อนุโมทนาครับ ลองบ้างครับผม ปิดตำรา
อะไรเกิด คือธรรมที่ผุดขึ้นภายใน ปัญญาเกิดแล้ว วิชชาเกิดแล้ว ความรู้แจ้งสิ้นสงสัยเกี่ยวกับอริยสัจ4
อะไรดับ อวิชชาดับ สังขารจึงดับลงที่ตรงนั้น
อวิชชา คือความไม่รู้แจ้งในอริยสัจ4 มีอาสวะ4เป็นเครื่องเคลือบเอาไว้อันได้แก่ ประสาทรับรู้และเสพทั้ง5 คือกาม
มีการยึดมั่นในความเป็นตัวตน ความเป็นเรา เป็นเขา ยึดถือตำแหน่งเผ่าพันธ์ คือ ภพ
มีความเห็น ประเพณี ความเชื่อตามกันมา เป็นทิฐิ
และความไม่รู้ตามความเป็นจริง เป็นอวิชชา

viewtopic.php?f=1&t=37822&start=30



อิอิ

ป่าว

เคยฝันว่าไปเจอคนผู้หนึ่ง แล้วเขาพูดให้ฟัง
ถึงเรื่อง การเสพเป็นปัจจัย
ให้พิจารณาสังเกตพฤติกรรมการเสพ



กะลังคิดว่าจะพูดถึงเรื่องนี้
แต่ท่าน นรา ก็เอาพระสูตรมาลง

อิอิ บังเอิ๊ญ บังเอิ๊ญ
อะไรจะบังเอิญปานน๊านนนนน

อุปสรรค์ของการเห็น คือ นิวรณ์

โดยมีธรรมอันว่าด้วยเรื่อง .... เป็นคู่ปรับ
ซึ่งอาจารย์ก็จะไม่สอนเรื่อง นิวรณ์ แต่จะเอาแบบฝึกหัดมาให้ทำ
เมื่อทำแล้วเห็นผลบางอย่างปรากฎ นั่นล่ะคือ อาการที่ปราศจาก...

อาจารย์ไม่ได้สอนให้เข้าใจอะไรก่อน แต่สอนให้รู้ว่าอะไรเป็นปัจจัยให้สิ่งใด หายไป

อาการรู้ ไม่ได้รู้จากการเห็นว่าอะไรมี อะไรเกิด อะไรปรากฎ
แต่รู้ได้จาก อะไรบางอย่าง หายไป

เหมือนน้ำคลำแล้วเข้าสู่กระบวนการทำให้มันใส ก็จะเห็นสิ่งที่อยู่ในน้ำ
และเมื่อน้ำใส แสงที่ตกกระทบมาที่น้ำนั้น ย่อมส่องไปจนถึงพื้นน้ำ
นี่คือการทำงานอย่างสมบูรณ์ของอายตนะ เราจึงรู้ทุกอย่างอย่างสมบูรณ์

เป็นอาจารย์ที่แปลก เพราะท่านไม่สอน ให้ทำแต่แบบฝึกหัด

ไม่ได้บังเอิญหรอกครับ
ที่ผมยกพระสูตรมาทั้งมหาวรรคนั้นเพื่อชี้ให้เห็นว่า
พระสูตรทั้งหมดที่ผมยกมานั้น อธิบายถึงวงจรการเกิด ดับ ในปฏิจจสมุปบาท
ที่สนทนากันในกระทู้
viewtopic.php?f=1&t=37822&start=15#p256779

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๖ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๘
สังยุตตนิกาย นิทานวรรค

มหาวรรคที่ ๗
รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ
๑. อัสสุตตวตาสูตรที่ ๑ ๒. อัสสุตตวตาสูตรที่ ๒
๓. ปุตตมังสสูตร ๔. อัตถิราคสูตร ๕. นครสูตร
๖. สัมมสสูตร ๗. นฬกลาปิยสูตร ๘. โกสัมพีสูตร
๙. อุปยสูตร ๑๐. สุสิมสูตร

http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v ... agebreak=0

ครับ
เหมือนกับเปี๊ยบเลย กับ ตอนที่คุณ eragon_joe ประทับร่างทรงมาตอบ
กับตอนที่ไม่ได้ประทับร่างทรงมาตอบ

เห็นน้ำใส น้ำขุ่น น้ำโคลน ได้อย่างชัดเจนเลยทีเดียว

คนอ่อนปริยัติอย่างผมคงแสดงความขี้ทื้ออกมาให้ท่านเห็น

ท่านผู้ทรงรู้พระธรรมโปรดเมตตา

คุณ mes
จิต มีสภาวะ "รู้" และปภัสสร

จิตมีเจตสิก เป็นจิตตสังขาร คือเครื่องปรุงแต่งจิต ซึ่งหมายความว่า จิตตสังขารเป็นตัวบอกถึงคุณภาพของจิต ลักษณะของสภาวะของจิต(รู้) นั้น

เครื่องปรุงแต่งจิต หรือจิตตสังขาร ที่เกิดขึ้นซึ่งแม้พระอรหันตเจ้าอย่างพระสารีบุตรเถระ ก็ยังไม่อาจแยกออกจากกันได้ ในหนึ่งขณะจิต ซึ่งก็คือ เวทนา สัญญา และสังขาร

จิตและเจตตสิก เมื่อเกิดขึ้น ก็เกิดพร้อมกัน เมื่อดับ ก็ดับพร้อมกัน ไม่ใช่ จิตเที่ยง แต่เจตสิกไม่เที่ยง

ดังนั้น เมื่อ เวทนา สัญญา สังขาร เกิดประกอบกับจิตในขณะ...

จิตจึงรู้เวทนา รู้สัญญา รู้สังขาร เพราะ ขันธ์ 3 เป็นตัวปรุงแต่งจิตนั่นเอง แปลเป็นภาษาสมัยนิยมก็คือคุณภาพของจิตมีขันธ์ 3 เป็นตัวบ่งชี้....

การเข้าใจ คำว่า เกิด ดับ จึงหมายความถึง การเปลี่ยนไปของสภาวะธรรม หรือสภาพจิต
ซึ่งหมายความว่า

จิต เปลี่ยน สภาวะจาก กุศล เป็นอกุศล หรือ
จิตเปลี่ยน สภาวะ จากกุศลมาเป็นอกุศล หรือ
จิตเปลี่ยน สภาวะจากจิตเหตุ มาสู่จิตวิบาก หรือ
จิตไม่เปลี่ยนสภาวะมีคุณภาพเหมือนเดิม แต่เปลี่ยนอารมณ์ ก็เป็นการเปลี่ยนของสภาวะธรรมเช่นกัน

เมื่อสัญญาอย่างหนึ่งเกิดขึ้น สัญญาอย่างหนึ่งดับไป
(สัญญา จะเกิดลอยๆ โดยไม่มีเวทนา สังขาร เกิดร่วมเกิดพร้อม ไม่ได้)

คำกล่าวนี้ไม่ใช่แสดงว่า จิตไม่ดับตามสัญญา แต่บอกให้ทราบว่าคุณภาพของจิตเปลี่ยนไป

คุณ mes จะให้ธาตุรู้ อยู่ลอย เป็นเอกธาตุ เป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ครับ

จริงอยู่เรา เรียนรู้ขันธ์ 5 โดยสภาวะความเป็นธาตุ แต่ธาตุทั้งหลายก็ตกอยู่ภายใต้ความเป็นไปแห่งปฏิจสมุปปาทธรรม เช่นกัน คือการเป็นเหตุปัจจัย

เจริญธรรม

[๑๑๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย วิญญาณเป็นไฉน? ดูกรภิกษุทั้งหลาย วิญญาณ ๖ หมวดนี้
คือ จักขุวิญญาณ โสตวิญญาณ ฆานวิญญาณ ชิวหาวิญญาณ กายวิญญาณ มโนวิญญาณ. ดูกรภิกษุ
ทั้งหลาย นี้เรียกว่าวิญญาณ.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v ... agebreak=0
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v ... agebreak=0

[๗๖๗] ธรรมเป็นจิต เป็นไฉน?
จักขุวิญญาณ โสตวิญญาณ ฆานวิญญาณ ชิวหาวิญญาณ กายวิญญาณ มโนธาตุ
มโนวิญญาณธาตุ สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมเป็นจิต.
ธรรมไม่เป็นจิต เป็นไฉน?
เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์, รูปทั้งหมด และอสังขตธาตุ สภาวธรรม
เหล่านี้ชื่อว่า ธรรมไม่เป็นจิต.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_it ... agebreak=0