อาการที่เกิดขณะนั่งสมาธิ

ตอบเมื่อ: 11 ก.ย. 2008, 12:52 pm

รบกวนสอบถามผู้รู้ คือว่า

1. เวลานั่งสมาธิแล้ว เกินอาการมีน้ำลายออกมามาก จะแก้ไขอย่างไรดีค่ะ เพราะว่าทำให้ต้องกลืนน้ำลายอยู่เรื่อยเลย แล้วอาการแบบนี้เค้าหมายถึงอย่างไรหรือเปล่า

2. ใช้วิธีภาวนา ยุบหนอ พองหนอ แล้วรู้สึกขัดๆ ก็เลยใช้วิธีภาวนา คำว่าพุธ ตอนท้องป่อง โธ ตอนท้องแฟบ แทนจะได้หรือเปล่า

3. เวลาถ้าเกิดเวทนา กับ เกิดอาการคิดฟุ้งซ่าน พร้อมกัน เลือกกำหนดอย่างใดอย่างหนึ่งใช่ หรือเปล่า

4. เวลากำหนดลมหายใจ ทำไม่บางที่มันรู้สึกอึดอัด เหมือนมีอะไรมีจุกที่คอ แล้วท้องมันก็รู้สึกว่ามันเกร็งๆ ก็ไม่ทราบ แล้วก็เหมือนอยากจะเลออยู่เรื่อยเลย

(เคยไปปฎิบัติที่วัดอัมพวัน มานานมากแล้ว ตอนนี้ได้แต่นั่งสมาธิอยู่ที่บ้านก่อนนอน ก็จะสวดมนต์ก่อน แล้วค่อยนั่งสมาธิ เป็นประจำเกือบทุกวันๆ ละครึ่งชม.)

ขอขอบคุณทุกท่านไว้ล่วงหน้าค่ะ

ตอบเมื่อ: 11 ก.ย. 2008, 3:01 pm

อ้างอิงจาก:

1. เวลานั่งสมาธิแล้ว เกิดอาการมีน้ำลายออกมามาก จะแก้ไขอย่างไรดีค่ะ เพราะว่าทำให้ต้องกลืนน้ำลายอยู่เรื่อยเลย แล้วอาการแบบนี้เค้าหมายถึงอย่างไรหรือเปล่า

1. เป็นและถามเหมือนกระทู้นี้เลย

http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=16808

เป็นธรรมดาครับคุณน้ำ เราจะนั่งสมาธิหรือไม่น้ำลายก็ไหลเป็นปกติของมัน แต่...ตอนที่ไม่นั่งสมาธิไหลเราก็กลืนบ้าง บ้วนทิ้งบ้างตามโอกาส แล้วก็ไม่รู้สึกรำคาญ เพราะเรายังไม่มีเป้าหมาย
แต่พอมีจุดหมายคือการทำสมาธิภาวนา พอน้ำลายไหล (ซึ่งก็ไหลอยู่แล้วดังกล่าว) จึงเกิดความรำคาญ เพราะเราคิดจะทำสมาธิ แต่น้ำลายมาขัดขวาง แล้วไม่รู้จะทำอย่างไรกะมันดี

อ้างอิงจาก:

จะแก้ไขอย่างไรดีค่ะ เพราะว่าทำให้ต้องกลืนน้ำลายอยู่เรื่อยเลย

กลืนครับ แต่ขณะกลืนให้กำหนด “กลืนหนอ” กลืนๆ แล้วก็กำหนดกรรมฐาน
ที่ใช้ต่อไป แค่นี้เอง

การภาวนาท่านให้กำหนดรู้ทุกๆ อย่างที่กายใจนี่ ทางตาบ้าง ทางหูบ้าง ฯลฯ ทางความรู้สึกบ้าง ใช้เป็นกรรมฐานสำหรับฝึกสติได้ทั้งหมดครับ

อ้างอิงจาก:

2. ใช้วิธีภาวนา ยุบหนอ พองหนอ แล้วรู้สึกขัดๆ ก็เลยใช้วิธีภาวนา คำว่าพุธ ตอนท้องป่อง โธ ตอนท้องแฟบ แทนจะได้หรือเปล่า

2. ในเมื่อพอง-หนอ ยุบ-หนอ แล้วรู้สึกขัดๆ จะใช้พุท ตอนท้องพอง ใช้ โธ ตอนท้องยุบ ก็พออนุโลมได้ เมื่อลมหายใจเข้า-ออกเร็ว-สั้น (เทียบกับผู้ที่ใช้พอง-หนอ ยุบ-หนอ เมื่อพอง-ยุบ สั้น-เร็ว ตัดหนอออกภาวนา พอง-ยุบ คำเดียวได้)

แต่เมื่อลมเข้า-ออกยาว พุท หรือ โธ คำเดียวจะสั้นไป
ควรพิจารณาเองได้ว่าจะใส่คำใด เพื่อให้พอดีที่สุดพองสุดยุบ
วิธีปฏิบัติยืดหยุ่นปรับได้ครับ

อ้างอิงจาก:

3. เวลาถ้าเกิดเวทนา กับ เกิดอาการคิดฟุ้งซ่าน พร้อมกัน เลือกกำหนดอย่างใดอย่างหนึ่งใช่ หรือเปล่า

3. อารมณ์ใดชัด ก็กำหนดอารมณ์นั้นในขณะนั้นก่อน เช่น เวทนาปรากฏชัดก็กำหนดเวทนา (ตอนนั้นเวทนาเป็นกรรมฐาน ก็กำหนดตามอาการ) เมื่อฟุ้งซ่านรู้สึกตัว “ฟุ้งซ่านหนอ” (ตอนนั้น อาการฟุ้งก็เป็นกรรมฐาน คนละขณะกัน) กำหนดแล้วปล่อยวางอารมณ์นั้น แล้วกำหนดกรรมฐานหลัก คือ พอง-ยุบ เป็นต้นต่อไป

อ้างอิงจาก:

4. เวลากำหนดลมหายใจ ทำไมบางที่มันรู้สึกอึดอัด เหมือนมีอะไรมีจุกที่คอ แล้วท้องมันก็รู้สึกว่ามันเกร็งๆ ก็ไม่ทราบ แล้วก็เหมือนอยากจะเลออยู่เรื่อยเลย

4. พึงทราบแนวทางการปฏิบัติกรรมฐานกว้างๆ ดังนี้ ครับ
กรรมฐาน แปลว่า ที่ทำงานของจิต หรือ ที่ให้จิตทำงาน
สติปัฏฐาน แปลว่า ที่ตั้งของสติ หรือที่ฝึกสติ ฯลฯ

ในขณะนั้น อารมณ์ หรือ อาการใดเกิดขึ้นเรารับรู้ รู้สึกได้ นั่นแหละครับ คือกรรมฐาน หรือ ที่ฝึกสติสัมปชัญญะ ตั้งสติกำหนดรู้ตามเป็นจริง เป็นอย่างไรกำหนดอย่างนั้น ขณะที่กำหนดนั่นแหละครับ กุศลธรรม เช่น สติสัมปชัญญะหรือปัญญาเกิดแล้วทุกๆครั้งที่เรากำหนดอารมณ์นั้นๆ
เช่น รู้สึกอึดอัด “อึดอัดหนอๆ” รู้แล้วปล่อยวางอารมณ์นั้น
รู้สึก จุกที่ตรงไหนก็แล้วแต่ “จุกหนอๆๆ” รู้แล้วปล่อยวาง...
รู้สึกเกร็งๆที่ท้องเป็นต้น “เกร็งๆๆ” รู้แล้ววางอารมณ์นั้น
รู้สึกว่าจะเรอ “จะเรอหนอๆ” รู้แล้วปล่อยวาง อารมณ์นั้นแล้วกำหนดกรรมฐานที่ใช้เป็นหลักต่อไป
อย่างอื่นอีกก็ใช้วิธีปฏิบัติลักษณะเดียวกันนี้

เห็นไหมครับสิ่งดังกล่าวเป็นอารมณ์กรรมฐานได้หมดเลย เป็นประโยชน์ทั้งนั้น
แล้วต่อไปสิ่งที่เรากำหนดรู้แล้วนั้นๆจะไม่เป็นอุปสรรคอีกต่อไป

อ้างอิงจาก:

(เคยไปปฎิบัติที่วัดอัมพวัน มานานมากแล้ว ตอนนี้ได้แต่นั่งสมาธิอยู่ที่บ้านก่อนนอน ก็จะสวดมนต์ก่อน แล้วค่อยนั่งสมาธิ เป็นประจำเกือบทุกวันๆ ละครึ่งชม.)

เดินจงกรมมั่งครับ สมมุติว่า สวดมนต์เสร็จ ยังพอมีเวลา 30 นาที วันนี้นั่ง (แล้วนอน) พรุ่งนี้จงกรม (แล้วนอน) สลับกันแบบนี้ก็ได้ ตามเวลาและโอกาส หรือจะจงกรม 15 นาที นั่ง 15 นาที ก็ได้

ตอบเมื่อ: 19 ก.ย. 2008, 8:28 pm

เยี่ยมครับอาจารย์กรัชกาย

สาธุครับเยี่ยมมากครับ