อยากทราบจริงๆ เลยว่าคนที่หลอกเงินคนอื่นได้รับกรรมอย่างไร ยกตัวอย่างเช่น ทำงานกลุ่ม หัวหน้ากลุมรวมเงินคนในกลุ่มไปซื้ออุปกรณ์ แต่หัวหน้ากลุ่มไม่ออก ซึ่งรวมเงินไปมากกว่าค่าอุปกรณ์แล้วไม่คืน บางครั้งก็ไปกู้เงินจากกลุ่มอื่นมาลงในบัญชีสมาชิกของกลุ่มตัวเองแต่ไม่ใช่บัญชีตัวเอง (แทนที่จะลงบัญชีตัวเองด้วย) นั่นแหละครับ เป็นภาระของสมาชิกกลุ่มที่จะต้องใช้หนี้ไปสิทั้งๆ ที่ไม่จำเป็นต้องกู้กลุ่มอื่นเพราะมีโอกาสที่กลุ่มเราจะขายของขายอะไรเอาเงินมาลงทุนกับอุปกรณ์ แต่หัวหน้ากลุ่มคิดไม่ได้ และไม่ฟังสมาชิกกลุ่มนี่แหละ ฟังแต่ลูกน้องตัวเอง (หัวหน้ากลุ่มมีลูกน้อง) คิดว่าหัวหน้ากลุ่ม บาปไหมครับ

บาปครับ

อืม ผมก็เห็นด้วยครับ

ผลกรรมในชาตินี้ คนผู้นั้น ก็จะโดนผู้อื่นหลอกให้เสียทรัพย์ โดนโกง เพราะว่าเคยโกงผู้อื่นไว้
ผลกรรมชาติหน้า คนผู้นั้น จะได้ไปเกิด เป็นสัตว์ที่ต้องใช้แรงงาน ให้กับคนที่เขาเคยโกงไว้

เห็นด้วยครับ

วิบากของมิจฉากัมมันตะ

ภิกษุ ท ! ปาณาติบาต ที่เสพทั่วแล้ว เจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อนรก
เป็นไปเพื่อกำเนิดดิรัจฉาน เป็นไปเพื่อเปรตวิสัย
วิบากแห่งปาณาติบาตของผู้เป็นมนุษย์ที่เบากว่าวิบากทั้งปวง คือวิบากที่เป็นไปเพื่อมีอายุสั้น.

ภิกษุ ท ! อทินนาทาน ที่เสพทั่วแล้ว เจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อนรก
เป็นไปเพื่อกำเนิดดิรัจฉาน เป็นไปเพื่อเปรตวิสัย
วิบากแห่งอทินนทานของผู้เป็นมนุษย์ที่เบากว่าวิบากทั้งปวง คือวิบากที่เป็นไปเพื่อ ความเสื่อมแห่งโภคะ.

ภิกษุ ท ! กาเมสุมิจฉาจาร ที่เสพทั่วแล้ว เจริญแล้ว ทำให้มาก แล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อนรก
เป็นไปเพื่อกำเนิดดิรัจฉาน เป็นไปเพื่อเปรตวิสัย.
วิบากแห่งกาเมสุมิจฉาจารของผู้เป็นมนุษย์ที่เบากว่าวิบากทั้งปวง คือวิบากที่เป็นไปเพื่อ ก่อเวรด้วยศัตรู.
-อฏฐก.อํ ๒๓/๒๕๑/๑๓๐.
--------------------

กรรมที่เป็นเหตุให้ได้รับผลเป็นความกระเสือกกระสน

ภิกษุ ท ! เราจักแสดงธรรมปริยาย อันแสดงความกระเสือก กระสนไปตามกรรม(ของหมู่สัตว์)แก่พวกเธอ.
เธอทั้งหลายจงตั้งใจฟังให้ดี. ธรรมปริยายอันแสดงความกระเสือกกระสนไปตามกรรม(ของหมู่สัตว์) เป็นอย่างไรเล่า?
ภิกษุ ท ! สัตว์ทั้งหลาย เป็นผู้มีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่ง กรรม มีกรรมเป็นกำเนิด
มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กระทำกรรมใดไว้ดีก็ตามชั่วก็ตาม จักเป็นผู้รับผลกรรมนั้น.

ภิกษุ ท ! คนบางคนในกรณีนี้ เป็นผู้มีปกติทำปาณาติบาตหยาบช้า มีฝ่ามือเปื้อนด้วยโลหิต
มีแต่การฆ่าและการทุบตี ไม่มีความเอ็นดูในสัตว์มีชีวิต. เขากระเสือกกระสนด้วย(กรรมทาง) กาย
กระเสือกกระสนด้วย(กรรมทาง)วาจากระเสือกกระสนด้วย(กรรมทาง)ใจ;
กายกรรมของเขาคด วจีกรรมของเขาคดมโนกรรมของเขาคด ; คติของเขาคด อุปบัติของเขาคด.

ภิกษุ ท ! สำหรับผู้มีคติคดมีอุบัติคดนั้น เรากล่าวคติอย่างใดอย่างหนึ่งในบรรดาคติสองอย่างแก่เขา
คือ เหล่าสัตว์นรกผู้มีทุกข์โดยส่วนเดียว,หรือว่า สัตว์เดรัจฉานผู้มีกำเนิดกระเสือกกระสน
ได้แก่ งู แมลงป่อง ตะขาบ พังพอน แมว หนู นกเค้า หรือสัตว์เดรัจฉานเหล่าอื่น ที่เห็นมนุษย์แล้วกระเสือกกระสน.

ภิกษุ ท ! ภูตสัตว์ย่อมมีด้วยอาการอย่างนี้ คืออุปบัติ(การเข้าถึงภพ) ย่อมมีแก่ภูตสัตว์,
เขาทำกรรมใดไว้ เขาย่อมอุปบัติด้วยกรรมนั้น,ผัสสะทั้งหลายย่อมถูกต้องภูตสัตว์นั้นผู้อุปบัติแล้ว.

ภิกษุ ท ! เรากล่าวว่าสัตว์ทั้งหลายเป็นทายาทแห่งกรรม ด้วยอาการอย่างนี้ ดังนี้.
-ทสก.อํ. ๒๔/๓๐๙/๑๙๓.

(ในกรณีแห่งบุคคลผู้กระทำอทินนาทาน กาเมสุมิจฉาจาร ก็ได้ตรัสไว้ด้วย ข้อความอย่างเดียวกันกับ
ในกรณีของผู้กระทำปาณาติบาตดังกล่าวมาแล้วข้างบนทุกประการ ; และยังได้ตรัสเลยไปถึง วจีทุจริตสี่
มโนทุจริตสาม ด้วยข้อความอย่างเดียวกันอีกด้วย.)
----------------------