หาเพื่อนถือศีล 8 ด้วยกัน

ตอบเมื่อ: 26 มิ.ย.2008, 7:03 am

ผมอยากถือศีล 8 ทุกวันแต่ต้องการเพื่อนเพื่อช่วยให้กำลังใจให้ถือศีล 8 ได้ทุกวัน
โทร มา (ตื๊อมา) 089644545 สาธุ

ตอบเมื่อ: 26 มิ.ย.2008, 10:16 am

บ้าไปแล้ว ถือก็ถือไปซิท่าน ทำไมต้องมีเงื่อนไข หรือการถือศีลมันไม่ดี สาธุ

ตอบเมื่อ: 26 มิ.ย.2008, 10:47 am

การถือศิล 8 เป็นเรื่องดี และ ไม่ต้องไปใส่ใจอะไรมันมาก ทำแบบ สบายๆๆ
ถามใจตัวเองว่า ถ้าถือศิล 8 แล้ว มันทุกข์ มันแกร็ง มันละแวง ละก็จะไปถือทำไม ..?
หรือ จะลองเอาอย่างผมก็ได้นะ
ถือเฉพาะวันพระ แล้วก็กิน มังสวิรัต ด้วย..ไม่ทุกข์ไม่ร้อน ปรกติ สบายๆ
ซึ่งมันก็พอเหมาะกันตัวเองแล้วแค่นี้..

ตอบเมื่อ: 26 มิ.ย.2008, 5:04 pm

ตนแลเป็นที่พึ่งแห่งตน

สร้างกำลังใจขึ้นด้วยตนเองมีพลังกว่าอาศัยกำลังใจจากผู้อื่น

ตอบเมื่อ: 26 มิ.ย.2008, 9:48 pm

มาถือศีลแบบ อินทรียสังวรศีลกันมั้ยคะ ไหนๆจะถือมากกว่าศีล 5 แล้ว (เอาแค่ตอนตื่นก็พอ ยิ้มเห็นฟัน

)

จะได้ชวนกันสอบอารมณ์ของแต่ละวัน ยิ้ม

ตอบเมื่อ: 26 มิ.ย.2008, 9:52 pm

ปัญหาที่ถามพึงดูการฝึกอบรมศีล สมาธิ ปัญญาโดยมุมกว้าง อาจ

เห็นการปฏิบัติธรรมโดยรวม ดังนี้

สิกขา 3 ได้แก่ อธิสีลสิกขา อธิจิตตสิกขา อธิปัญญาสิกขา

ซึ่งมักเรียกง่ายๆ สะดวกๆ

ว่า ศีล สมาธิ ปัญญา

ความมุ่งหมายของสิกขา 3 ดังนี้

1. อธิสีลสิกขา คือ การฝึกความประพฤติสุจริตทางกาย วาจา

และอาชีวะ

ได้แก่ รวมเอาองค์มรรคข้อ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และ

สัมมาอาชีวะเข้ามา

ว่าโดยสาระก็คือ การดำรงตนด้วยดีในสังคม รักษาระเบียบ

วินัย ปฏิบัติหน้าที่และความรับผิดชอบทางสังคมให้ถูกต้อง

มีความสัมพันธ์ทางสังคมที่ดีงามเกื้อกูลเป็นประโยชน์

ช่วยรักษาและส่งเสริมสภาพแวดล้อม โดยเฉพาะในทาง

สังคม ให้อยู่ในภาวะเอื้ออำนวย

แก่การที่ทุกๆ คนจะสามารถดำเนินชีวิตที่ดีงามหรือปฏิบัติตาม

มรรคกันได้ด้วยดี

ตอบเมื่อ: 26 มิ.ย.2008, 9:54 pm

ในฝ่ายคฤหัสถ์ ศีล รวมถึงการประพฤติปฏิบัติถูกต้องต่อกัน

ระหว่างบิดามารดากับบุตรธิดา

สามีภรรยา เพื่อนกับเพื่อน ฯลฯ ตลอดจนสังคหวัตถุ ตามหลักคิหิ

วินัยในสิงคาลกสูตรด้วย ดังนี้

เป็นต้น

ศีล เป็นสิกขาขั้นต้นที่สุด จึงมีขอบเขตกว้างขวางมาก แบ่ง

ได้เป็นหลายระดับ ครอบคลุมถึงการแสดงออก และการบังคับ

ควบคุมตนด้านภายนอกทั้งหมด

ความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทั้งทางสังคมและธรรมชาติ

เกณฑ์อย่างต่ำสุดของศีล คือ ไม่เบียดเบียนผู้อื่น (เช่น กับ

ไม่เบียดเบียนตนเองด้วย) ไม่ทำลายสภาพแวดล้อมทางสังคมที่

เกื้อกูลแก่ชีวิตที่ดีงาม หรือเกื้อกูลแก่มรรคนั้น

ต่อจากนั้น ได้แก่ การฝึกฝนทางวินัยเพื่อความดีงามยิ่งขึ้น

ไป

ถ้าสามารถกว่านั้นก็ก้าวไปถึงการทำการต่างๆ ที่เกื้อกูลแก่ผู้อื่น

ช่วยสร้างเสริมจัดสรรสภาพแวดล้อมซึ่งปิดกั้นโอกาสแห่งความชั่ว

ร้าย เพิ่มพูนโอกาสแห่งการดำเนินชีวิตและการปฏิบัติกิจเพื่อ

ความดีงามหรือคุณค่าที่ยิ่งๆ ขึ้นไป

ตอบเมื่อ: 26 มิ.ย.2008, 9:56 pm

2. อธิจิตตสิกขา คือ การฝึกปรือในด้านคุณภาพและสมรรถภาพ

ของจิต

ได้แก่ รวมเอาองค์มรรคข้อสัมมาวายามะ สัมมาสติ และ

สัมมาสมาธิ เข้ามา

ว่าโดยสาระก็คือ การฝึกให้มีจิตใจเข้มแข็ง มั่นคง แน่ว

แน่ ควบคุมตนได้ดี มีสมาธิ มีกำลังใจสูง ให้เป็นจิตที่

สงบ ผ่องใส เป็นสุข บริสุทธิ์ ปราศจากสิ่งรบกวน

หรือทำให้เศร้าหมอง อยู่ในสภาพเหมาะแก่การใช้งานมากที่

สุด โดยเฉพาะการใช้ปัญญาอย่างลึกซึ้ง และตรงตามความเป็น

จริง

ตอบเมื่อ: 26 มิ.ย.2008, 9:57 pm

3. อธิปัญญาสิกขา คือ การฝึกปรือปัญญาให้เกิดความรู้ความ

เข้าใจสิ่งทั้งหลายตามความเป็นจริง จนถึงความหลุดพ้น มีจิต

ใจเป็นอิสระ ผ่องใส เบิกบานโดยสมบูรณ์

ได้แก่ รวมเอาองค์มรรคข้อสัมมาทิฏฐิ และสัมมาสังกัปปะ

สองอย่างแรกเข้ามา

ว่าโดยสาระก็คือ การฝึกอบรมให้เกิดปัญญาบริสุทธิ์ที่รู้แจ้งชัด

ตรงตามสภาพความเป็นจริง

ไม่เป็นความรู้ ความคิด ความเข้ใจที่ถูกบิดเบือนเคลือบคลุม ย้อม

สี อำพราง หรือพร่ามัวเป็นต้น เพราะอิทธิพลของกิเลสมีอวิชชา

และตัณหาเป็นผู้นำที่ครอบงำจิตอยู่

การฝึกปัญญาเช่นนี้ต้องอาศัยการฝึกจิตให้บริสุทธิ์ผ่องใสเป็นพื้น

ฐาน แต่ในเวลาเดียวกัน เมื่อปัญญาที่บริสุทธิ์รู้เห็นตามเป็นจริงนี้

เกิดขึ้นแล้ว ก็กลับช่วยให้จิตนั้นสงบ มั่นคง บริสุทธิ์ ผ่องใส

อย่างแน่นอนยิ่งขึ้น และส่งผลออกไปในการดำเนินชีวิตคือ ทำให้

วางใจ วางท่าที มีความสัมพันธ์กับสิ่งทั้งหลายอย่างถูกต้อง และ

ใช้ปัญญาที่บริสุทธิ์ ไม่เอนเอียง ไม่มีกิเลสแอบแฝงนั้น คิด

พิจารณาแก้ไขปัญหาต่างๆ ทำกิจทั้งหลายในทางที่เป็นไปเพื่อ

ประโยชน์สุขอย่างแท้จริง

ตอบเมื่อ: 26 มิ.ย.2008, 9:58 pm

สิกขา 3 นี้เนื่องกันและช่วยเสริมกัน ซึ่งตามหลักพัฒนาการ
อย่างสมัยใหม่ก็ไม่อาจปฏิเสธได้ เช่น ความรู้เหตุผล ย่อม
ช่วยความเจริญทางอารมณ์ และช่วยเสริมการปฏิบัติตาม
วินัย ตลอดถึงความรับผิดชอบและความสัมพันธ์ในทางสังคม

ดังนั้น การฝึกฝนอบรมในสิกขา 3 หรือ การให้เกิดพัฒนาการทั้ง
สามอย่างจึงต้องดำเนินคู่เคียงกันไป

ไตรสิกขา เป็นระบบการฝึกอบรมจากภายนอก เข้าไปหาภาย
ใน
จากส่วนที่หยาบ เข้าไปหาส่วนที่ละเอียด
และจากส่วนที่ง่ายกว่า เข้าไปหาส่วนที่ยากและลึกซึ้งกว่า

เมื่อแรกเริ่ม การฝึกอาศัยความเห็นชอบ หรือ ความรู้ความเข้า
ใจถูกต้องที่เรียกว่าสัมมาทิฏฐิเป็นเชื้อ หรือ เป็นเค้าให้เพียงเล็ก
น้อย พอให้รู้ว่าตนจะไปไหน ทางอยู่ที่ไหน จะตั้งต้นที่
ไหนเท่านั้น

การเข้าใจปัญหาและการมองโลกและชีวิต ตามความเป็นจริง
นั่นแหละ คือ จุดเริ่มต้นที่ถูกต้องและคือความหมายพื้นฐานของ
สัมมาทิฏฐิ

ส่วนในระหว่างการฝึก การฝึกส่วนหยาบภายนอกในขั้น
ศีล ช่วยเป็นฐานให้แก่การฝึกส่วนละเอียดภายใน ทำให้
พร้อมและสะดวกที่จะฝึกในขั้นจิตและปัญญาให้ได้ผลดียิ่งขึ้น

เมื่อฝึกขั้นละเอียดภายใน คือ ขั้นจิตและปัญญา ผลก็ส่งกลับ
ออกมาช่วยการดำเนินชีวิตด้านนอก เช่น มีความประพฤติสุจริต
มั่นคง มีศีลที่เป็นไปโดยปกติธรรมดาของตนเอง ไม่ต้องฝืน
ใจหรือตั้งใจคอยควบคุมรักษา คิดแก้ปัญหาและทำกิจ
ต่างๆ ด้วยปัญญาบริสุทธิ์ เป็นต้น

โดยนัยที่กล่าวแล้ว เมื่อฝึกตลอดระบบของสิกขาแล้ว ระบบ
การดำเนินชีวิต ทั้งหมดก็กลายเป็นระบบของมรรค สอดคล้อง
กันหมดทั้งภายนอกและภายใน

(นำมาจากหนังสือพุทธธรรมหน้า 914)

ตอบเมื่อ: 05 ก.ค.2008, 12:43 pm

ขออนุโมทนากับทุกท่านที่มีความตั้งใจดีค่ะ

ตอบเมื่อ: 13 ก.ค.2008, 3:27 pm

สาธุกับเจตนาทำเป็นกุศลครับ ส่วนการหากำลังใจจากภายนอก คงไม่จำเป็นเพราะอาจจะกลายเป็นสิ่งที่นำมาซึ่งอกุศลธรรมอื่นๆ เช่น มิจฉาวาจาต่างๆ ตั้งแต่การโกหก จนถึงการพูดเล่นไร้สาระซึ่ง ทำได้ง่ายที่สุดในเวลาใช้โทรศัพท์ พึงตั้งใจในการรักษาศีลให้มั่นคง โดยระลึกถึงคุณของศีลอันมหาศาลในการเป็นบาทฐานเพื่อความหลุดพ้นจากกองทุกข์ทั้งปวงได้ในที่สุด สาธุ

ตอบเมื่อ: 20 ก.ค.2008, 3:33 am

กำลังใจอยู่ที่ตัวเราเองนะท่าน

ตอบเมื่อ: 04 ส.ค. 2008, 4:00 pm

สาธุครับอาจารย์กรัชกาย

ตอบเมื่อ: 04 ส.ค. 2008, 4:01 pm

สาธุครับอาจารย์กรัชกาย

ตอบเมื่อ: 23 ส.ค. 2008, 3:28 pm

หาเพื่อนถือศีล หรือถืออาราย สงสัยลงผิดที่แล้วมัง คุณ b
เอาแค่ศีล 5 ก่อนดีมั้ย จะได้หาคนร่วมถือด้วยได้ง่ายหน่อย
บัวหิมะ ยังถือไม่ไหวเลยศีล 5 นี่น่ะ
(แซวเล่น อย่าเครียดนะ) ขอให้เจริญในธรรมจ้า สาธุ