ก็เพราะมันต่างกัน, ไม่เหมือนกัน สังคมจะได้ไม่สับสน,ไม่เข้าใจผิด

คุณกบสนใจจะลองไปศึกษาดูไหมละครับ อยากชวนไปชม ตลาดอาริยะ

ในตลาดนี้ผู้ขายต้องขายต่ำกว่าราคาทุนที่ซื้อมา เช่น ซื้อของมาราคา 100บาท จะขายเกิน 100ไม่ได้
ตลาดนี้จะเปิดขายในวันที่13-15เมษายนนี้ที่อุบลราชธานี ปีนี้(ครั้งที่34 พศ.2556)จัดที่ริมมูล

สรุปงานตลาดอาริยะครั้งที่ ๓๓ ปีพศ. ๒๕๕๕

ระวัง อย่าติดที่ภาวะขาดสูญ

รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ (ขันธ์ห้า,กายใจ, เป็นความปรุงแต่ง)อาศัยเหตุปัจจัยประกอบกันขึ้นมาของแต่ล่ะสิ่ง
วัฏสงสาร อาศัยเหตุปัจจัยปรุงแต่ง(วัฎสงสาร ความปรุงแต่งของสิ่งต่างๆ)


ขันธ์ห้า (กาย,ใจ)ความปรุงแต่ง อยู่ในวัฏสงสารความปรุงแต่ง
ระบบทั้งระบบ เป็นความปรุงแต่งของเหตุปัจจัยกันขึ้นมา

เมื่อทั้งระบบเป็นความปรุงแต่ง ความไม่ปรุงแต่ง..

ความไม่มีอะไร..อะไร...ที่ไม่ได้เกิดจากการสร้างขึ้น...ก่อขึ้น....น่าจะเป็นการทำไปลายแรงจูงใจอะไรสักอย่าง..ที่มีเพื่ออะไรสักอย่างหนึ่ง...นะ

ที่ผ่านมา...เราเจอแต่ของปลอมมา..ทั้งหมด...สุข..ก็สุขปลอม....ทุกข์...ก็ทุกข์ปลอม

สุขปลอม...เป็นงั้ย?.....ก็พอเราไปถึงจุดที่หวังว่าจะมีสุข....มันก็สุขแว๊ปเดียว..แล้วก็หายไปแล้ว


สุขแบบนี้หรือที่เราควรไขว่คว้า??....ควรหรือที่จะฝากความหวังใว้กับสิ่งที่...เกิดขึ้น...ตั้งอยู่..แล้วก็ดับไป

รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ (ขันธ์ห้า,กายใจ, เป็นความปรุงแต่ง)อาศัยเหตุปัจจัยประกอบกันขึ้นมาของแต่ล่ะสิ่ง
วัฏสงสาร อาศัยเหตุปัจจัยปรุงแต่ง(วัฎสงสาร ความปรุงแต่งของสิ่งต่างๆ)


ขันธ์ห้า (กาย,ใจ)ความปรุงแต่ง อยู่ในวัฏสงสารความปรุงแต่ง
ระบบทั้งระบบ เป็นความปรุงแต่งของเหตุปัจจัยกันขึ้นมา

เมื่อทั้งระบบเป็นความปรุงแต่ง ความไม่ปรุงแต่ง..




ขณะปัจจุบัน
นึกถึงดอกทานตะวัน ปรุงแต่งสีเขียวสีเหลืองสีอื่นๆ จัดวางสีเป็นรูปทรงปรุงแต่งเป็นลักษณะดอกทานตะวันอาศัยจากความทรงจำ
โลกทั้งโลกของเขาตอนนั้นหรือความรู้ของเขาขณะปัจจุบันนั้นมีแต่ สีเขียวสีเหลืองสีอื่นๆเป็นรูปทรงขึ้นมา

รูปทรงที่ประกอบจากสีเขียวเหลืองสีอื่นๆเป็นความปรุงแต่ง
การที่นึกขึ้นมานั้น ความเข้าไปรู้กับสิ่งที่เกิดขึ้นมาให้รู้ (ความเข้าไปรู้กับสิ่งที่รู้อยู่ ก็เป็นความปรุงแต่ง)

ขณะปัจจุบันมาจากสิ่งปรุงแต่ง มีแต่สิ่งประกอบ อาศัยกันประกอบ(อาศัยเหตุปัจจัย)


จิตยังไม่คลายจากความยึดติด ไม่เข้าใจว่าเป็นสิ่งประกอบกันขึ้นมา
ไม่เข้าใจว่าเป็นสิ่งประกอบกันขึ้นมา ตั้งขึ้นมาได้ชั่วขณะ
ไม่เข้าใจว่าเป็นสิ่งประกอบกันขึ้นมา ตั้งขึ้นมาได้ชั่วขณะโดนสภาวะสิ่งประกอบต่างๆบีบคั้นให้เปลี่ยนแปลงไปอยู่ตลอด

จิตไม่เข้าใจไม่เบื่อหน่ายไม่คลาย ฝังลึกมากอยู่ภายใน

ก็เหมือนร่างกายคนเรา ขณะที่เห็นแขนตัวเองก็บอกว่านี่ไงแขน จะบอกว่าไม่มีตัวตนได้อย่างไร
แต่หากพิจารณาจะพบว่าเหตุเกิดของธรรมคือ จักษุวิญญาณเกิดผัสสะ
อารมณ์เกิดขึ้นเพราะอาศัยการมองเห็น ไม่ได้เข้าไปเห็นรูปตามความเป็นจริง
แต่เป็นการปรุงแต่งของจิต โดยจิตนั้นตั้งอยู่ที่ปสาทรูปคือ ตา ไม่ใช่แขน

ก็น้านนะซิ...

มันคงเข้าถึงด้วยคิด...ไม่ได้มั้ง?

ก็เหมือนร่างกายคนเรา ขณะที่เห็นแขนตัวเองก็บอกว่านี่ไงแขน จะบอกว่าไม่มีตัวตนได้อย่างไร แต่หากพิจารณาจะพบว่าเหตุเกิดของธรรมคือ จักษุวิญญาณเกิดผัสสะ อารมณ์เกิดขึ้นเพราะอาศัยการมองเห็น ไม่ได้เข้าไปเห็นรูปตามความเป็นจริง แต่เป็นการปรุงแต่งของจิต โดยจิตนั้นตั้งอยู่ที่ปสาทรูปคือ ตา ไม่ใช่แขน การเห็นจริงคือ การมองเป็นทุกข์ แต่จิตก็ตั้งอยู่ไม่นาน เดี๋ยวก็ย้ายไปที่นั่นที่นี่ พอย้ายไปที่แขน ธรรมก็ดับลงที่จักษุธาตุ ผัสสะได้มาเกิดที่แขน การปรากฏขึ้นของธรรมก็ย่อมมาจากความเป็นใหญ่ของธาตุ เช่น ธาตุไฟเป็นใหญ่ ก็รู้ถึงความอุ่น ธาตุดินเป็นใหญ่ก็รู้ถึงความแข็งความอ่อน แต่เพราะว่ารูปเป็นทุกข์ จึงเกิดการปรากฏขึ้นของธาตุเห็นความเป็นอนัตตา จิตได้ไปตั้งอยู่ที่แขน แต่ก็ไม่เที่ยงเดี๋ยวก็ดับลงไปตั้งอยู่ที่อื่น เดี๋ยวย้ายไปที่การได้ยิน หรือโสตธาตุเกิดการได้ยิน เกิดผัสสะขึ้น เพราะความเป็นทุกข์

บางอย่างเหมือนกันคือการส่งข้อมูลเข้าไปยังจิต เพื่อให้จิตคลายตัวในการยึดถือ จากความเห็นที่เป็นวิปลาส 4 ไม่เที่ยง ว่าเที่ยง เป็นทุกข์ ว่าเป็นสุข ไม่เป็นตัวตน ว่าเป็นตัวตน ไม่งาม ว่างาม