ปล่อยวาง คือตัวอนัตตาทั้งรูปทั้งนาม (หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี)

ผู้เยี่ยมชม

ศาสนาพุทธสอนถึง อัตตา สอนอัตตาเสียก่อนจึงค่อยสอนอนัตตา อัตตาคือตัวตนท่านสอนเบื้องต้น ให้พึ่งตนเอง ตนของตนเป็นที่พึ่งของตน นี่เรียกว่าสอนถึงตัวตน

เมื่อสอนอัตตาแล้ว ให้คิดค้นถึงตัวอัตตาที่ว่าเป็นของตนของตัวนั้น มีอะไรเป็นของแน่นอนถาวรแล้วเป็นตนเป็นตัวจริงไหม คิดค้นไปถึงอัตตาแล้ว ไม่มีอะไรเป็นสาระ เช่น ขันธ์ห้า รูปก็ไม่ใช่ถาวรแน่นอนแก่เเฒ่าชำรุดทรุดโทรมไปเป็นลำดับ ห้ามไม่ได้ บอกไม่ฟัง ในผลที่สุดก็ดับสลายหายไป

เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นนามธรรมก็ทำนองเดียวกัน เวทนาเกิดขึ้นเพราะมีเหตุปัจจัย เมื่อเหตุปัจจัยไม่มีเวทนาก็หายไป สัญญา สังขาร วิญญาณ ก็เสื่อมสูญไปหมด ในผลที่สุดก็ไม่มีสิ่งใดที่แน่นอนถาวร

เห็นขันธ์ห้าเป็นของไม่แน่นอนถาวรถึงจะวางได้ วางนั้นแหละคือตัวอนัตตา ปล่อยวางคือตัวอนัตตาทั้งรูปทั้งนาม สอนเรื่องภาวนาจิตก็เป็นอนัตตา สอนไม่ได้ห้ามไม่ฟัง ไม่ให้คิดนึกก็คิดนึก พอเราปล่อยวางเราไม่ยึดเอาเป็นของเราจิตที่คิดนึกส่งส่ายก็เลยหมดเรื่องไป

ถ้าเราไปยึดก็กลายเป็นของเราขึ้นมา ถ้าไม่ยึดก็เลยเป็นอนัตตา เมื่อถึงอนัตตาเมื่อไรแล้วจะรู้สึกด้วยตนเองว่าอะไรเป็นอนัตตา อะไรเป็นอัตตา เห็นชัดด้วยตนเอง แต่อัตตาหรืออนัตตานั่นแหละเป็นเครื่องวัดเทียบกันอยู่ตลอดเวลา

ถ้ามีแต่อนัตตาถ่ายเดียวไม่มีอัตตาเสียแล้ว เราก็จะไม่มีเครื่องวัดเครื่องเทียบ เมื่อไม่มีเครื่องวัดเครื่องเทียบก็ไม่รู้จักว่าอะไรเป็นอะไร อัตตามีสุขขนาดไหน มีทุกข์ขนาดไหน

วันที่ ๑ มกราคม ๒๕๒๐ เวลาค่ำ แสดงธรรมเทศนา
ที่ วิหารธรรมโลกา เมืองสะมารัง ประเทศอินโดนิเชีย
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

ตอบเมื่อ: 02 ส.ค. 2006, 10:08 pm

ผู้เยี่ยมชม

อนุโมทนาค่ะ
สวัสดีค่ะ คุณ I am สบายดีนะค่ะ??

สบาย/ไม่สบาย ขึ้นอยู่กับเหตุปัจจัยค่ะ ทุกข์มากบ้าง น้อยบ้าง ยิ้มแก้มปริ

ผู้เยี่ยมชม

ถูกต้องคร้าบบบ ...
ผมก็สบายดีครับ ตามเหตุตามปัจจัยที่คุณบัวใต้ว่าละครับ..

สวัสดีคุณสาวิกาน้อยด้วยนะครับ..

ตอบเมื่อ: 05 ส.ค. 2006, 2:10 am

พอเข้าใจแล้วค่ะ การปล่อยวางควรให้ถูกที่ถูกเวลา

ขอบคุณสำหรับบทความดี ๆค่ะ