอนแก้ไขให้ถูกให้ควร อย่าปล่อยให้คนทำผิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า

อย่าพึ่งเชื่อในสิ่งที่อาตมาพูด ว่าดี ว่าถูก ว่าควรแล้ว ให้นำไปไตร่ตรองดูเสียก่อน หากพิจารณาว่าดี ว่าถูก ว่าควร แล้วจึงค่อยเชื่อ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสสอนไว้

พ่อแม่ครูจารย์ก็เคยเตือนให้พึง ระวังเรื่องอายตนะ ๖ กาย ใจ ตา หู จมูก และลิ้น ไม่ให้นำสิ่งไม่ดีเข้ามา ให้คะลำ ภาษาอีสาน คะลำ หมายถึง หลีกเลี่ยง อย่าเอาสิ่งไม่ดีเข้ามาในตัว หากรู้ว่าไม่ดีให้หลีกหนีให้ไกล...”

โอวาทธรรมคำสอน..
องค์หลวงปู่บุญมี ปริปุณโณ

คนที่ใจถึงธรรม ธรรมถึงใจแล้ว จะคิด จะพูด จะทำอะไรก็เป็นธรรมไปเสียหมด ไม่ออกนอกธรรม ไม่ออกนอก อริยสัจ 4
เป็นผู้ตรง ผู้ชี้ตรง มุ่งหน้าไปที่เดียวคือพระนิพพาน

เมื่อถึงตรงนี้แล้ว สมมุติบัญญัติ ภาษาใดใด ก็ไม่สามารถมาขีดขั้น กั้นขวางธรรมะที่จะใหลออกมาจากจิตใจดวงที่ถึงธรรมนี้ได้ แม้แต่คำพูดข้อเขียนที่อาจไม่เหมือนกับ
พุทธวัจนะในคัมภีร์ แต่เนื้อหาสาระที่มีเมื่อวิเคราะห์ดูให้ดีแล้วเป็นอันเดียวกันคือ ไม่นอกออกจากอริยสัจ 4 ประการนั้นเอง

คนรักธรรม ต้องรู้ว่าอะไรเป็นธรรม :b1:

มิใช่อ้างไปเรื่อยว่า ธรรมๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ

asoka

กรัชกาย เขียน:

asoka เขียน:

:b8:

อ้างคำพูด:

คนเราทุกวันนี้ ถ้าเป็นคนที่มีธรรม จะคิด จะพูด จะทำอะไรก็เป็นธรรม แต่ถ้าเป็นคนไม่มีธรรม เอาเรื่องโลกมาคิด มาพูด มาทำ ก็มีแต่โลกทั้งนั้น ให้เราทั้งหลายช่วยกันทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา เห็นการกระทำอะไรที่ไม่ดี ให้ช่วยกันบอกสอนแก้ไขให้ถูกให้ควร อย่าปล่อยให้คนทำผิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า

อย่าพึ่งเชื่อในสิ่งที่อาตมาพูด ว่าดี ว่าถูก ว่าควรแล้ว ให้นำไปไตร่ตรองดูเสียก่อน หากพิจารณาว่าดี ว่าถูก ว่าควร แล้วจึงค่อยเชื่อ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสสอนไว้

พ่อแม่ครูจารย์ก็เคยเตือนให้พึง ระวังเรื่องอายตนะ ๖ กาย ใจ ตา หู จมูก และลิ้น ไม่ให้นำสิ่งไม่ดีเข้ามา ให้คะลำ ภาษาอีสาน คะลำ หมายถึง หลีกเลี่ยง อย่าเอาสิ่งไม่ดีเข้ามาในตัว หากรู้ว่าไม่ดีให้หลีกหนีให้ไกล...”

โอวาทธรรมคำสอน..
องค์หลวงปู่บุญมี ปริปุณโณ

คนที่ใจถึงธรรม ธรรมถึงใจแล้ว จะคิด จะพูด จะทำอะไรก็เป็นธรรมไปเสียหมด ไม่ออกนอกธรรม ไม่ออกนอก อริยสัจ 4
เป็นผู้ตรง ผู้ชี้ตรง มุ่งหน้าไปที่เดียวคือพระนิพพาน

เมื่อถึงตรงนี้แล้ว สมมุติบัญญัติ ภาษาใดใด ก็ไม่สามารถมาขีดขั้น กั้นขวางธรรมะที่จะใหลออกมาจากจิตใจดวงที่ถึงธรรมนี้ได้ แม้แต่คำพูดข้อเขียนที่อาจไม่เหมือนกับ
พุทธวัจนะในคัมภีร์ แต่เนื้อหาสาระที่มีเมื่อวิเคราะห์ดูให้ดีแล้วเป็นอันเดียวกันคือ ไม่นอกออกจากอริยสัจ 4 ประการนั้นเอง

คนรักธรรม ต้องรู้ว่าอะไรเป็นธรรม :b1:

มิใช่อ้างไปเรื่อยว่า ธรรมๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ

แล้วกรัชกายรู้หรือยังว่า "ธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอน คืออะไร"

สรุปมาให้ฟังสั้นๆหน่อยสิ ดูซิว่านักวิชาการใหญ่จะสรุปได้ตรงประเด็นไหม?
s006

กรัชกาย

asoka เขียน:

กรัชกาย เขียน:

asoka เขียน:

:b8:

อ้างคำพูด:

คนเราทุกวันนี้ ถ้าเป็นคนที่มีธรรม จะคิด จะพูด จะทำอะไรก็เป็นธรรม แต่ถ้าเป็นคนไม่มีธรรม เอาเรื่องโลกมาคิด มาพูด มาทำ ก็มีแต่โลกทั้งนั้น ให้เราทั้งหลายช่วยกันทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา เห็นการกระทำอะไรที่ไม่ดี ให้ช่วยกันบอกสอนแก้ไขให้ถูกให้ควร อย่าปล่อยให้คนทำผิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า

อย่าพึ่งเชื่อในสิ่งที่อาตมาพูด ว่าดี ว่าถูก ว่าควรแล้ว ให้นำไปไตร่ตรองดูเสียก่อน หากพิจารณาว่าดี ว่าถูก ว่าควร แล้วจึงค่อยเชื่อ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสสอนไว้

พ่อแม่ครูจารย์ก็เคยเตือนให้พึง ระวังเรื่องอายตนะ ๖ กาย ใจ ตา หู จมูก และลิ้น ไม่ให้นำสิ่งไม่ดีเข้ามา ให้คะลำ ภาษาอีสาน คะลำ หมายถึง หลีกเลี่ยง อย่าเอาสิ่งไม่ดีเข้ามาในตัว หากรู้ว่าไม่ดีให้หลีกหนีให้ไกล...”

โอวาทธรรมคำสอน..
องค์หลวงปู่บุญมี ปริปุณโณ

คนที่ใจถึงธรรม ธรรมถึงใจแล้ว จะคิด จะพูด จะทำอะไรก็เป็นธรรมไปเสียหมด ไม่ออกนอกธรรม ไม่ออกนอก อริยสัจ 4
เป็นผู้ตรง ผู้ชี้ตรง มุ่งหน้าไปที่เดียวคือพระนิพพาน

เมื่อถึงตรงนี้แล้ว สมมุติบัญญัติ ภาษาใดใด ก็ไม่สามารถมาขีดขั้น กั้นขวางธรรมะที่จะใหลออกมาจากจิตใจดวงที่ถึงธรรมนี้ได้ แม้แต่คำพูดข้อเขียนที่อาจไม่เหมือนกับ
พุทธวัจนะในคัมภีร์ แต่เนื้อหาสาระที่มีเมื่อวิเคราะห์ดูให้ดีแล้วเป็นอันเดียวกันคือ ไม่นอกออกจากอริยสัจ 4 ประการนั้นเอง

คนรักธรรม ต้องรู้ว่าอะไรเป็นธรรม :b1:

มิใช่อ้างไปเรื่อยว่า ธรรมๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ

แล้วกรัชกายรู้หรือยังว่า"ธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอน คืออะไร"

สรุปมาให้ฟังสั้นๆหน่อยสิ ดูซิว่านักวิชาการใหญ่จะสรุปได้ตรงประเด็นไหม?

บอกให้ว่าสั้นๆ ก็ตามใจนะ "ชีวิต" :b1:

asoka

อ้างคำพูด:

บอกให้ว่าสั้นๆ ก็ตามใจนะ "ชีวิต"

เป็นคำตอบที่หลุดกรอบหลุดธรรมหลุดประเด็นของกรัชกาย
แสดงให้เห็นถึงความท่วมท้นของความรู้ในสมองและจิตใจของกรัชกาย จนมืดมัวไม่รู้ความหมายของคำถามง่ายๆที่ชาวพุทธทุกคนควรต้องรู้และจดจำ

อ้างคำพูด:

แล้วกรัชกายรู้หรือยังว่า "ธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอน คืออะไร"

???????????????????

กรัชกาย

asoka เขียน:

:b13:

อ้างคำพูด:

บอกให้ว่าสั้นๆ ก็ตามใจนะ "ชีวิต"

เป็นคำตอบที่หลุดกรอบหลุดธรรมหลุดประเด็นของกรัชกาย
แสดงให้เห็นถึงความท่วมท้นของความรู้ในสมองและจิตใจของกรัชกาย จนมืดมัวไม่รู้ความหมายของคำถามง่ายๆที่ชาวพุทธทุกคนควรต้องรู้และจดจำ

อ้างคำพูด:

แล้วกรัชกายรู้หรือยังว่า "ธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอน คืออะไร"

???????????????????

ก็สอนเรื่องชีวิตนั่นไง หรือมียิ่งกว่าเรื่องชีวิตอีก ไหนว่ามาสิ :b32:

asoka

ไม่สมกับความเป็นนักวิชาการธรรมะเลยนะกรัชกาย

เรื่องชีวิตมีคนสอนเยอะแยะมากมายหลายสำนวนตีความไปได้มากมาย

แต่คำสอนของพระพุทธเจ้านั้นชี้เฉพาะเน้นตรงลงไปในเรื่องเดียวคือ อริยสัจ 4 ประการ ชาวพุทธทุกคนควรรู้ควรจดจำและพูดเป็นคำเดียวกัน มันจึงจะเกิด อุชุปฏิปันโนคือ ปฏิบัติตรงตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เป็นหนึ่งเดียวกัน ไม่สะเปะสะปะหว่านคลุมไปทั่วอย่างที่กรัชกายกำลังทำ
onion

กรัชกาย

asoka เขียน:

:b7:
[size=150]ไม่สมกับความเป็นนักวิชาการธรรมะเลยนะกรัชกาย

เรื่องชีวิตมีคนสอนเยอะแยะมากมายหลายสำนวนตีความไปได้มากมาย

แต่คำสอนของพระพุทธเจ้านั้นชี้เฉพาะเน้นตรงลงไปในเรื่องเดียวคือ อริยสัจ 4 ประการ ชาวพุทธทุกคนควรรู้ควรจดจำและพูดเป็นคำเดียวกัน มันจึงจะเกิด อุชุปฏิปันโนคือ ปฏิบัติตรงตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เป็นหนึ่งเดียวกัน ไม่สะเปะสะปะหว่านคลุมไปทั่วอย่างที่กรัชกายกำลังทำ

อริยสัจ 4 ชีวิตไหม ตอบ :b14:

ข้อไหน

1. ไม่ใช่ชีวิต แต่เป็นก้อนหิน

2. ชีวิตคนเราๆท่านๆนี่แหละ

อ้างคำพูด:

คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็นหนึ่งเดียวกันไม่สะเปะสะปะหว่านคลุมไปทั่วอย่างที่กรัชกายกำลังทำ

ท่านอโศกพูดเหมือนคนเอาหัวเดินแทนเท้า :b13:

เดี๋ยวก็หวดด้วยหางกะเบน :b32:

สะเปะสะปะตรงไหน กระชับที่สุดแล้ว "ชีวิต" นี่ คำสอนของพระพุทธเจ้าไม่พ้นไปจากนี้ ต่อให้มีถึง 84000 พระธรรมขันธ์ก็ตาม

Rosarin

อ้างคำพูด:

ท่านอโศกพูดเหมือนคนเอาหัวเดินแทนเท้า :b13:

เดี๋ยวก็หวดด้วยหางกะเบน :b32:

สะเปะสะปะตรงไหน กระชับที่สุดแล้ว "ชีวิต" นี่ คำสอนของพระพุทธเจ้าไม่พ้นไปจากนี้ ต่อให้มีถึง 84000 พระธรรมขันธ์ก็ตาม

asoka

Rosarin เขียน:

Kiss

อ้างคำพูด:

ท่านอโศกพูดเหมือนคนเอาหัวเดินแทนเท้า :b13:

เดี๋ยวก็หวดด้วยหางกะเบน :b32:

สะเปะสะปะตรงไหน กระชับที่สุดแล้ว "ชีวิต" นี่ คำสอนของพระพุทธเจ้าไม่พ้นไปจากนี้ ต่อให้มีถึง 84000 พระธรรมขันธ์ก็ตาม

บิดเบือนคำสอนของพระพุทธเจ้าอย่างหน้าตาเฉย
มีสูตรไหนบ้างที่ตรัสว่าธรรมะที่พระองค์ทรงสอนเป็นเรื่องชีวิต

พระพุทธเจ้าทรงสอนชี้ชัดลงไปในเรื่องทุกข์ เหตุเกิดทุกข์ ความดับทุกข์และวิธีดับเหตุทุกข์

เรื่องชีวิตมันมีประเด็นมากเกินไป หากไม่ชี้ชัดย่อมทำให้เบลอและงงงวย กรัชกายอย่ามาพยายามชักใบให้เรือเสียเลยนะเป็นบาปมหันต์
:b34:

กรัชกาย

asoka เขียน:

Rosarin เขียน:

Kiss

อ้างคำพูด:

ท่านอโศกพูดเหมือนคนเอาหัวเดินแทนเท้า :b13:

เดี๋ยวก็หวดด้วยหางกะเบน :b32:

สะเปะสะปะตรงไหน กระชับที่สุดแล้ว "ชีวิต" นี่ คำสอนของพระพุทธเจ้าไม่พ้นไปจากนี้ ต่อให้มีถึง 84000 พระธรรมขันธ์ก็ตาม

บิดเบือนคำสอนของพระพุทธเจ้าอย่างหน้าตาเฉย
มีสูตรไหนบ้างที่ตรัสว่าธรรมะที่พระองค์ทรงสอนเป็นเรื่องชีวิต

พระพุทธเจ้าทรงสอนชี้ชัดลงไปในเรื่องทุกข์ เหตุเกิดทุกข์ ความดับทุกข์และวิธีดับเหตุทุกข์

เรื่องชีวิตมันมีประเด็นมากเกินไป หากไม่ชี้ชัดย่อมทำให้เบลอและงงงวย กรัชกายอย่ามาพยายามชักใบให้เรือเสียเลยนะเป็นบาปมหันต์
:b34:

อ้างคำพูด:

มีสูตรไหนบ้างที่ตรัสว่าธรรมะที่พระองค์ทรงสอนเป็นเรื่องชีวิต
พระพุทธเจ้าทรงสอนชี้ชัดลงไปในเรื่องทุกข์ เหตุเกิดทุกข์ ความดับทุกข์และวิธีดับเหตุทุกข์

ถามนะตอบชัดๆ

ทุกข์ เหตุให้เกิดทุกข์ มันเกาะอยู่ที่ก้อนหินหรือต้นไม้ใบหญ้า หรืออยู่ที่ชีวิตนี่

ข้อไหน 1 หรือ 2

1. ทุกข์ที่ก้อนหิน

2. ทุกข์ สมุทัย อยู่ที่คนที่ชีวิตนี้

asoka

แล้วก็เลยพาลไปยกเอาเรื่องชีวิตมาเป็นประเด็นสำคัญแถมยังโหนพระพุทธเจ้ามาอ้าง ว่าความเห็นของฉันนี่ใช่ ถูกต้อง

กรัชกายเอ๋ยกรัชกาย นี่แหละนักบิดเบือนตัวจริง
Onion_L

กรัชกาย

asoka เขียน:

:b7:
แล้วก็เลยพาลไปยกเอาเรื่องชีวิตมาเป็นประเด็นสำคัญแถมยังโหนพระพุทธเจ้ามาอ้าง ว่าความเห็นของฉันนี่ใช่ ถูกต้อง

กรัชกายเอ๋ยกรัชกาย นี่แหละนักบิดเบือนตัวจริง
Onion_L

ถามอย่างตอบอย่าง ถามดาว ตอบเดือน ท่านอโศกนี่สมกับเป็นสญชัยปริพาชกจริงๆ :b32:

asoka

กรัชกาย เขียน:

asoka เขียน:

:b7:
แล้วก็เลยพาลไปยกเอาเรื่องชีวิตมาเป็นประเด็นสำคัญแถมยังโหนพระพุทธเจ้ามาอ้าง ว่าความเห็นของฉันนี่ใช่ ถูกต้อง

กรัชกายเอ๋ยกรัชกาย นี่แหละนักบิดเบือนตัวจริง
Onion_L

ถามอย่างตอบอย่าง ถามดาว ตอบเดือน ท่านอโศกนี่สมกับเป็นสญชัยปริพาชกจริงๆ :b32:

ถามแบบบล็อคมาให้ตอบตามตัณหาของคนถามอย่างนี้ มันยิ่งกว่าเผด็จการ คสช. ยห. เสียอีก กรัชกายเอ้ย!......
:b34:

53302.แก่นของธรรม

ผู้ใช้งานขณะนี้