กรัชกาย เขียน:
amazing เขียน:
กรัชกาย เขียน:
amazing เขียน:
กรัชกาย เขียน:
amazing เขียน:
คุยธรรมะใช้ภาษาง่ายๆนะกรัชกายอย่าใช้ภาษาที่พูดแล้วจะต้องแปลอย่าทำตัวอวดภูมิความรู้ ผมไม่สนใจถ่อยคำแบบนั้น เอาเป็นว่าที่ถามมาตอบไปโอเคนะ อะไรกายบังกลางสมอง บอกไปแล้ววว่าเขียนผิด จิตมันนไปรวมอยู่ที่ตรงกลางสมองนั้นเองนานพอสมควรแล้วในขณะที่กายสังขารจะดับนั้นมันต้องออกแรงหน่อยคือไม่ถ้อถอยแม้จะมีความมรู้สึกปีบคั้นอย่างมาก ที่สุดแล้วมันก็แค่บททดสอบของจิตเราสิ่งที่ดีไม่ได้มาง่ายหรอกกรัชกายไม่งั้นก็หลุดพ้นกันหมดแล้ว
นิยามกายสังขารกรัชกายจะให้คำกำจัดความอย่างไรก็เชิญผมไม่สนใจมาก. ผมสนใจแค่ว่าการเข้าถึงมีลักษณะลมหายใจดับไปอายตนทั้งหมดดับไปมีแต่ความสงบเพราะปราศจากสิ่งที่มากระทบทั้งหมด ส่วนนิยามว่าไปเลยจะให้มันสวยหรูอย่างไรกรัชกายจัดเลย. สมถะคือการเข้าถึสภาวะธรรมสูงสุดในฝ่ายสังขตะธรรมวิปัสนาคือการเข้าใจความจริงสูงสุดของสภาวะธรรมทั้งหมดทั้งมวนล้วนถูกปรุงแต่งขึ้นตามเหตุปัจจัยไม่มีตัวตนบุคคลเราเขา เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เมื่อเข้าใจทุกอย่างจิตวางทุกอย่างลงได้ก้เข้าถึงสภาวะธรรมสูงสุดในฝ่ายอสังขตธรรม สองอย่างลงตัวมันก็จบเรื่อง.
แน่ะ ๆ
มาว่าเราใช้ภาษาต้องแปล ก็ตัวเองพูดแท้ๆ ว่าดับกายสังขาร พูดตั้งแต่ต้นนะขอรับนะ แล้วก็ว่าปฏิบัติอานาปานสติๆๆไป กายไปบังสมอง...เอาเป็นว่าเขียนผิดก็ไม่เ็ป็นไร ไม่ใช่ความผิดของกรัชกายหรือ amazing เป็นความผิดวัฏฏะก็แล้ว กันคิกๆๆ หัวข้อนี้ จึงสรุปได้ว่า amazing เข้าใจความหมาย กายสังขาร (วจีสังขาร จิตตสังขาร เขามาเป็นชุด) ผิด พอรับได้ไหมขอรับ คือ amazing คิดว่าเป็นร่างกายเนี่ยๆ แล้วก็จะดับมัน (ดับร่างกาย เข้าใจคำ่ว่า ดับ ทำให้กายมันหายไป)
ส่วนท่อนล่าง มีคำว่าศัพท์ ทั้งสมถะ วิปัสสนา กรัชกายไม่ถามความหม่งความหมายอะไรแล้วขอรับ ถามไปก็เละออกทะเลอีก ขี้เกียจพายเรือตามขอรับ ปล่อยให้อยู่ตามท้องไร่ท้องนามีหญ้าขึ้นรกเป็นพงนั่นแหละ
กรัชกายจะเอาอะไร. พระสูตรก็ยกมาให้แล้วว่า. วจีสังขารดับก่อน กายสังขารดับทีหลัง และจิตสังขารดับหลังสุคก็ยกมาให้ดูแล้ว. จะเอาอะไรอีก. และอีกพระสูตรก็บอกว่ากายสังขารนั้นดับลงที่ฌานสี่. กรัชกายต้องการอะไรหรือ. และกายสังขารเขาก็หมายความว่าลมหายใจด้วย. ฉะนั้นกรัชกาไม่ต้องหามาเพิ่มหลอก แค่ลมหายใจระงับดับไปยังไม่เคยแล้วกรัชกายจะรู้อย่างอื่นได้อย่างไร.ผมบอกว่าอายตนะดับไปก็งงอีก
ประเด็นนี้ผ่าน อะไรจะดับยังไงก็ช่างมัน ไปเรื่องรูปนามบ้างที่โน่น
อะไรเล่าความจริงที่ว่านั่นน่ะ ความจริงๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ อะไรเล่าความจริง บอกชัดๆสิขอรับ
ธรรมะที่ละเอียดกว่าที่ท่านรู้จักอยู่แต่อย่างนี้ไงกรัชกายเชื่อผมเถอะมันคนละเรื่องเลย