ข้อควรระวัง เมื่อพูดอธิบายโดยปรมัตถ์ ไม่ควรกล่าวว่า จิต เป็นอัตตา
คำว่า จิต เรียกตามแนวอภิธรรม คำว่า วิญญาณ เรียกตามพระสูตร ว่าสาระแล้วความหมายเดียวกัน
เพราะฉะนั้นขันธ์ 5 คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ (= จิต) มิใช่อัตตา ตัวตน สัตว์ บุคคล เรา เขา

คุณฌานพอรู้ความหมายคำว่า โยนิโสมนสิการ ไหมครับ ที่เข้าใจง่ายๆ

ต้องขอขอบคุณอาจารย์ พี่ๆทุกท่านที่ได้ให้ความเห็นครับ

คงไม่สรุปว่าอะไร ใครคือผู้เสวยอารมณ์นั้น (ต้องรู้เองเห็นเอง)

ผมจะเก็บไป "คิดพิจารณาด้วยความไม่ประมาท" (โยนิโสมนสิการ)

อยากให้อาจารย์กรัชกายช่วยวิเคราะประเด็นต่างๆที่ผมตั้งมาหน่อยครับ
โดยเฉพาะเรื่อง ผมอ่านของ อ.พลศักดิ์ ยังไม่เข้าใจครับ

หรอครับ นี่ก็ปลายฝนต้นหนาวแล้ว ฟ้าใกล้เปิดความลับแล้ว ตื่นเช้ามารู้สึกอากาศเย็นๆ แหงนมองท้องฟ้ามีเมฆลอยบางๆ แดดออกอ่อนๆ
ฟ้าใกล้ประทานธรรมแล้วครับ

คุณฌานพึงทำความเข้าใจ คำว่า อายตนะ ที่นี่ก่อนครับ

http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=13010

รูปนามหรือชีวิตนี้นี้ ท่านอธิบายกระจายออกได้หลายแนว คือ ซอยให้ละเอียดออกไปอีก เช่นอธิบายตามแนวขันธ์ 5 อายตะ 12 ธาตุ 18 อินทรีย์ 22
ผู้ที่เรียนปริยัติและมีความรู้ด้านภาษาบาลีมาบ้าง เห็นแล้วจะเข้าใจ
ธัมมายะตะนะ คู่กับ มะนายะตะนะ ได้แก่สิ่งที่ใจรู้สึกนึกคิด หรือที่เรียกว่า ธรรมารมณ์ นั่นเอง

ธัมมายะตะนะ = ธัมม์+อายะตะนะ ธัมมายะตะนะ ก็เป็นหนึ่งในอายะตะนะ 12 เป็นหนึ่ง
ในธาตุ 18 คือ ธัมมะธาตุ

เขียนให้ดูเป็นคู่ๆ แล้วนำศัพท์อายตนะต่อเข้าไป ดังนี้

(ตา) จักขุ+รูป จักขวายะตะนะ + รูปายะตะนะ (เท่านี้เป็นตัวอย่าง)
(หู) โสตะ+เสียง
(จมูก) ฆาน+คันธะ
(ลิ้น) ชิวหา+รส
กาย+โผฏฐัพพะ
ใจ+ธัมมะ - มะนายะตะนะ คู่กับ ธัมมายะตะนะ (= ธรรมารมณ์ สิ่งที่เกิดทางใจ สิ่งที่ใจรู้)

ขอบคุณครับอาจารย์ทุกท่าน

เดี๊ยวผมจะตามไปศึกษาตามที่ อ.กรัชกายแนะนำมาให้เข้าใจก่อนครับ
และรออ่านความลับของฟ้าต่อไปจาก อ.พลศักดิ์

คุณกรัชกายครับ


ธัมมายะตะนะ = ธัมม์+อายะตะนะ ธัมมายะตะนะ ก็เป็นหนึ่งในอายะตะนะ 12 เป็นหนึ่ง
ในธาตุ 18 คือ ธัมมะธาตุ ธรรมธาตุก็คือธรรมกาย มีอายตนะเหมือนกัน เรียกว่า
อายตนะนิพพาน นี่คือแก่นแห่งพระพุทธศาสนา

"ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเราเห็นตถาคต ผู้ใดเห็นเราตถาคต ผู้นั้นเห็นธรรม"

พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ในนิพพานทั้งหมดท่านเป็นธรรมธาตุ มีธรรมกายเป็นอายตนะหรือเป็นขันธ์

คำว่า อายตนะนิพพาน ลองศึกษาที่ลิงค์นี้ดูครับ

http://www.dhammajak.net/board/viewtopi ... c&start=20

ถามคุณพลศักดิ์หน่อยครับว่า ศึกษาค้นคว้าพุทธธรรมคำสอนทางพระพุทธศาสนาจากตำราใดๆบ้างครับ

ที่ว่า ธรรมในที่นี้ได้แก่ อะไร ครับ


ที่ว่า (พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ในนิพาพนทั้งหมด....)

อย่างนั้นก็หมายความว่า พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหมดสถิตอยู่ในนิพพาน หรอไงครับ

นิพพานเป็นสถานที่แห่งหนึ่ง ใช่ไหมครับ

ขออนุญาตถามเรื่องใกล้ตัวบ้าง ถามว่า ร่างกายและจิตใจคุณพลศักดิ์เอง มีขันธ์ มีอายตนะ
มีธาตุ มีอินทรีย์ ไหมครับ
ส่วนไหนบ้างที่เรียกว่าขันธ์ ว่าอายตนะ ว่าธาตุ ว่าอินทรีย์ ขอตัวอย่างประเด็นละ 1 ข้อนะครับ

ตั้งแต่เจอหน้าจอบอร์ดใหม่นี่ หน้าตาของ บัวหิมะ
ตอนนี้รู้สึกจะเป็นอย่างนี่แหละ เพื่อนๆ สหายธรรมทั้งหลาย

ตามข่าว น้องฌาณ น่ะ พักหลัง ๆ เธอช่างขยันหาอะไรมาถามเรื่อย ๆ
บางครั้ง เหมือนรู้อยู่แล้ว(มากด้วย) แต่คงอยากทราบความเห็นของพวกพี่ ๆ
ท่านอื่น ๆ ด้วย แต่ก็ดีนะ ทำให้ได้ความรู้เพิ่มเติมมากขึ้น อีกหน่อยต้องเรียก
น้องฌาณ ว่าอาจารย์บ้างแล้ว กระมัง

ธรรมะสวัสดีนะจ๊ะ ทุกท่าน

ฮามากคุณบัวหิมะ 5555

ท่านกรัชกายถามได้น่าสนใจมากครับ...
ท่านพลศักดิ์ก็มีความรู้ที่ออกจะต่างจากผู้ที่ศึกษาจากตำราที่มีอยู่ในปัจจุบันซะด้วย...
อยากให้ท่านพลศักดิ์ตอบคำถามนี้ครับ...เพื่อเป็นการแบ่งปันความรู้ให้กัน
ส่วนคำตอบของท่านพลศักดิ์ผู้อ่านนั้นจะเป็นผู้พิจารณาเอง

ในเมื่อนิพพานนั้น
เป็นที่สิ้นจากตัณหา ปราศจากภพชาติใดๆ ทั้งหลายทั้งปวง
จึงไม่อาจกล่าวได้ว่า ใครเป็นผู้เสวย นิพพาน...

พระพุทธองค์ ทรงกล่าวถึงพระนิพพาน
ว่าเป็นที่สิ้นไปแล้วจากภพ จากการอุบัติ จากการจุติ จากการไป จากการมา
เป็นที่ที่ไม่มีการเกิด ไม่มีการดับ
จึงไม่อาจถามถึงใครๆ ถามถึงบุคคลใดๆ ที่ไหนได้เลยว่า
จะเป็นผู้เสวยพระนิพพานแต่อย่างใด...ครับ

พระพุทธองค์ ทรงกล่าวถึง พระนิพพาน
ว่าเป็นที่สิ้นไปแล้วจากภพ จากการอุบัติ จากการจุติ จากการไป จากการมา
เป็นที่ที่ไม่มีการเกิด ไม่มีการดับ

สาธุ สาธุ ขอให้ทุกท่านเจริญในธรรมจ้า

คุณ"กรัชกาย"ครับ



1. ถามคุณพลศักดิ์หน่อยครับว่า ศึกษาค้นคว้าพุทธธรรมคำสอนทางพระพุทธศาสนาจากตำราใดๆบ้างครับ

.....ธรรมะนั้นต้องศึกษาด้วยสมถะและวิปัสสนา จึงจะรู้อย่างจริงๆ เมื่อทำถึงระดับหนึ่ง ฟ้าก็จะให้รู้เรื่อง
ระดับนั้นเอง ยิ่งสมัยนี้วิทยาการเจริญมากแล้ว เมื่อฟ้าให้เรารู้ เราจะรู้เรื่องนั้นเอง และค้นคว่าได้ง่ายกว่าสมัย
ก่อนมาก

2. ที่ว่า ธรรมในที่นี้ได้แก่ อะไร ครับ

.....ธรรมนี้คือปฏิจจสมุปบาท ผู้ที่เข้าใจปฏิจจสมุปบาทอย่างแท้จริง คือ พระอริยะสงฆ์ โดยเฉพาะพระอรหันต์
ในที่สุดเขาจะได้พบพระพุทธเจ้า เพราะพระองค์เป็นธรรมธาตุ ปฏิจจสมุปบาทเป็นบันไดนำไปสู่ธรรมธาตุ

3. พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ในนิพพานทั้งหมด ท่านเป็นธรรมธาตุ มีธรรมกายเป็นอายตนะหรือเป็นขันธ์

.....ถูกต้องแล้ว พวกท่านไม่ได้ดับสูญไป เพียงแต่เปลี่ยนจากสังขตธาตุเป็นอสังขตธาตุ เปลี่ยนจาก
เบญจขันธ์เป็นธรรมขันธ์ เท่านั้น

4. ที่ว่า (พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ในนิพาพนทั้งหมด....)

อย่างนั้นก็หมายความว่า พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหมดสถิตอยู่ในนิพพาน หรอไงครับ

นิพพานเป็นสถานที่แห่งหนึ่ง ใช่ไหมครับ

.....ถูกต้องแล้วครับ พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหมดสถิตอยู่ในนิพพาน ภาษาสมมุติย่อมต้องบอกว่า
นิพพานเป็นสถานที่แห่งหนึ่ง พุทธวจนะของพระพุทธองค์บทหนึ่งกล่าวว่า

“เราเปิดประตูอมตบทแก่ท่านแล้ว สัตว์เหล่าใดจะฟังปล่อยศรัทธาเถิด”

แต่วิมุติเป็นส่งที่เข้าใจไม่ได้ จึงต้องใช้ภาษสมมุติช่วย พระพุทธองค์ตรัสว่า

ดูกรภิกษุทั้งหลาย "อายตนะนั้นมีอยู่" ดิน น้ำ ไฟ ลม อากาสานัญจายตนะ วิญญาณัญจายตนะ อากิญจัญญายตนะ เนวสัญญานาสัญญายตนะ โลกนี้ โลกหน้าพระจันทร์และพระอาทิตย์ทั้งสอง ย่อมไม่มีในอายตนะนั้น

ดูกรภิกษุทั้งหลายเราย่อมไม่กล่าวซึ่งอายตนะนั้นว่า เป็นการมา เป็นการไป เป็นการตั้งอยู่ เป็นการจุติ เป็นการอุปบัติ อายตนะนั้นหาที่ตั้งอาศัยมิได้ มิได้เป็นไป หาอารมณ์มิได้นี้แลเป็นที่สุดแห่งทุกข์ ฯที่มา : http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v ... 977&Z=3992
***************************************************
สังเกตคำว่า
"อายตนะนั้นมีอยู่" แสดงว่าอายตนะนิพพานนั้นมีอยู่จริง

"หาอารมณ์มิได้นี้แลเป็นที่สุดแห่งทุกข์ ฯ" เป็นอายตนะที่ไม่มีอารมณ์หาทุกข์มิได้

พุทธวจนะบทนี้เป็นข้อสรุปว่าพระนิพพานนั้น สามารถเข้าถึงได้โดยอายตนะนั้นมีอยู่
แต่เป็นอายตนะที่ปราศจากทุกข์ ไม่มีการไป ไม่มีการมา ไม่มีการจุติ

5. ขออนุญาตถามเรื่องใกล้ตัวบ้าง ถามว่า ร่างกายและจิตใจคุณพลศักดิ์เอง มีขันธ์ มีอายตนะ
มีธาตุ มีอินทรีย์ ไหมครับ
ส่วนไหนบ้างที่เรียกว่าขันธ์ ว่าอายตนะ ว่าธาตุ ว่าอินทรีย์ ขอตัวอย่างประเด็นละ 1 ข้อนะครับ

......คำถามของคุณมาจากความเข้าใจที่คลาดเคลื่อน ถ้าตอบตามที่คุณชี้นำ ย่อมนำไปสู่ข้สรุปที่ผิดพลาด
ร่างกายและจิตใจ เป็นนามรูป เรียกว่า ขันธ์ 5 เป็นสังขตธาตุ เป็นธาตุที่มีอารมณ์ แต่นิพพานไม่ใช่นามรูป
นิพพานเป็นอสังขตธาตุ เป็นธาตุที่ไม่มีอารมณ์

ขันธ์ 5 เป็นอายตนะ หรือเป็นธาตุที่เกิดขึ้นจากอารมณ์ แต่นิพพานเป็นอสังขตธาตุ ซึ่งเป็นธาตุที่ไม่มีอารมณ์
ธาตุที่ไม่มีอารมณ์ จะสร้างขันธ์ที่เป็นอัพยากฤต เป็นกลางขึ้นมาเรียกว่า อายตนะนิพพาน หรือ ธรรมกาย หรือ
ธรรมธาตุ นี่เป็นความลับของฟ้า สมมุติสงฆ์และปถุชนทั่วไปย่อมยากที่จะเข้าใจ

เป็นน้ำที่มีสีอื่นเจือปน ทำให้เราไม่เห็นสีขาวของน้ำบริสุทธิ์ น้ำดำ น้ำแดง ฯลฯ จริงๆก็คือ น้ำบริสุทธิ์บวกสิ่งหรือสีเจือปน ชีนธ์ 5 ก็คือน้ำดำ น้ำแดง ฯลฯ น้ำบริสุทธิ์ ก็คือ ธรรมขันธ์ หรือธรรมกาย หรืออายตนะนิพพาน